武術(shù)的內(nèi)涵是什么？

文化！武術(shù)是文化，是做人的道理，是矛盾、松緊、收放、呼吸的哲學(xué)，是動(dòng)如脫兔、靜如處子的美學(xué)，是速變、角度、力量的物理學(xué)……武術(shù)，體現(xiàn)著東方特有的精神世界，是“內(nèi)圣外王”之道。這種文化，并非指載人記事的文字形式，而是一種傳統(tǒng)，一種思維方式，一種完善人的心身的特殊手法。武術(shù)鍛煉，并非要使人變成妖道神僧、奇人怪客，而是要轉(zhuǎn)變他的精神面貌和體質(zhì)，在超越自己的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)環(huán)境，同時(shí)也超越他人。

可惜，從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)武術(shù)的人少于“絕技”、“大師”的崇拜者。因此我認(rèn)為，習(xí)武第一步不是抻腰壓腿，或者諸如此類身體方面的準(zhǔn)備活動(dòng)，主要的是做好心理上的準(zhǔn)備，因?yàn)樵谶@種文化面前，任何人都顯得微不足道，你必須以的敬業(yè)精神，隨時(shí)否定自己的現(xiàn)狀，接受更新更好的東西，才能做到超越自我，才符合武術(shù)文化的本質(zhì)。然而人的神經(jīng)太過脆弱，往往形成對(duì)自己缺點(diǎn)視而不見的盲區(qū)，所以有那么多人自夸道：“我是比較好的！”。

武度武術(shù)培訓(xùn)專門針對(duì)不同年齡段學(xué)者研發(fā)了一套適合他們的課程體系，從身體和心里兩方面指導(dǎo)訓(xùn)練，歡迎到館里體驗(yàn)了解，武度武術(shù)歡迎您的到來！ 武度散打不只是散打培訓(xùn)，還有男子/女子防身術(shù)、散打、搏擊等課程，歡迎咨詢！武術(shù)散打段位

不知從什么時(shí)候起，武術(shù)被有些人劃分為“官辦”、“民間”兩個(gè)分支。

在本已門派林立的武壇，一個(gè)新的門派又脫穎而出---包括武術(shù)表演、現(xiàn)代散打和影劇打斗等組合而成的“學(xué)院派”武術(shù)與“土得掉渣”的民間武術(shù)拉開了距離。盡管前者被民間拳師指斥為“不是玩藝兒”，但因其優(yōu)越的客觀環(huán)境得以長(zhǎng)足的發(fā)展。以目前的實(shí)力分析，能夠抵擋住散打運(yùn)動(dòng)員“遠(yuǎn)踢近打抱身摔”的民間拳師為數(shù)不多，但這并不能說明現(xiàn)代散打的發(fā)展程度已高于傳統(tǒng)武術(shù)。無論是省市武術(shù)隊(duì)、散打隊(duì)，其選材標(biāo)準(zhǔn)、訓(xùn)練條件、防護(hù)措施及運(yùn)動(dòng)員的“出路”等方面，均占有民間武術(shù)無可比擬的優(yōu)勢(shì)。由此，民間武術(shù)處于劣勢(shì)有一定的必然性。

在雙方條件并不均等的情況下，勝負(fù)又能說明什么呢？相反，由于二者的脫節(jié)，散打的發(fā)展已經(jīng)十分艱難，有識(shí)之士指出，脫離了武術(shù)，散打?qū)o法發(fā)展。需要說明的是，這里的“武術(shù)”，指的是文化意義上的。武術(shù)，需要一顆平常心。尤其是在站盡上風(fēng)的時(shí)候，揚(yáng)眉吐氣志得意滿很可能導(dǎo)致保守和退化。傲視群雄只能是一時(shí)之快，況且這種優(yōu)勢(shì)又是在不平等的條件下取得的。把得意與失落維系在一時(shí)的勝負(fù)之上，妒人有笑人無，豈不可悲？ 中國(guó)散打培訓(xùn)班多少錢一個(gè)月作為一門對(duì)抗性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，練散打的人也是有很多的。

