四人被稱(chēng)為古代書(shū)家“四賢”。書(shū)法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之，字子敬，東晉瑯琊臨沂人，書(shū)法家、詩(shī)人，以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法，兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精，尤以行草***，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn)，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父王羲之并稱(chēng)為“二王”。書(shū)法歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)（557—641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)***。書(shū)法虞世南虞世南，字伯施，余姚人。唐初***家，書(shū)法家，文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱(chēng)他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書(shū)翰?！保?。書(shū)法褚遂良褚遂良（596—658），字登善，唐朝***家、書(shū)法家，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，一說(shuō)陽(yáng)翟（今河南禹州）人；褚遂良博學(xué)多才，精通文史，隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫，中書(shū)令等職，貞觀二十三年（649年）與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政；后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后，遭貶潭州（長(zhǎng)沙）都督，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州（桂林）都督，再貶愛(ài)州。東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。上海信息化古典文學(xué)意義
可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。自漢以來(lái)，現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà)，均以桑皮紙（又稱(chēng)漢皮紙）書(shū)畫(huà)，東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。書(shū)法硯硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。書(shū)法學(xué)習(xí)方法編輯語(yǔ)音書(shū)法描摹執(zhí)筆姿式：五指執(zhí)筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置，然后用無(wú)名指和小指自然的放在毛筆后面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。常用方法：用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來(lái)的樣子去寫(xiě)或去畫(huà)。描紅即是其中的一種方法。書(shū)法臨寫(xiě)習(xí)書(shū)者對(duì)照書(shū)法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。嘉定區(qū)宣傳古典文學(xué)收購(gòu)價(jià)南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。
浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長(zhǎng)，是晚清杰出的藝術(shù)家，詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆自成家數(shù)，影響深遠(yuǎn)。著有《缶廬集》。他既是清代書(shū)法的殿軍，又是近代書(shū)法的開(kāi)山，他于篆、隸用功**多，尤其是《石鼓文》，終生浸***，無(wú)一日或離，晚年變化筆墨，引入行草意趣，遂使筆情墨趣，流溢行間，篆書(shū)的復(fù)興，至他而達(dá)到一個(gè)新高度；行書(shū)以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法之蒼勁渾樸，老辣生奇，使行書(shū)也重放光華。治印初習(xí)浙、皖，既而出入秦漢，借鑒封泥陶甓，融入寫(xiě)意繪畫(huà)情趣，形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面，即作小印，也有尋丈之勢(shì)。治印還**修整印面和邊欄的法門(mén)。既雕既琢，復(fù)歸于樸，古今無(wú)二。吳昌碩的成就，是清中期以來(lái)兩大傳統(tǒng)深入融會(huì)的碩果，標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿(mǎn)的成功，為近現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展，奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書(shū)法林散之林散之（1898—1989），江蘇江浦烏江人，名散之，號(hào)三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等?！霸?shī)書(shū)畫(huà)三絕”，尤其是草書(shū)享譽(yù)世界，被稱(chēng)之為“草圣”。書(shū)法啟功啟功（1912—2005），姓愛(ài)新覺(jué)羅，字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿(mǎn)人，清代皇族之后。中國(guó)當(dāng)代***書(shū)畫(huà)家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人。
