在袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。漢族婦女的服飾則依照“男從女不從”，保留住了明代漢族服飾。清朝服飾男服服飾：禮服外褂：因紋飾不同而分別官階。袞服：為皇帝穿著。龍褂：為皇子所照。補服：依紋飾不同而分別官階。朝服：**隆重的大禮服。吉服：清代的禮服，次于朝服是為吉服，用于吉慶典禮時穿著。常服：清代之服裝制度，唯對常服，規(guī)定甚小。女服服飾：朝服：皇后的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。吉服：由外褂與袍組成。服飾搭配中還有眾多的技巧。服飾服飾分類編輯（1）按性別、年齡分類。①年齡。有嬰兒服、兒童服、成人服，或少年服、青年服、中年服、老年服。②性別。有男子服、女子服、男女通用服。古代服飾（2）按著裝方式分類。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分開的兩部分。如中國男女絕大部分的穿著型式。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。④掛覆型。用布類披掛于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。⑤纏裹型。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。奉賢區(qū)特殊服裝服飾經(jīng)驗豐富

    也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格，像帆布共和國就是北京凡樂天公司旗下較早主打帆布包的品牌，風格多樣，質(zhì)地精良，設計理念融入很多地域的時尚元素，受到很多人的喜愛，百搭時尚環(huán)保的風格也符合人們追求時尚環(huán)保的觀念，是百搭帆布包的**者。2013年春季服飾秀Blumarine2013服飾秀時尚的舞臺上面從來不缺乏積極的參與者，很多設計師都充滿著熱情的投入到時尚的工作中去，忘乎所以，熱愛著這份工作，而Blumarine也是一樣的。服飾古代服裝編輯保護說：主要是為了驅寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反，認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。服飾歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等。徐匯區(qū)方便服裝服飾來電咨詢各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。

    隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合。古代**對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，[5]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。

    褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣。服飾夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規(guī)定是非常嚴格的。商周時代的服飾：商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。服飾春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，各國間不全遵周制度。七國崛起，各自**。因各諸侯的愛好和***，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣。裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。

    2013年春季服飾秀Blumarine2013服飾秀時尚的舞臺上面從來不缺乏積極的參與者，很多設計師都充滿著熱情的投入到時尚的工作中去，忘乎所以，熱愛著這份工作，而Blumarine也是一樣的。服飾古代服裝編輯保護說：主要是為了驅寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反，認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。服飾歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變；黃浦區(qū)簡潔服裝服飾創(chuàng)造輝煌

自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。奉賢區(qū)特殊服裝服飾經(jīng)驗豐富

    服飾零售情況編輯2012年三季度品牌服飾企業(yè)終端零售情況較上半年略有好轉，但整體仍顯疲軟，整體上和零售大環(huán)境基本保持同步，與2011年相比增速有較大幅度放緩。1-8月限額以上批發(fā)和零售企業(yè)服裝零售額同比增長，略高于上半年，但較去年同期。不同于2011年以提價為主要驅動因素，價格大幅提升后的擠出效應開始顯現(xiàn)；分析認為2012下半年以來品牌服飾企業(yè)價格漲幅明顯趨緩，而同時終端折扣力度加大，且當季產(chǎn)品折扣時間提前，從而帶動銷售量的回升。同時，2012年以來也出現(xiàn)了一個***的特征，三四線城市終端零售情況好于一二線城市，服飾消費下移明顯，非百貨渠道好于百貨表現(xiàn)。反映了在當前的社會經(jīng)濟背景下，三四線城市的居民收入***提升，消費升級意愿強烈。參考限額以上批發(fā)零售企業(yè)、全國百家大型零售企業(yè)和全國50家大型零售企業(yè)的服裝零售額同比增速，限額以上批發(fā)零售企業(yè)明顯快于百家，百家快于50家。50家更為集中于一二線城市，限額以上更為分散包括一二線城市和三四線城市。百家重點零售企業(yè)的增速低于限額以上增速，反映在產(chǎn)品結構上，中***服裝銷售增速下降幅度快于行業(yè)平均水平。從百家商場的數(shù)據(jù)來看。奉賢區(qū)特殊服裝服飾經(jīng)驗豐富

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