當(dāng)?shù)胤鹿殴こ淌┕r(jià)格一般什么價(jià)(今日/商情)三洪特種磚,解決山面的檁木支撐即可，而歇山木構(gòu)架則要將山面形成山花板的垂直面，因此，除須具有廡殿木構(gòu)架中所有木構(gòu)件外，還增加了草架柱橫穿踏腳木和踩步金等木構(gòu)件。在草架柱橫穿踏腳木的外皮封釘木板即形成三角形歇山面，一般稱它為山花板。山花板以下接山面斜坡檐椽，形成兩山的坡屋面。卷棚頂歇山與尖山頂歇山的木構(gòu)架，除脊頂部分有所不同外，其他部分木構(gòu)件也完全一樣。卷棚頂歇山建筑的脊頂是兩根平行的脊檁，放置在月梁上，再在脊檁上安置弧形羅鍋椽形成卷棚脊。月梁由脊瓜柱支立在架梁上，架梁以下為架梁。其他與尖山頂相同。

水平構(gòu)件相交時(shí)用的燕尾榫刻半榫卡腰榫正交桁碗；水平與傾斜構(gòu)件重疊做穩(wěn)固作用的栽銷榫穿銷榫；水平與傾斜構(gòu)件半疊時(shí)用的斜交桁碗扒梁刻榫刻半壓掌榫；垂直構(gòu)件與水平構(gòu)件連接的饅頭榫燕尾榫箍頭榫透榫半透榫大進(jìn)小出榫；

對(duì)于仿古建筑而言，因主體結(jié)構(gòu)為鋼筋;斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑特有的型制，它位于木結(jié)構(gòu)梁和柱子之間，具有傳導(dǎo)屋面荷載加大屋檐挑出長(zhǎng)度縮短梁枋跨度吸收能量等結(jié)構(gòu)作用和裝飾作用，是中國(guó)古代建筑中特色的部分之一。斗拱斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯(cuò)落搭建的船形木塊叫做拱。獨(dú)特裝飾作用結(jié)構(gòu)構(gòu)件——斗拱和雀替昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。

屋脊的做法一般有兩種三屋脊小青瓦擺放在椽條上應(yīng)均勻有序，靠屋脊處可多擺放一些，以備作屋脊用。普通小青瓦屋脊為避免將屋面鋪好的小瓦踩碎，屋面瓦鋪前要先將屋脊做好。這種屋脊的構(gòu)造簡(jiǎn)單，軟邊楞無(wú)紋頭。又稱為游脊，形式有人字脊（平瓦作脊瓦）直脊（小青瓦平鋪在屋脊上或豎直排列在屋脊上，兩端各疊一垛，作為小瓦排列時(shí)的靠山）與斜脊（小瓦斜立在屋脊上，可左右與中間對(duì)稱排列）等幾種。擺瓦時(shí)不準(zhǔn)將瓦混合堆放。

當(dāng)?shù)胤鹿殴こ淌┕r(jià)格一般什么價(jià)(今日/商情)，現(xiàn)在建造仿古建筑大多追求經(jīng)濟(jì)效益，從而沒(méi)有像古建筑那樣精雕細(xì)琢，這從細(xì)部雕刻件中能反映出。有的仿古建筑設(shè)計(jì)雖然嚴(yán)格按照法式進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在施工時(shí)，卻因成本和作業(yè)人員水平的差異，完工效果不好，從而造成形似，而神不似的感覺(jué)，體現(xiàn)不出時(shí)代風(fēng)格和建筑技藝，也體現(xiàn)不出一種古建筑所應(yīng)有的那種古樸風(fēng)韻。

佛光寺正殿比南禪寺正殿晚十年，建于唐大中十一年(公元857年，此殿前檐石柱下有寶裝蓮花柱礎(chǔ)石，其余都是素平的石柱礎(chǔ)。建于唐建中三年(公元782年的南禪寺正殿各柱下施素平的青石柱礎(chǔ)。唐代的柱礎(chǔ)石有一個(gè)明顯特征，無(wú)論是簡(jiǎn)單的覆盆柱礎(chǔ)石，還是雕琢蓮瓣的柱礎(chǔ)石，整個(gè)形體都顯得矮平。

