一般公墓主要分類: 公墓主要是指人去世后,將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類型: 1.古代諸侯王的公墓:有些也可稱為皇陵,這是由權(quán)力而形成的。 2.宗族墓地:指安葬同一信仰或思想人員地方。 3.家族墓地:指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方。 4.特色墓地:指因為某個特定事件或等因素造成,而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。 5.公共墓地:指是安葬社會各界人士去世后的地方,一般來說沒有什么特殊要求。漢代墓穴中以漢武帝的茂陵較為有名。溫州瑞安墳?zāi)棺稍?/p>
一般墓碑的碑文碑文主要有以下五部分組成。 1、抬頭:抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。 2、正文:主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款:寫明立碑人的身份、姓名,立碑時間可寫可不寫,有政績和功績的人們還要刻上墓志銘。墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。很多人為了省事,把生者和死者的名字刻在一起,比如倆夫妻有一個故去,把生者也雕刻在墓碑上,這個不很恰當(dāng),活著#中天風(fēng)水#的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置,等以后補(bǔ)上,也可以等以后一起立碑也可以。 4、字體:字體不宜是行書、草書,是莊重的魏碑體、隸書、楷書。碑刻要一定要是陰刻,即凹刻,不可是凸刻。永嘉墓地地址公墓陵園的設(shè)計還必須考慮到墓地的排水系統(tǒng)和消防安全。
陵園,一般屬墓地的一種安葬形式類型,隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。平潭東方麒麟園等陵園,也陸續(xù)建成。中國的墓園在景觀方面,自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響,沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風(fēng)格,在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn),中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同,帝王陵墓規(guī)模宏偉,堅固耐久,構(gòu)筑精美,所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅,風(fēng)景別致。
墓地的選擇 一、墓地選擇 確定一至兩處可供選擇的墓園。 二、參觀 1. 通過電話咨詢預(yù)約、(預(yù)約的內(nèi)容包括;時間、上車地點(diǎn)、上車人數(shù)、聯(lián)系電話),親自到訪咨詢、網(wǎng)上咨詢等多種方式了解所選墓園的基本情況。 2. 現(xiàn)場參觀,一般需要提前預(yù)約參觀時間。購墓網(wǎng)提供參觀車,客戶可到約定地點(diǎn)乘坐我們的參觀車到達(dá)墓園參觀選購。 三、選擇墓穴 1. 工作人員或墓園引導(dǎo)員帶領(lǐng)到墓區(qū)選擇墓穴(選擇墓穴時需慎重,選擇墓型一經(jīng)確定一般不 予退換)。公墓陵園價格有任何問題或疑慮,請你不要憂慮,可以隨時向工作人員或引導(dǎo)員提出來。 2. 在已有的墓區(qū)自由選擇不同檔次的墓型(包括占地面積大小和墓碑型式,也可以自行設(shè)計墓型,由墓園代為加工制作。) 3. 墓穴位置一般由墓園按順序銷售,但一些墓園也可根據(jù)客戶的要求打亂順序銷售?;柿陥@是中國傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物,它一般主要是以權(quán)利而形成。
一般墓地經(jīng)受風(fēng)吹日曬,難免損壞,但是作為后人要盡快修繕,避免不吉: 碑文損害 經(jīng)過長時間的風(fēng)霜,墓地的碑文總會遇到或多或少的損害。如果有天覺得自己被先人托夢了,那么一定要好好看看是不是先祖的墓地受損。這個時候我們應(yīng)該選擇將墓地重新遷移,然后選擇一個大點(diǎn)兒的墓地,將碑文重新雕刻,以表尊敬。 墳頭植物受損 墓地經(jīng)過念舊的風(fēng)霜,其中綠化的草地很容易就長在了墳頭上。如果這些草木數(shù)量比較小倒還好說,如果數(shù)量比較大的話很有可能影響后人的運(yùn)勢。那么這個時候必須要認(rèn)真的修剪一下遮蓋墳頭的草木,不然長期如此,很容易讓墓地漏水。 墓地塌陷 墓地一旦塌陷了,那么先祖的靈位就很容易毀壞,這個時候作為后人的我們很容易在運(yùn)勢上受到波折。所以說當(dāng)發(fā)現(xiàn)墓地出現(xiàn)稍微坍塌的時候就一定要想辦法去彌補(bǔ),重新將墓地維修,將其遷移,運(yùn)送到一個風(fēng)水好的環(huán)境下。特色陵園是指因為某一事件的發(fā)生,而形成的安葬或紀(jì)念地方。永嘉墓地地址
一般墓地陵園公墓不只是選擇美觀的古跡。溫州瑞安墳?zāi)棺稍?/p>
清明掃墓的淵源 中國人講究慎終追遠(yuǎn),與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史推移,這類活動現(xiàn)已大多式,唯有清明時節(jié)的掃墓,傳承至今依舊不衰,因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一。 一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng),“唐朝以前掃墓,都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆,大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓,大約也只是從唐朝才開始”(陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》,上??萍?中國人講究慎終追遠(yuǎn),與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移,這類活動現(xiàn)已大多式微,唯有清明時節(jié)的掃墓,傳承至今依舊不衰,因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一 一般認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng),“唐朝以前掃墓,都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆,大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓,大約也只是從唐朝才開始”(陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》,上??萍冀逃霭嫔?,1989)。 溫州瑞安墳?zāi)棺稍?/p>