玉器收藏是眾多收藏者的愛好，俄羅斯白玉在中國市場呈現(xiàn)的時刻并不長，與新疆和田玉在成因、產(chǎn)狀、礦物成分、雜質(zhì)組分、結(jié)構(gòu)、外觀上較為相似，但也存在必定的差異。俄料的子料很少，大多為山流水和山料。與新疆子料的砂眼麻皮坑原生皮和色沁原生皮不同，俄羅斯子料為毛口表皮，皮色也沒有新疆子料豐厚。質(zhì)地方面，俄羅斯子料細膩、溫潤，油蠟性好。俄羅斯山料的外皮特點杰出，包含“糖皮白玉”、“白皮白玉”、“灰皮白玉”。俄羅斯山料產(chǎn)量大，塊度也大，透明度較差，質(zhì)地不夠細糯，雕刻中易發(fā)生崩口，新疆白玉和田玉供應(yīng)商家。俄羅斯的山流水質(zhì)地和新疆的山流水基本一致，新疆白玉和田玉供應(yīng)商家，但在色潤和光澤上還是有所差異。和田玉，新疆白玉和田玉供應(yīng)商家，“中國四大名玉”之一（其三為陜西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。新疆白玉和田玉供應(yīng)商家
被譽為“謙謙君子”的和田玉，首開了我國邊遠地方與華夏、東方與西方交流的運輸通道，在東西方經(jīng)濟與文明的交流中起到了重要的作用，它的成果遠遠超過了絲綢。"絲綢之路"是后來的絲綢交易商人使用"玉石之路"這一古老的通道發(fā)展起來的，而和田玉又使用此路世世代代向東西兩個方向輸出�？梢哉f，和田玉是東西方經(jīng)濟文明交流的開路先鋒。玉石之路重新石器時期開端，通過夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢一直到隋唐，甚至元明清各個前史朝代。在6000年歲月中，把和田玉傳入我國各地，流傳到中亞、歐洲，使和田玉登上了古代文明史，而稱譽世界。新疆白玉和田玉供應(yīng)商家和田玉玉料細膩油潤，柔光瑩瑩，賞心悅目。
國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在古代與中國文人的精神內(nèi)涵，有著極高的關(guān)聯(lián)。和田玉的色彩與國內(nèi)外其它區(qū)域的軟玉比較，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩基本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過渡色，因為含鐵量很低，和田玉基本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，其間可進一步區(qū)分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產(chǎn)有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符。”特別是和田玉中的羊脂白玉罕有，只要新疆出產(chǎn)，在古代人們就以為“于闐玉有五色，白玉其色如酥者貴”。
在現(xiàn)代很多的科學(xué)考古發(fā)掘材料的基礎(chǔ)上，我國考古學(xué)者牟永杭、吳汝祚等人明確的指出了我國在石器和青銅器、鐵器年代之間還存在著一個玉器年代，這是根據(jù)良渚文明、紅山文明的很多玉器發(fā)現(xiàn)。玉器年代的提出對研討玉的傳達也具有重要意義,玉器年代是我國文明的來源年代，玉的神化和靈物概念是玉器年代意識形態(tài)。隨著時代的發(fā)展，玉作為非實用性的生產(chǎn)工具和玉質(zhì)禮儀用品，標志著以等級為主的禮制的開始，標志者持有者的特殊權(quán)力和身份，它脫胎于不成文的習(xí)慣法，而和田玉也因而遠近聞名。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良。
“盛世古玩，亂世黃金”。小康之世，收藏不僅是一種投資，也是大多數(shù)人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好，而人們口中所謂的軟玉貓眼，有時又稱為陽起石貓眼。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應(yīng)。根據(jù)國家標準GB/T16552一2003《珠寶玉石名稱》規(guī)則，和田玉已不具有產(chǎn)地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉。除我國新疆外，全國際共有透閃石玉礦床120多處，散布于20多個國家和地區(qū)：俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、新西蘭、韓國、朝鮮等，其間，加拿大產(chǎn)值為國際第二位。這些礦床都歸于蛇紋巖型透閃石玉，以碧玉為主，俄羅斯、韓國、朝鮮出產(chǎn)白玉，新疆的和田玉因為特殊的地質(zhì)成因此歸于非蛇紋巖型透閃石玉。和田玉雕刻作品構(gòu)思新穎，巧妙在平面中營造出多層空間，變化萬千，趣味無窮。新疆白玉和田玉供應(yīng)商家
和田玉經(jīng)測定摩氏硬度為6.5一6.9，硬度比較大，不同品種略有區(qū)別。新疆白玉和田玉供應(yīng)商家
自古以來，新疆和田玉一直是我國重要的軟玉玉材，當時售賣官方獨占和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項交易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價值十損七八。 ”從此以后，玉石交易走向活潑，這關(guān)于玉器進入尋常百姓家，關(guān)于玉器出產(chǎn)的商品化都有重要意義。宋代使用和田玉的規(guī)模超過了唐代。據(jù)《宋史·于闐傳》和《宋會要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐經(jīng)常向宋貢玉。張世南《游宦紀聞》卷五載：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，闡明統(tǒng)治階級多用和田玉。新疆白玉和田玉供應(yīng)商家
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