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染好的布去了淺浮灰漿,密封處露出本色?;覞{塊大的地方,灰層在染色的卷動(dòng)中自然裂開(kāi),藍(lán)靛隨著裂縫滲透到坯布上,留下了人工無(wú)法描繪的自然紋理。自然紋理就是藍(lán)印花布藝術(shù)的靈魂。藍(lán)印花布的美是淘洗出來(lái)的美,經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗再來(lái)晾曬。將染好的藍(lán)印花布掛在太陽(yáng)底下曬的情景,確實(shí)叫外地人感到驚奇,一幅幅藍(lán)布從高高的云天,直掛而下,太陽(yáng)照著的時(shí)候,藍(lán)印花布發(fā)出耀眼的光芒,一朵朵別致的花兒,仿佛呼之欲出,而當(dāng)風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候,那些懸掛的布匹們則做著優(yōu)美的舞蹈,給人一種眨眼的功夫就有可能飛上天去的感覺(jué),我們?cè)谶@些懸掛的藍(lán)印花布前站了很久,欲讀出它的清新,讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊(yùn),讀出織就它堅(jiān)韌質(zhì)地的江南織女靈巧的手,讀出描繪、染制那清純圖案的染布工人烏青的手和美麗的心靈。藍(lán)印花布有青銅飾紋的高古,漢磚瓦的粗獷,宋瓷的典雅,蘇繡的細(xì)膩,剪紙的簡(jiǎn)潔,織錦的華貴。深沉的藍(lán)與純靜的白,在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中,飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們說(shuō)藍(lán)印花布得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息的原因是它的平民化。藍(lán)印花布是中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝之一,格調(diào)樸素、高雅。它以鐵為原料,經(jīng)紅爐冶煉后,再經(jīng)鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制成。福建節(jié)能塑料制品一體化
仿銅樹(shù)脂工藝品、仿銀樹(shù)脂工藝品、仿金樹(shù)脂工藝品、貼金樹(shù)脂工藝品、鍍金樹(shù)脂工藝品、仿水晶樹(shù)脂工藝品、仿琉璃樹(shù)脂工藝品、仿瑪瑙樹(shù)脂工藝品、仿漢白玉樹(shù)脂工藝品、仿翡翠玉樹(shù)脂工藝品、仿象牙樹(shù)脂工藝品、仿大理石樹(shù)脂工藝品、仿陶樹(shù)脂工藝品、仿紅木樹(shù)脂工藝品、仿木樹(shù)脂工藝品等.水晶工藝品的生產(chǎn)過(guò)程1、生產(chǎn)工序:開(kāi)料、壓胚、粗拋光、細(xì)拋光、打孔、雕刻、噴砂、粘膠、質(zhì)檢、包裝。2、水晶成品分類(lèi):刻面、平面、刻面加平面及手工雕刻四種。3、加工工藝說(shuō)明:①、開(kāi)料:將整塊材料以大鋸片高速鋸出壓胚所需之形狀和大小。②、壓胚:以模具制作出成品所需尺寸及形狀,再將原料加高溫至900℃以上熔化,注入模具,冷卻壓鑄而成。③、粗拋光:是將模具壓出之毛胚,以金剛石盤(pán)直接磨出成品之刻線。④、細(xì)拋光:在粗拋光之后,以拋光粉來(lái)磨成品至晶瑩剔透為止。⑤、打孔:是在水晶成品未完成前,根據(jù)其所需打孔之尺寸及位置,以鉆頭加工,如制表件、筆筒、瓶孔等。⑥、絲?。核П砻娓接胁煌纳线M(jìn)行效果處理,顏色層面較厚,著力后方可脫落。⑦、鍍彩:運(yùn)用類(lèi)似電鍍的手法在水晶表面以不同的色彩,層面較薄,經(jīng)摩擦可劃傷,出現(xiàn)劃痕,由于鍍彩經(jīng)常位于底部。河南無(wú)憂塑料制品價(jià)格大全自古以來(lái)鐵冶業(yè)就十分發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技,為蕪湖鐵畫(huà)的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。
形狀很像飛鳥(niǎo)張開(kāi)的翅膀。據(jù)記載,簫有大小之分,大者二十四管,小者十六管。由于竹管長(zhǎng)短不齊,吹出來(lái)的聲音就有高低,“長(zhǎng)則濁,短則清”。生活在春秋時(shí)代的簫,吹的正是這種直排橫吹的簫。成語(yǔ)故事中有“弄玉**”,講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說(shuō)。***豎吹的單管簫,是從古代的“笛”改造過(guò)來(lái)的,借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂(lè)器,大約在漢武帝時(shí)才由西域傳入中原地區(qū)。