出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎，謚號(hào)忠。主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代**早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學(xué)識(shí)淵博，書(shū)藝高深，書(shū)法史上論及宋代書(shū)法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法，蔡襄書(shū)法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。書(shū)法趙佶宋徽宗趙佶（公元1082年5月初5—1135年6月5日），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子，向皇后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。在位26年（1100年2月23日—1126年1月18日），國(guó)亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于都城紹興永佑陵（今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處）。他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱之為“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！編寫(xiě)《宋史》的史官，也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納，北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如“宋不立徽宗，金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉”。書(shū)法趙孟頫趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代***畫(huà)家，楷書(shū)四大家。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等。金山區(qū)信息化古典文學(xué)有哪些

    胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開(kāi)，腳要放平，左手按紙（紙亦應(yīng)放正）。筆的位置，以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫(xiě)字時(shí)筆桿對(duì)準(zhǔn)鼻尖，這樣太機(jī)械、拘謹(jǐn)，容易分散注意力，不必如此死板，只要做到筆桿位于鼻之左右，所寫(xiě)之字居于兩目視線正中即可。書(shū)法立書(shū)寫(xiě)三寸以上的大字，應(yīng)站起來(lái)懸臂書(shū)寫(xiě)，才能使得上力，便于照顧全貌。站時(shí)要兩腳踏實(shí)，右腳稍跨出，略成丁字步，右半身稍向前伸，腰稍前傾，左手扶案按紙，或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰，用腰部之力推動(dòng)肩，用肩帶動(dòng)上肢，通過(guò)上肢和腕把力送到筆尖，即所謂“力發(fā)乎腰，其根在腳”。這可以在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。書(shū)法跪書(shū)寫(xiě)二尺以上大字，可以跪地或伏地書(shū)寫(xiě)，這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地，右膝彎曲支持身體，左手伸直扶地。此法身體過(guò)于屈曲，不易得力，有條件**好備一矮案書(shū)寫(xiě)。無(wú)論坐書(shū)、立書(shū)，寫(xiě)時(shí)眼與紙之間均保持適當(dāng)距離，應(yīng)隨書(shū)寫(xiě)字的大小而變。書(shū)寫(xiě)小字宜近，大字宜遠(yuǎn)。通常寫(xiě)中楷、大楷，宜在一市尺左右，寫(xiě)小字應(yīng)稍小于這個(gè)距離。寫(xiě)一尺以上大字，應(yīng)有二尺以上距離，否則難于照顧筆畫(huà)與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。楊浦區(qū)上門(mén)古典文學(xué)研究由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。

    浙江安吉人。晚年被推舉為西泠印社***任社長(zhǎng)，是晚清杰出的藝術(shù)家，詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆自成家數(shù)，影響深遠(yuǎn)。著有《缶廬集》。他既是清代書(shū)法的殿軍，又是近代書(shū)法的開(kāi)山，他于篆、隸用功**多，尤其是《石鼓文》，終生浸***，無(wú)一日或離，晚年變化筆墨，引入行草意趣，遂使筆情墨趣，流溢行間，篆書(shū)的復(fù)興，至他而達(dá)到一個(gè)新高度；行書(shū)以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法之蒼勁渾樸，老辣生奇，使行書(shū)也重放光華。治印初習(xí)浙、皖，既而出入秦漢，借鑒封泥陶甓，融入寫(xiě)意繪畫(huà)情趣，形成了斑駁高古、沉雄壯遒的新面，即作小印，也有尋丈之勢(shì)。治印還**修整印面和邊欄的法門(mén)。既雕既琢，復(fù)歸于樸，古今無(wú)二。吳昌碩的成就，是清中期以來(lái)兩大傳統(tǒng)深入融會(huì)的碩果，標(biāo)志著清人重理古典的工作取得了圓滿的成功，為近現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)展，奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書(shū)法林散之林散之（1898—1989），江蘇江浦烏江人，名散之，號(hào)三癡生、江上老人、左耳、半殘老人等。“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”，尤其是草書(shū)享譽(yù)世界，被稱之為“草圣”。書(shū)法啟功啟功（1912—2005），姓愛(ài)新覺(jué)羅，字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人，清代皇族之后。中國(guó)當(dāng)代***書(shū)畫(huà)家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人。

    歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就**高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。書(shū)法鮮于樞鮮于樞（1257—1302）字伯機(jī)，河北漁陽(yáng)人，居住在杭州。與趙孟頫有“南趙北鮮”之稱。他的書(shū)法成就主要在于行草。草書(shū)學(xué)懷素并自出新意。他的執(zhí)筆方法很有特點(diǎn)，使用獨(dú)特的回腕法；喜歡用狼毫，寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)骨力。他的**作有《安石雜詩(shī)卷》《進(jìn)學(xué)解卷》《蘇軾海棠詩(shī)卷》等。與趙孟頫、鄧文原并稱為“元初三大家”。書(shū)法董其昌董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，明代書(shū)畫(huà)家。曾居松江。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚文敏。擅畫(huà)山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出**。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。

    書(shū)法米字格“米”字格的用法歷來(lái)在書(shū)法學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者中有分歧和爭(zhēng)議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書(shū)法概論》中第48頁(yè)對(duì)“米”字格的說(shuō)明就有誤差。***把啟功對(duì)我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文，為后來(lái)者在練習(xí)書(shū)法結(jié)構(gòu)時(shí)少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書(shū)法結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的規(guī)律，也是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的。“米”字格的結(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫(xiě)米字時(shí)，認(rèn)為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。也就是說(shuō)米字上半部的兩點(diǎn)要稍立一點(diǎn)兒，下半部的撇和捺要稍平一點(diǎn)兒，這個(gè)字才顯得好看。**常見(jiàn)的錯(cuò)誤理解是把米字的兩點(diǎn)和一撇一捺都寫(xiě)在描紅格子上的45度角的斜格上，認(rèn)為這樣才標(biāo)準(zhǔn)。這同所謂的寫(xiě)字要橫平豎直一樣是要不得的，這樣寫(xiě)出來(lái)的字沒(méi)有美感。漢字中有很多字都可以用到“米”字格的規(guī)律。***類(lèi)是上半部有兩點(diǎn)一豎的字，如：光、尚、當(dāng)、肖。第二類(lèi)是下半部有一撇一捺中點(diǎn)一豎的字，如：木、東等等。違反了“米”字格規(guī)律去寫(xiě)這些字，效果一看便知。書(shū)法雙鉤雙鉤書(shū)法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。徐匯區(qū)智能古典文學(xué)研究

在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。金山區(qū)信息化古典文學(xué)有哪些

    越南各地都有越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法俱樂(lè)部，其中有不少書(shū)法家國(guó)語(yǔ)字都寫(xiě)得很好，作品很有收藏價(jià)值。越南國(guó)語(yǔ)字，就是以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，另有蒙古文書(shū)法。烏爾都文，碩大的（Urdu，及“營(yíng)房語(yǔ)言”的意思）是南亞次大陸的主要語(yǔ)言之一，是巴基斯坦國(guó)語(yǔ)，但在印度也廣為通行，是***承認(rèn)的官方語(yǔ)言之一。它屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族印度語(yǔ)支。烏爾都語(yǔ)是由原來(lái)德里附近講了幾個(gè)世紀(jì)的印地語(yǔ)的一種方言**發(fā)展起來(lái)，故跟印地語(yǔ)非常相似，它們之間的**重要的區(qū)別在于，前者用波斯-阿拉伯文字母書(shū)寫(xiě)，而后者用梵文字母書(shū)寫(xiě)，且各自的文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展出較大差異。烏爾都語(yǔ)是一種有文學(xué)傳統(tǒng)的語(yǔ)言，有教養(yǎng)的**以能用烏爾都語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)為時(shí)尚。烏爾都文字的書(shū)法在世界上非常有名，直到20世紀(jì)80年代，烏爾都語(yǔ)的報(bào)紙都是邀請(qǐng)***的書(shū)法家手寫(xiě)報(bào)章的文字然后再印刷出版，因此這些報(bào)紙實(shí)際上都是書(shū)法藝術(shù)品。在巴基斯坦，幾乎人人都能寫(xiě)出一手好字。書(shū)法烏爾都文的書(shū)法特點(diǎn)：①烏爾都文共35個(gè)字母，書(shū)寫(xiě)時(shí)為了使得版面更加整齊和美觀，詞與詞之間沒(méi)有空隔隔開(kāi)。②烏爾都文的單詞是連續(xù)書(shū)寫(xiě)的，大部分字母有四種寫(xiě)法即詞首、詞中、詞末、及“獨(dú)用”四種。金山區(qū)信息化古典文學(xué)有哪些

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