承德避暑山莊中國古代帝王宮苑，中國四大名園之一，被列入世界文化遺產(chǎn)，是中國三大古建筑群之一。大同善化寺全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，寺院建筑高低錯落、主次分明、左右對稱，是現(xiàn)存完整的遼，金寺院。福建土樓福建土樓總數(shù)約三千余，形如飛碟散布在山林之間，是的大型民居，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。西遞宏村古民居被列入世界文化遺產(chǎn)，是首例把民居列入世界遺產(chǎn)，以世外桃源般的田園風(fēng)光、精湛的徽派民居聞名天下。重拾營造堅(jiān)持做自己，弘揚(yáng)民族文化重拾營造團(tuán)隊(duì)歷時(shí)5年打磨，創(chuàng)作出通用結(jié)構(gòu)體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來亭》。上海支持重拾營造玩具測評

沿用木材料的原因其實(shí)關(guān)于中國古代建筑是以木材料為主的原因眾說紛紜。建筑學(xué)家劉致平在《中國建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說:“我國旱發(fā)祥的地區(qū)一中原等黃土地區(qū)，多木材而少佳石，所以石建筑甚少?！崩罴s瑟的看法是“中國早期并無大量勞動力以充建造之用。“建筑師徐敬直在《中國建筑》一書中說:“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法?！蹦敲?，中國古代的經(jīng)濟(jì)水平或者建筑水平是否低于其他國家呢?肯定不是。李誡的《營造法式》堪稱絕唱。另外，也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談，單從文化方面就有多點(diǎn)原因。首先是制度化的等級觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會典》中均有談及各等級的屋制，不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝，建筑講求永恒、堅(jiān)固，因此西方建筑多采用石質(zhì)材料，并且工期較長，為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國建筑是為當(dāng)世人所建，工期較短，同時(shí)鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營造出宜人的生活空間，以及各類風(fēng)水、陰陽觀念影響，中國人選擇“土木”來構(gòu)造居處。筆者認(rèn)為沿用木質(zhì)材料的原因需綜合各方而因索，不可蓋棺定論。上海榫卯重拾營造專注教育重拾營造合作伙伴，中國首檔沉浸式世遺互動揭秘紀(jì)實(shí)類節(jié)目《萬里走單騎》第二季，于12月19日全網(wǎng)正式播出。

晉中王家大院是清代民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“華夏民居宅”和“山西的紫禁城”，傳言說“王家歸來不看院”。 晉江安平橋我國現(xiàn)存古代長的石橋，有“天下無橋長此橋”之譽(yù)，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國現(xiàn)存長的海港大石橋。河北定州開元寺塔是世界上現(xiàn)存的磚木結(jié)構(gòu)古塔，古建**羅哲文譽(yù)其為“中華塔”。登封觀星臺歷史建筑群建筑之一，是我國古老的天文臺，的天文科學(xué)建筑物，距今已有700年的歷史。蘇州云巖寺塔吳王夫差就葬其父于此，是中外的宋代古塔，曾遭到多次火災(zāi)損壞，其中有罕見的藝術(shù)珍品。

你知道中國歷史上神秘的建筑家族嗎？你知道故宮、頤和園、、圓明園、清東陵、清西陵、香山、承德避暑山莊是誰設(shè)計(jì)的嗎？沒錯，他們就是中國神秘的家族——“樣式雷”。據(jù)了解，目前中國1/5的世界遺產(chǎn)都出自“樣式雷”之手，該家族家族八代傳人，執(zhí)掌清王朝樣式房260年。但是遺憾的是，由于英法聯(lián)軍侵入圓明園并摧毀了它，中國神秘的家族——“樣式雷”全家老幼14口自焚殉園。很多人可能會好奇為什么這個(gè)神秘的建筑家族叫做“樣式雷”，其實(shí)這個(gè)和當(dāng)時(shí)清朝的編制有關(guān)，清代皇家古建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)叫“樣式房”，而掌管它們200多年的的雷家就擁有了“樣式雷”這個(gè)稱號。整個(gè)清朝，雷家總共有7代人擔(dān)任樣式房掌案（）。因此，清王朝的壇廟、園林、陵墓、府邸及宮殿等一系列皇家建筑，都是雷家設(shè)計(jì)的。如果換成現(xiàn)代人的思想，在清朝“樣式雷”可以說是一個(gè)享譽(yù)全國的大品牌，是整個(gè)大清牛的建筑設(shè)計(jì)品牌。重拾營造帶大家了解中國文化的魅力。讓更多的朋友們關(guān)注并喜愛上我們【重拾營造】的古建筑模型積木。

中國建筑從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史.修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67. 1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存比較高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模比較大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。《萬里走單騎》一經(jīng)播出，豆瓣評分9.0，B站評分穩(wěn)定在9.5高分，全網(wǎng)播放量突破2.5億，溢美之詞刷屏全網(wǎng)。上海學(xué)習(xí)重拾營造積木特點(diǎn)

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組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實(shí)際上中國古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。“庭院深深深幾許?”(《蝶戀花》)、“侯門深似海”都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。上海支持重拾營造玩具測評

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