“自強(qiáng)不息”的精神氣質(zhì)古語云：“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睂?duì)于任何人或組織來說，“理想信念”都是非常重要的東西。無數(shù)先烈正是依靠著堅(jiān)定的理想信念，才創(chuàng)造出了中華民族偉大復(fù)興的美好藍(lán)圖。同理，在武術(shù)擂臺(tái)之上，如果沒有那一股子精氣神，比賽也難以取得勝利。散打王在創(chuàng)立伊始，設(shè)立“敢斗獎(jiǎng)”“敢斗王”榮譽(yù)，與“神腿王”“金膝王”“快摔王”“鐵拳王”等榮譽(yù)并立，也旨在鼓勵(lì)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)員“頑強(qiáng)拼搏”“自強(qiáng)不息”和“言敗”的精神。

散打基本腿法之側(cè)踹發(fā)力要點(diǎn)：

左側(cè)踹腿：基本實(shí)戰(zhàn)勢(shì)站立，重心移至后腿，膝略屈，腳尖外展，左腿屈膝上，抬膝高于腰，腳尖勾起，腳底朝外側(cè)下，隨即小腿外翻腳，底朝向攻擊點(diǎn)挺膝踹出，力達(dá)腳底，同時(shí)后腿挺直，上體向后腿側(cè)傾，目視腳面，然后踹出，腿下落，還原成基本姿勢(shì)。右側(cè)揣腿反之。要點(diǎn)：提膝時(shí)上體略向支撐腿側(cè)轉(zhuǎn)，腳內(nèi)側(cè)與地面近于平行，踹出時(shí)身體向支撐腿側(cè)傾的斜度隨攻擊點(diǎn)的高度變化，越高傾斜度越大，支撐腿應(yīng)用腳前掌為軸碾地，使腳跟內(nèi)收。 散打作為教育的一種，其意義在于通過身體鍛煉可以提高身體素質(zhì)、磨練意志，達(dá)到健康體魄、完善人品的目的。

武術(shù)散打走向世界，提高了我們民族的自豪感、自尊感，伴隨著運(yùn)動(dòng)員自強(qiáng)不息的奮斗故事，武術(shù)散打的形象才足夠立體和真實(shí)。散打不光有技擊技術(shù)和力量上的不斷提升，更多的還是潛藏在內(nèi)心的一種精神——勇敢進(jìn)攻、不斷進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈。散打王解說和裁判**朱瑞琪教授曾在《武術(shù)散打技術(shù)理論與裁判》一書中講道：拳諺講：“一膽、二力、三功夫”，“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，這些都充分說明了“膽量”與“自信”的心理狀態(tài)。不難理解，若是一名容易怯場(chǎng)，而且沒有自信的運(yùn)動(dòng)員，是不可能在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出武術(shù)散打應(yīng)該具有的“項(xiàng)目精神”。所以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員自強(qiáng)不息的精神，是強(qiáng)化和運(yùn)用散打技戰(zhàn)術(shù)的要?jiǎng)?wù)。長(zhǎng)期練習(xí)散打，還能夠改善人體機(jī)能，提高身體素質(zhì)和抵抗力。教練散打適合什么人學(xué)

散打?qū)W習(xí)哪家好呢，武度散打提供良好的教學(xué)環(huán)境，強(qiáng)大的師資，為您在學(xué)習(xí)散打的道路上保駕護(hù)航。武術(shù)散打段位

散打，以前稱為散手，是中華武術(shù)的精華,是具有獨(dú)特中華民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，多年來在民間流傳發(fā)展并深受人民喜愛。散打的起源與發(fā)展，和中華民族的悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)、生存斗爭(zhēng)中緣起，又服務(wù)于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。現(xiàn)代的武術(shù)散打通過對(duì)傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行歸納、整理，舍棄它們的具體形態(tài)，找出其中帶有共性的規(guī)律，即通過把中國(guó)各拳種門派的拳法、腿法進(jìn)行規(guī)整并終總結(jié)出 它們的基本運(yùn)動(dòng)形式。它在踢、打、摔、拿的基礎(chǔ)上經(jīng)過三十多年的發(fā)展，現(xiàn)階段的散打無論與國(guó)際任何一種搏擊運(yùn)動(dòng)相比，都更具有觀賞性和實(shí)用性。正如中國(guó)武 術(shù)強(qiáng)調(diào)“以弱勝強(qiáng)，以巧破拙，四兩撥千斤”，散打多方面繼承了中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵，確立了“技法多方面、快速靈活、多變巧取、講求實(shí)效”的16字原則， 自1979年被列為競(jìng)技比賽試驗(yàn)項(xiàng)目以來，中國(guó)散打事業(yè)已經(jīng)走過了34個(gè)年頭，已過“而立”之年的中國(guó)散打如當(dāng)下趨成熟。武術(shù)散打段位

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