一般公墓性質(zhì)： 公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。 公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。 經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。 陵園與公墓兩者之間的不同之處。 首先，公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。 其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規(guī)劃設(shè)計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。 此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不只是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。探秘中國古代帝王陵寢，一般是因為它帶給人們很多神秘感。溫州永嘉陵園多少錢一平

無論在古代還是現(xiàn)在，一個人當(dāng)官，走上財富之路，每個人都會說墓地陵園公墓中的風(fēng)水是一個很好的理由。祖芬風(fēng)水在保護(hù)子孫后代的財富，提高其地位和繁榮方面發(fā)揮了作用。因此，祖芬風(fēng)水與子孫后代的關(guān)系自古以來就存在。在風(fēng)水市，選擇墓地時，必須注意開放原則。明堂開放的風(fēng)水結(jié)構(gòu)，對子孫后代的發(fā)展非常有利，使子孫后代有事業(yè)上的突破和吉祥。另一方面，“明堂”象征著每個人的胸懷和理想。如果您選擇的墓地沒有名堂，或者名堂很小，則說明子孫后代是無能的，沒有欲望和理想。一定有未來！選擇墓地時，名堂非常重要。只有寬敞的明堂才能形成良好的風(fēng)水和宣化公墓。龍港市墓地推薦一般墓地陵園公墓不只是選擇美觀的古跡。

秦二世皇帝胡亥墓，在現(xiàn)在的陜西省西安市的曲江池南岸，大雁塔東南。 一般陵園周圍約40公里，園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建，宮城、皇城、外廓城井然有序。初建時，宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍布山陵，建筑恢宏，富麗壯觀。陵園內(nèi)現(xiàn)存有華表、翼馬、駝鳥、無字牌、述圣記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件，整齊有序地排列于朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之余的司馬道兩側(cè)，氣勢宏偉，雄渾莊嚴(yán)，被譽為“盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館”。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，乾陵玄宮內(nèi)涵十分豐富，隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。墓前的雕刻藝術(shù)更是讓人覺得望而生畏，石獅昂首挺胸，雙目圓瞪，高大威嚴(yán)，比起漢代的雕刻藝術(shù)更進(jìn)一步，細(xì)膩而不失氣勢；出土的墓室壁畫，更是精美絕倫，堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊。

一般在中華傳統(tǒng)美德中，“孝悌”之道尤為重要，正所謂“百善孝為先”，雙親在世時需要珍惜，而當(dāng)老人去世后，也應(yīng)該在祭日和清明節(jié)進(jìn)行掃墓祭奠，這是后人對先人的一種崇敬之情，那么墳和墓真的沒有區(qū)別嗎？“?！迸c“陵”也是埋葬死者的地方，為何稱呼卻各有不同？墓地陵園公墓之間到底存在著怎樣的差異？ “墳”，一般來說“墳?zāi)埂倍质沁B用的，然而，“墳”和“墓”都有著不同的含義，《禮記》中有記載“土之高者為之墳。”所以，真正的墳，其實是指在地面隆起的土堆，這個墳在古時候還有一個特殊含義，之所以要在埋葬棺材的上面堆起這樣一個常見的圓錐形的土包，是為了表達(dá)此人心中有未平的冤屈。為什么要提前選擇墓地呢？

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進(jìn)行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草；插上紙標(biāo)，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。 我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因為祖先是自己的本源，在血緣關(guān)系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習(xí)俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達(dá)，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了。 其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請設(shè)想一下，如果墳?zāi)篃o人維護(hù)，久而久之，會出現(xiàn)什么情況？水沖土塌，樹根交錯，走獸拱翻，家畜放牧，均可導(dǎo)致棺木裸露，甚至白骨露天，那不是文明社會應(yīng)該出現(xiàn)的景象！如果遇到大的自然災(zāi)害，如暴發(fā)山洪、泥石流、地裂等，則可能破壞得更為嚴(yán)重。 只此一點，足可說明，掃墓是整個社會必不可少的一件事情。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。文成陵園位置

皇陵園是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。溫州永嘉陵園多少錢一平

到了18世紀(jì)中葉，教會墓地?fù)頂D，一般城市范圍之內(nèi)也再無埋葬死者之地，其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經(jīng)是棺木叢集。這種場所許多已成為病源，常去者難免罹災(zāi)。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表只幾呎(有時甚至只幾吋)，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處，有時是有計畫地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有，當(dāng)做廢金屬出售。這樣一來，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無法忍受。溫州永嘉陵園多少錢一平