著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。書(shū)法劉墉劉墉（1719—1804），字崇如，號(hào)石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等，山東諸城人。他是乾隆年間的重臣，歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書(shū)、上書(shū)房總師傅、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職，嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保，卒謚文清。著有《石庵詩(shī)集》。他的書(shū)法由董、趙入手，而后遍臨晉唐宋諸家，尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷，融會(huì)貫通，自成格局。其書(shū)點(diǎn)劃豐腴處短而厚、細(xì)勁處含而健，對(duì)比強(qiáng)烈；結(jié)字內(nèi)斂拙樸，而決不擁塞，端重穩(wěn)健中透出靈秀；章法輕重錯(cuò)落，舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊(yùn)籍，精氣內(nèi)斂，渾若太極，貌端穆而氣清和，有碩儒老臣的持重，無(wú)恃才傲物的輕佻，似乎包有萬(wàn)象而莫測(cè)高深，洵然可敬。因?yàn)橄灿脻饽?，時(shí)號(hào)為“濃墨宰相”。書(shū)法吳昌碩歷代人物書(shū)法圖冊(cè)(9張)吳昌碩（1844—1927），初名劍虞、俊，又名俊卿，字香補(bǔ)，中年以后更字昌碩，以字行，亦署倉(cāng)石、倉(cāng)碩、蒼碩，號(hào)缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長(zhǎng)、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長(zhǎng)等。把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。
第二遍用薄膜描一遍，仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖，仿效寫(xiě)。8.練書(shū)法可以不用看書(shū)法著作，有錢(qián)買(mǎi)帖，看帖，練帖就可。等要寫(xiě)書(shū)法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。9.求人指正，其實(shí)可以自助，挑選自己認(rèn)為**滿(mǎn)意的字貼在墻上，遠(yuǎn)近觀摩，自己糾正，覺(jué)得不滿(mǎn)意了，再寫(xiě)再貼，再更正，循環(huán)往復(fù)。10.行書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的像楷書(shū)，位置聚散要有度，有法有規(guī)?？瑫?shū)應(yīng)當(dāng)做行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)顧盼生姿。書(shū)法文房四寶編輯語(yǔ)音書(shū)法毛筆文房四寶(4張)毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深?lèi)，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱(chēng)為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱(chēng)為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱(chēng)為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州**出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。書(shū)法墨墨的出現(xiàn)很早，《述在書(shū)法纂》上說(shuō)：西周邢夷始制墨，說(shuō)是煤煙所成，卻是西漢以后的事。其原料不同。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。閔行區(qū)設(shè)計(jì)古典文學(xué)技術(shù)指導(dǎo)
加黃明膠和麝香、冰片等制成。上海信息化古典文學(xué)意義
越南各地都有越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法俱樂(lè)部，其中有不少書(shū)法家國(guó)語(yǔ)字都寫(xiě)得很好，作品很有收藏價(jià)值。越南國(guó)語(yǔ)字，就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，另有蒙古文書(shū)法。烏爾都文，碩大的（Urdu，及“營(yíng)房語(yǔ)言”的意思）是南亞次大陸的主要語(yǔ)言之一，是巴基斯坦國(guó)語(yǔ)，但在印度也廣為通行，是***承認(rèn)的官方語(yǔ)言之一。它屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族印度語(yǔ)支。烏爾都語(yǔ)是由原來(lái)德里附近講了幾個(gè)世紀(jì)的印地語(yǔ)的一種方言**發(fā)展起來(lái)，故跟印地語(yǔ)非常相似，它們之間的**重要的區(qū)別在于，前者用波斯-阿拉伯文字母書(shū)寫(xiě)，而后者用梵文字母書(shū)寫(xiě)，且各自的文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展出較大差異。烏爾都語(yǔ)是一種有文學(xué)傳統(tǒng)的語(yǔ)言，有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)為時(shí)尚。烏爾都文字的書(shū)法在世界上非常有名，直到20世紀(jì)80年代，烏爾都語(yǔ)的報(bào)紙都是邀請(qǐng)***的書(shū)法家手寫(xiě)報(bào)章的文字然后再印刷出版，因此這些報(bào)紙實(shí)際上都是書(shū)法藝術(shù)品。在巴基斯坦，幾乎人人都能寫(xiě)出一手好字。書(shū)法烏爾都文的書(shū)法特點(diǎn)：①烏爾都文共35個(gè)字母，書(shū)寫(xiě)時(shí)為了使得版面更加整齊和美觀，詞與詞之間沒(méi)有空隔隔開(kāi)。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書(shū)寫(xiě)的，大部分字母有四種寫(xiě)法即詞首、詞中、詞末、及“獨(dú)用”四種。上海信息化古典文學(xué)意義
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