點藍是指給景泰藍圖上顏料，顏料以石英、長石、硼砂等礦物質經高溫燒制而成，有玻璃的質感，色澤艷麗。點藍之后要進行燒制，是為“燒藍”，點一次藍就需要燒制一次，然后再點藍再燒制，反復進行三四遍之后，釉料和銅絲才能高度一致。一道工序是磨光，為了使景泰藍的表面釉料厚薄均勻，還要將其磨平才能讓掐上的絲顯露出來。磨光之后的景泰藍就開始顯現(xiàn)出絢麗的光彩。建國之后，景泰藍工藝品一度成為出口創(chuàng)匯的重要產品，遠銷九十多個國家和地區(qū)。在當時生產的工藝品中，有大量仿古工藝品，但多為機器生產且工藝粗糙。使用的琺瑯釉多以藍色為主。云南掐絲琺瑯裝飾盤

歷史發(fā)展“銅胎掐絲琺瑯”大約于13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。1935年中華民國北平市政秘書處編輯的《舊都略》在談到景泰藍起源時，援引《陶說》寫道:琺瑯，在過去叫“佛郎”，又叫“發(fā)郎”、“發(fā)藍”產于“拂”。唐書稱拂即大秦。13世紀下半葉，元蒙隊伍遠征，橫跨歐亞大陸入侵西亞，俘虜了大批有專業(yè)技能的工匠作為工奴輸往后方，專為蒙古貴族生產豪華日用品。在這種情形下，燒造"大食窯器"的阿拉伯工匠帶著燒造技術和主要原料來到中國。上海掐絲琺瑯裝飾盤聯(lián)系方式以獨特的色調給人們帶來視覺的盛宴。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新:古老的琺瑯工藝在現(xiàn)代得到了創(chuàng)新，融入了更多現(xiàn)代元素，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，使得這門手藝更具時代感。萬物皆可掐~當掐絲琺瑯和胡桃木碰撞滿滿的高級感。在四合院體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力，從非遺體驗里找到手工技藝的美麗讓傳統(tǒng)和創(chuàng)意讓文化活起來~無論是當擺件還是做托盤或者送人，都是很好的選擇。帶你找尋指尖上行走的非遺藝術非遺掐絲琺瑯畫|為生活注入非遺之美傳統(tǒng)激發(fā)加上現(xiàn)代美學設計，國家非物質文化遺產掐絲琺瑯畫掐絲琺瑯失重感民族特色的手工藝品之一，它以技藝巧奪天工，造型典雅優(yōu)美，色彩鮮艷奪目，將有色浪漫的古法工藝填至容器中，體驗中國傳統(tǒng)非遺工藝之美。

相信很多人或多或少都會在旅游景點或者工藝品商店里購買過“景泰藍”，人們偏愛它艷麗的色彩和民族風情的圖案，將它看作是我國民族傳統(tǒng)的特色工藝。殊不知，“景泰藍”實際上是舶來品，還有一個更為直白的名字，叫做“掐絲琺瑯”。明初曹昭的《格古要論》在“大食窯”條目下記載：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯?！?。“大食”，是過去對阿拉伯地區(qū)的一個統(tǒng)稱。掐絲琺瑯由阿拉伯地區(qū)傳入我國，先是經由東西貿易的興起，一批批精美的琺瑯器被運入內地；隨著蒙古建立元朝，統(tǒng)治歐亞大陸，文化技藝的交流更為頻繁，掐絲琺瑯的制作技巧傳入我國。明處時，貴族階層已經開始使用琺瑯器，而到了明代景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛，又因為掐絲琺瑯的填料多為藍色，故而有了這個好聽的中國化名字“景泰藍”。景泰藍掐絲琺瑯屬于非遺。

明清時期的景泰藍制品都是供皇宮御用,直到清朝后期才作為商品出現(xiàn)在市場上。.1904年，在美國芝加哥世界博覽會上,景泰藍“寶鼎爐”獲得一等獎，后又在1915年巴拿馬萬國博覽會上再獲一等獎。。景泰藍制作集美術、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉、冶金等專業(yè)技術為一體，具有鮮明的民族風格和深刻文化內涵，是北京特色的傳統(tǒng)手工藝品之一，被稱為國寶、京粹2006年人選首批非物質文化遺產名錄?！胺沁z美學，掐絲琺瑯”用自己的方式去繼承非遺文化。掐絲琺瑯畫屬于平面畫。個性掐絲琺瑯裝飾盤互惠互利

掐絲琺瑯指尖的藝術。云南掐絲琺瑯裝飾盤

家居小眾裝飾盤一直喜歡一些具有傳統(tǒng)民俗文化的小物件放在家里別具一番味道盤子上的小老虎超級可愛美的舍不得用平時放在邊柜上當一件藝術品收藏日常放點水果、點心也是超不錯的。東方美學·中國傳統(tǒng)技法[景泰藍]景泰藍又稱銅胎掐絲琺瑯。景泰藍工藝品是一種充滿古典韻味和精致之美的傳統(tǒng)工藝，其獨特之處在于其細膩的圖案和鮮艷的色彩，營造出一種寧靜而華麗的視覺享受。景泰藍工藝品以豐富多彩的顏色為特點，通過爐火燒制而成的琉璃釉彩在陽光的照射下，散發(fā)出如同寶石般的瑰麗光芒。景泰藍工藝品在圖案和色彩的設計上追求一種和諧的美感，將不同的元素融合在一起，形成統(tǒng)一而有序的整體。無論是器物的整體造型還是局部的紋飾，都體現(xiàn)了一種平衡和統(tǒng)一的美學理念。云南掐絲琺瑯裝飾盤

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