根據(jù)一個(gè)有意思的數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，從2000-2009年，中國(guó)人均珠寶首飾市場(chǎng)消費(fèi)人均消費(fèi)額從10.2美金提升到了2009年的18.8美金，在這黃金增長(zhǎng)的10年中，總增長(zhǎng)超過80%。 但是即使處于這樣高速增長(zhǎng)中，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，意大利、法國(guó)、英國(guó)、日本同一時(shí)期的人均消費(fèi)額度分別是77.2美金、82美金、83.9美金、89美金、154.70美金。如果按照中國(guó)未來對(duì)珠寶首飾消費(fèi)市場(chǎng)達(dá)到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家消費(fèi)額度來計(jì)算，這就意味著可能還潛在存在5倍以上的市場(chǎng)增長(zhǎng)空間。 春光爛漫，萬物可愛，你和飾品都好看。企業(yè)國(guó)風(fēng)珠寶誠(chéng)信合作

當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，首飾應(yīng)該勾勒烘托出人體的自然美，于是出現(xiàn)了凸顯人體自然曲線的優(yōu)雅風(fēng)格。 隨著人體的解禁，人們露出優(yōu)雅的脖頸，佩戴裝飾珍珠鉆石的項(xiàng)鏈，散去包裹的長(zhǎng)發(fā)，配以羽毛、寶石制成的美麗頭飾和耳環(huán)。 從這個(gè)時(shí)期開始，首飾佩戴逐漸開始了性別趨向，而少了階級(jí)象征。女人佩戴耳環(huán)、胸針、項(xiàng)鏈等美麗首飾，而男人佩戴腰帶、戒指和手鏈。 這個(gè)時(shí)期琺瑯彩微雕工藝得到了極大的發(fā)展。 當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了裝飾風(fēng)格的袖珍祈禱書，貴族婦女喜歡把香囊和祈禱書掛在幾乎垂地的長(zhǎng)腰鏈上。 18-19世紀(jì) 這一時(shí)期被稱為珠寶的嘉年華一點(diǎn)也不為過。1725年在巴西發(fā)現(xiàn)了鉆石礦，這極大的刺激和發(fā)展了歐洲人對(duì)鉆石打磨琢型的研究。在這之前人們認(rèn)為珍貴的材質(zhì)是珍珠和黃金，鉆石只能素面朝天地在一旁作點(diǎn)綴。隨著寶石的玫瑰琢型法的成熟，紅藍(lán)寶石終于開始露出他們的“廬山真面目”，一躍成為價(jià)值千金的名貴寶石。 安徽出口國(guó)風(fēng)珠寶生活需要儀式感，就像平淡的生活需要一束光。

在這一波消費(fèi)升級(jí)下，中國(guó)的新消費(fèi)用戶已經(jīng)逐漸改變了購買習(xí)慣，用戶向著取悅自己的在邁進(jìn)。如何在產(chǎn)品購買上尋找到更多的情感因素是考驗(yàn)珠寶首飾品牌的能力。 3、空間零售下的數(shù)據(jù)化能力。雖然由于低購買頻次，用戶會(huì)很少復(fù)購，但是利用用戶的口碑能力對(duì)產(chǎn)品展開推薦卻是可以實(shí)現(xiàn)的。這就依賴于復(fù)購數(shù)據(jù)與機(jī)制的設(shè)置以及數(shù)據(jù)分析能力的建立。 目前我國(guó)珠寶首飾產(chǎn)業(yè)依然處于相對(duì)比較粗放階段，很多店鋪的管理還處在手工算賬時(shí)代，所以急切需要數(shù)據(jù)化能力來輔助這些珠寶品牌，珠寶終端的銷售。

這是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)周期有著密切聯(lián)系的行業(yè)，與宏觀經(jīng)濟(jì)周期基本一致。 1.2、珠寶首飾行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀 ① 珠寶首飾行業(yè)的工藝流程 前面了解了市場(chǎng)規(guī)模與數(shù)據(jù)，接下來龍貓君要介紹的是珠寶首飾行業(yè)的基本工藝流程，相信很多了解這個(gè)行業(yè)的人，都不知道一顆成熟的珠寶首飾是如何被生產(chǎn)出來的，下面拋磚引玉，直接通過一張圖來了解珠寶首飾行業(yè)的流程： 不同的公司，這中間又有不同細(xì)微的工藝的差別，但是總體而言，珠寶首飾產(chǎn)業(yè)的工藝流程與龍貓君展示的此部分基本程序工序上是一致的，不過許多品牌都是自己買進(jìn)半成品，然后再委托給第三方專業(yè)的加工商進(jìn)行加工。 戴上精致飾品的你，是微風(fēng)，是晚霞，是心跳，不止是無可替代。

東方詩意文案|無法超越的中式浪漫美學(xué)“越東方，越時(shí)尚”承古溯今的東方美學(xué)令人視覺上共襄一場(chǎng)承襲東方閨秀的優(yōu)雅風(fēng)韻探尋新國(guó)風(fēng)服飾和當(dāng)代女性的生活方式傳承了蘇繡工藝專注手工定制和高級(jí)成衣帶來的穿著體驗(yàn)每一件衣服的呈現(xiàn)都是時(shí)尚之魅的綻放典雅東方是一種內(nèi)斂的美褪去奢華浮艷的色彩勾勒東方美學(xué)的韻味保持向內(nèi)探尋，獨(dú)特本我亦能獨(dú)擋一面，自成方圓融時(shí)尚元素淋漓展現(xiàn)以開口設(shè)計(jì)為點(diǎn)睛勾勒時(shí)代審美下的東方韻味一精致盤扣，優(yōu)雅風(fēng)韻從容不迫續(xù)寫東方詩意潮流不是轉(zhuǎn)瞬即逝的新潮經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)而歷久彌新東方，是當(dāng)下也未來光影明滅中搖曳動(dòng)人身姿燦若繁星，傾盡溫柔。本地國(guó)風(fēng)珠寶聯(lián)系方式

取之自然，師法自然，將萬千生機(jī)融為一體。企業(yè)國(guó)風(fēng)珠寶誠(chéng)信合作

在心底，仍舊有個(gè)角落，擺放著“無飾”，清水出芙蓉，天然去雕飾，所謂大拙之美，便是這份歷經(jīng)千帆的返璞歸真。10.良玉不雕、矩正有節(jié)，精致有格，無需綴飾，平安無事，如意順?biāo)?。好的?guó)風(fēng)藝術(shù)，是能夠自我生長(zhǎng)的，而生長(zhǎng)的養(yǎng)料，就在中華傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能開出花來。說到底，國(guó)風(fēng)之所以流行起來，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭(zhēng)流、氣勢(shì)磅礴。國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的企業(yè)國(guó)風(fēng)珠寶誠(chéng)信合作