西郊正規(guī)訂做壽衣電話(今日/商情)天好花圈壽衣店,開手光，抓錢糧，手握蓮花奔西方。開心光，顯性相，萬法圓融妙吉祥。開口光，吃齋香，不與畜類結仇腸。開鼻光，嗅妙香，萬法熏修開會光。開耳光，聞十方，無量壽佛法中王。開眼光，看西方，極樂世界是家鄉(xiāng)。開頭光，亮堂堂，頭頂上蒼八寶香。歌【

桌底設履，桌邊設椅設杖，或嗜好物，照遺澤也”。浙江德清驗后也要布置靈堂,如“設畫容銘旌帷堂牌位，示想象也。江蘇許多地方大殮后需重新布置靈堂，如丹陽人在大殮后，要設靈座，懸孝帷，門內的帷幔衾枕都要換成素色。另外，棺材上要點上盞燈，出殯后移到靈座上，點至終為止。有的地方要把擇日師寫的注明回煞日期的批單貼在靈位旁，年逾十者正貼，并繕寫門狀，懸貼于墻門外。

花牌的正前方置靈桌，靈桌后方正***置周扎有鮮花的24時遺像（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）供果供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對，另有香爐等，如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁，以八字形排開較宜。

開耳光，聽十方。開鼻光，聞戒香。開嘴光，吃牛羊。開耳光，聽八方。開腳光，腳踏蓮花上天堂。【給佛家的歌開腳光，上天堂。開心光，亮堂堂。開手光，抓錢糧。開眼光，觀西方。開手光，手握經書奔西方。開鼻光，聞供香。開嘴光，吃齋香。

首先死者的身份不同，穿的壽衣也不一樣，而且死者的壽命不同壽衣的件數(shù)也不一樣，年少而亡的人所穿壽衣的數(shù)量不能超過三件，而長壽而是的人可以穿三件以上。在部分地區(qū)，女性的內里白衣服，有的還是用當年結婚穿過時候的。壽衣外裝的選擇上，性別不同也可能有所不同，男性一般都是長袍，加上馬褂瓜皮帽等，女性一般都是衣裙披風為主。

關于節(jié)約用地這一點，很多朋友都表示質疑，因為當前在很多農村地區(qū)，人死火化之后，喪家人依舊會將骨灰?guī)Щ乩霞?，按照以前土葬的方式進行安葬，不僅沒有節(jié)約用地，還多了火化的環(huán)節(jié)。，火葬可以節(jié)約殯葬用地在我國傳統(tǒng)的喪葬文化中，人死之后講究“入土為安”，土葬文化在民眾意識中根深蒂固，那么為什么還要推行火葬呢？

提前準備壽衣是人們樸素的思想觀念，是為了老人考慮有人認為提前為老人準備壽衣是不吉利的做法，是對老人的不尊重，這其實是一種錯誤的想法，他們把壽衣和死亡劃上了等號，為老人提前準備壽衣的好處有很多為什么要提前準備壽衣？

下葬當天，家庭靈堂和殯儀館靈堂需要撤掉，其實是移到殯儀館禮廳了。

壽鞋就比較單調了，以中式布鞋為主，也有穿西式皮鞋的，不過遺體火化時，皮鞋要取下來，壽襪就是一雙棉布襪。女性的的壽帽一般是蚌殼式絨帽，不過不適合年輕女子穿戴。壽帽就是逝者戴的帽子，男性一般戴禮帽或者便帽，也有戴清朝瓜皮帽的；

向遺體（像）告別的順序是孝子家屬站立不動，先由領導，依次是親友，單獨或成排向遺體（像）鞠躬，接著從右向后轉到左側瞻仰遺容，然后向孝子家屬表示慰問，逐一握手道別，離開會場，隨后由孝子親屬向遺體（像）告別，由工作人員安排下一步喪事。向死者家屬表示慰問；向遺體告別；向遺體（遺像）鞠躬；死者家屬致答謝詞；單位領導或親友代表宣讀悼詞；l全體參加追悼會的人員在哀樂聲中默哀三分鐘（實際約一分鐘即可）；追悼會的一般程序是