19***,中國(guó)在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存早的紀(jì)年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"(公元前134年,距今已近2100年。房脊上的龍文化,究其源可上溯至漢代。為此,不論是建筑等級(jí)高或低的宅主均在戧脊端角脊上飾有“龍”來(lái)避邪,并以此來(lái)顯示宅主的職權(quán)和地位。通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”,傳說(shuō)可以驅(qū)逐來(lái)犯的厲鬼,守護(hù)家宅的平安,并可冀求豐衣足食人丁興旺。可見(jiàn)中國(guó)建筑上出現(xiàn)吻獸,至遲在西漢時(shí)期就比較完備了。

當(dāng)?shù)胤鹿殴こ淌┕r(jià)格一般什么價(jià)(今日/商情)，一般情況下基礎(chǔ)是由柱礎(chǔ)磉墩灰土三個(gè)部分組成。由于中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，梁柱系統(tǒng)是主要承重骨架，所以歷代建筑都講究基礎(chǔ)的制作。它是放置在古建筑柱子底下的石制構(gòu)件。柱礎(chǔ)石，宋代稱柱礎(chǔ)，清代稱柱頂石。一柱礎(chǔ)石的起源與形成首先從早期建筑柱子的基礎(chǔ)構(gòu)成談起，有助于認(rèn)識(shí)柱礎(chǔ)石的起源與形成。

總之,我國(guó)在迅猛的城市化進(jìn)程中,逐漸喪失了自己的建筑特色,仿古建筑是建筑形式的一個(gè)重要分類,需要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精華,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn),促進(jìn)仿古建筑的發(fā)展,也可以使我國(guó)的建筑更有特色。

隋朝又出現(xiàn)了大跨度的敞肩券橋。但磚石拱券結(jié)構(gòu)始終沒(méi)有在房屋建筑中得到廣泛應(yīng)用，取木構(gòu)架結(jié)構(gòu)而代之。中國(guó)從漢朝起就有了比較高的磚石拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)，并出現(xiàn)了楔形磚企口磚等；建筑結(jié)構(gòu)從唐宋以來(lái)雖然有簡(jiǎn)單的模數(shù)制，但沒(méi)有科學(xué)的計(jì)算方法，特別是梁枋斷面，由唐宋時(shí)期的32增至明清時(shí)期的5反而更變得不合理了。斗栱雖然已逐漸地失去了結(jié)構(gòu)機(jī)能，但始終未大膽地拋棄，反而在數(shù)目上增多了，給建筑構(gòu)造增加了不必要的復(fù)雜性。甚至如明朝中葉建造的南京靈谷寺大殿等雖然采用了磚拱結(jié)構(gòu)，但仍被木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系的概念所支配，沒(méi)有充分發(fā)揮出磚拱結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)。

合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外面糊紙。北京糊頂棚是一門技術(shù)，合院內(nèi)，由頂棚到墻壁窗簾窗戶全部用白紙裱糊，稱之“白到底”。燒炕用煤多產(chǎn)自北京西山，有生煤和煤末的區(qū)別，煤末與黃土搖與煤球，供燒炕或做飯使用。土炕內(nèi)空，火進(jìn)入炕洞，炕床便被烤熱，人睡熱炕上，頓覺(jué)暖融融的。北京冬季非常寒冷，合院內(nèi)的居民均睡火炕，炕前一個(gè)陷入地下的煤爐，爐中生火。普通人家?guī)啄犟岩淮危绣X人家則是“一年易”。

用舊瓦做“瓦芭”,代替望板,經(jīng)濟(jì)實(shí)用。干擺絲縫磚經(jīng)重新砍磨后重新利用。尤其是外面抹灰的墻體,更沒(méi)有必要全部換成新磚。即使是各種不同規(guī)格的舊磚混雜在一起時(shí),仍然可以用來(lái)砌墻。用舊條頭磚代替簡(jiǎn)瓦,裹壟后可“以假亂真”。

總而言之，古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標(biāo)示各個(gè)時(shí)期建筑史的里程碑，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)古建筑設(shè)計(jì)中的理念，將仿古建筑做到形神兼?zhèn)?，從而傳承中?guó)古典文化和***底蘊(yùn)。繼往開(kāi)來(lái)，為現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。結(jié)語(yǔ)