是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，被譽(yù)為“畫竹王”。聊起竹子，他總能滔滔不絕介紹：翠竹象征著偉大的民族氣節(jié)，那矗立不動(dòng)的枝干，**著積極向上、努力奮斗的精神。翠竹象征著虛心謙遜的態(tài)度，教會(huì)人們?cè)诿鎸?duì)別人時(shí)，需要放下身段，虛心接受建議。翠竹象征著節(jié)節(jié)高升，就像那一節(jié)節(jié)節(jié)間一樣，**著學(xué)業(yè)進(jìn)步，事業(yè)有成。翠竹象征著氣節(jié)，就像它那筆直挺拔、矗立不動(dòng)的樹干一樣，一年四季都能夠保證茂盛的生命力，生長(zhǎng)出翠綠的葉片。它**著積極向上、努力奮斗的精神，也**著樸實(shí)、正直的勞動(dòng)人民，象征著我國(guó)偉大的民族復(fù)興。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，期待您的光臨！江門葉惠青老師拍賣證書

1949年出生，黨員，曾任中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)副*席、中國(guó)國(guó)家美術(shù)家協(xié)會(huì)副*席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)藝聯(lián)副*席、中國(guó)藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)常務(wù)副*席、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)*席、中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、世界藝術(shù)家聯(lián)合總會(huì)理事、中華文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)際奧林匹克書畫家聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)書畫名家研究會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)理事、北京國(guó)創(chuàng)書畫院院士、美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東藝術(shù)中心書畫院藝術(shù)顧問(wèn)、日本東京中國(guó)書畫院特聘院士、贊比亞共和國(guó)駐華大使館特聘書畫師、臺(tái)北故宮書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)和客座教授。韶關(guān)畫竹王葉惠青老師承啟堂個(gè)人?？?/a>葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，其畫“竹”佳作數(shù)不勝數(shù)，葉惠青先生畫竹賞析——百尺竿頭凌云志。?竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼”的吟唱。蘇東坡“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之說(shuō)，更是言明了人們喜歡竹子，已經(jīng)到了難舍難分的境地。的確，窗前一叢竹，清翠獨(dú)言奇！竹有著“高風(fēng)亮節(jié)”、“節(jié)氣高尚”、“步步高升”、“竹報(bào)平安”之喻意，早已成為一種精神的象征。它那高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美情趣，不僅使詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，更能夠激發(fā)畫家創(chuàng)作的靈感，而且也早已成為畫家熱衷于謳歌的對(duì)象。

的作品——“中華翠竹” 得到了大家的喜愛與關(guān)注，他在 “激情歲月建國(guó)60年詩(shī)書畫” 評(píng)選中，作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎(jiǎng)，大賽組委會(huì)這樣點(diǎn)評(píng)："從運(yùn)筆、用墨、布局、敷色來(lái)看， 作品追古得雅趣，出新見精神。 意境深邃高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富寬廣， 自然而然地實(shí)現(xiàn)了景致與情懷，傳統(tǒng)與個(gè)性的和諧統(tǒng)一，彰顯出 獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言與風(fēng)格，極具大家之象?！痹?shī)人余光中贈(zèng)言.“翠竹彰顯中華魂”;范曾評(píng)論説：“中華翠竹是大器之作，劉大為稱其為：“傳世之竹”。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說(shuō)，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對(duì)什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國(guó)畫就講究這個(gè)。 第五法：隨類賦彩。意思是說(shuō)自然界是什么顏色，畫面要盡量體現(xiàn)出來(lái)，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時(shí)講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時(shí)，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時(shí)很多人不理解，于是就問(wèn)他：“我們從來(lái)沒有見過(guò)紅色的竹子啊，你為什么畫紅色的竹子呢？”他就反問(wèn)別人：“你看過(guò)黑色的竹子嗎？”問(wèn)他的人說(shuō)：“沒有”。蘇東坡幽默地說(shuō)：“既然你可以畫黑色的竹子，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫硃砂竹時(shí)，就借蘇東坡對(duì)話的意境做詩(shī)一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無(wú)墨正發(fā)愁，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說(shuō)頭。果然，大家就明白了。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！佛山德藝雙馨葉惠青老師為什么畫竹

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫竹大師之一。竹不唯亭亭玉立，風(fēng)采照人，且抱節(jié)虛心，歲寒不凋，非君子其何哉?《詩(shī)經(jīng)》有曰：“瞻彼其奧，箓竹猗猗，有斐君子，如切如磋……”即以竹喻君子情操也。蘇子瞻《墨君堂記》說(shuō)自從晉王子猷謂為竹君之后，“天下從而君之無(wú)異辭”，可知國(guó)人謂竹為君子者亦由來(lái)久矣。宋愛竹成癡蘇軾的名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語(yǔ)言，顯示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。江門葉惠青老師拍賣證書

承啟堂，2015-08-21正式啟動(dòng)，成立了古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨等幾大市場(chǎng)布局，應(yīng)對(duì)行業(yè)變化，順應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)發(fā)展，在創(chuàng)新中尋求突破，進(jìn)而提升承啟堂,啟文軒的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，把握市場(chǎng)機(jī)遇，推動(dòng)禮品、工藝品、飾品產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。承啟堂經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遍布國(guó)內(nèi)諸多地區(qū)地區(qū)，業(yè)務(wù)布局涵蓋古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨等板塊。同時(shí)，企業(yè)針對(duì)用戶，在古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨等幾大領(lǐng)域，提供更多、更豐富的禮品、工藝品、飾品產(chǎn)品，進(jìn)一步為全國(guó)更多單位和企業(yè)提供更具針對(duì)性的禮品、工藝品、飾品服務(wù)。承啟堂始終保持在禮品、工藝品、飾品領(lǐng)域優(yōu)先的前提下，不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。在古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨等領(lǐng)域承攬了一大批高精尖項(xiàng)目，積極為更多禮品、工藝品、飾品企業(yè)提供服務(wù)。