**初,它只有四個(gè)孔,經(jīng)漢代京房改造,,才成為五孔,后來(lái),在流傳過(guò)程中又多了一孔,便成為***簫的樣子《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時(shí)丘仲所制。馬融《長(zhǎng)笛賦》則說(shuō)是出自羌,本四孔,京房加一孔?!墩f(shuō)文》在詮釋“笛”字時(shí)又說(shuō):“笛,七孔,羌笛三孔?!薄稑?lè)府雜錄》的記載更干脆:“笛,羌樂(lè)也?!倍庞拥摹锻ǖ洹分幸灿小皾h靈帝好胡笛”的記錄······從這些材料看來(lái),關(guān)于笛的起源問(wèn)題,很復(fù)雜。笛這一管樂(lè)器的來(lái)歷,盡管有很多說(shuō)法,其中比較有**性的說(shuō)法是漢朝時(shí)張騫通西域后,從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。笛在外國(guó)起源同樣很古老。公元14-15世紀(jì)間,西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽?*徹底的摧毀。在這以前,秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國(guó)”。
自古以來(lái)鐵冶業(yè)就十分發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技,為蕪湖鐵畫(huà)的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。蕪湖鐵畫(huà)以錘為筆,以鐵為墨,以砧為紙,鍛鐵為畫(huà),鬼斧神工,氣韻天成。蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱(chēng)于世。鐵畫(huà)始于明末清初的康熙年間,由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫(huà)家蕭尺木相互砥礪而成,至今已有340多年歷史。蕪湖鐵畫(huà)源于國(guó)畫(huà),具有新安畫(huà)派落筆瘦勁簡(jiǎn)潔、風(fēng)格冷峭奇倔的基本藝術(shù)特征,是純手工鍛技藝術(shù)。它以鐵為原料,經(jīng)紅爐冶煉后,再經(jīng)鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制成。既具有國(guó)畫(huà)的神韻又具雕塑的立體美,還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性,是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。蕪湖鐵畫(huà)曾參加法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展,并赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。1959年~1960年老藝人儲(chǔ)炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫(huà)《迎客松》、《梅山水庫(kù)》和鐵書(shū)法《沁園春·雪》等作品布置在人民大會(huì)堂。蕪湖鐵畫(huà)歷經(jīng)了340多年的承傳和發(fā)展,在傳統(tǒng)形式的尺幅小景、畫(huà)燈、屏風(fēng)基礎(chǔ)上,又創(chuàng)有立體鐵畫(huà)、盆景鐵畫(huà)、瓷板鐵畫(huà)和鍍金鐵畫(huà),形成了座屏、壁畫(huà)、書(shū)法、裝飾陳設(shè)和文化禮品等五大系列二百多個(gè)品種。鐵畫(huà)始于明末清初的康熙年間,由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫(huà)家蕭尺木相互砥礪而成,至今已有340多年歷史。
蘊(yùn)含著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào),經(jīng)過(guò)歲月的淘洗,煥發(fā)著越來(lái)越迷人的魅力。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。關(guān)于二胡**早的記載是在宋朝,稱(chēng)二胡為胡琴或南胡。二胡的前身可能是“奚琴”,在唐代的北方奚族,用竹片夾在兩弦之間摩擦而發(fā)音的叫奚琴。到了公元11世紀(jì),宋代音樂(lè)理論書(shū)籍《樂(lè)書(shū)》有關(guān)于奚琴的記載:“奚琴本胡樂(lè)也,出于弦而形亦類(lèi)焉,奚部所好之樂(lè),善其制,以竹扎之,至今民間用焉?!泵鞔茸忧蟆恩胩们镅鐖D》所繪的胡琴圖與如今的二胡很相似,即卷頸龍首,二弦,用馬尾拉奏,并置有千今。弓弦樂(lè)器,雖比其他樂(lè)器出現(xiàn)得較晚,但發(fā)展速度是相當(dāng)快的;尤以明清以來(lái),弓弦樂(lè)器以“能歌善唱”的特質(zhì),為適應(yīng)地方戲曲伴唱所需,逐漸繁衍出各式各樣的胡琴,粗略統(tǒng)計(jì)便有50多種:如伴奏梆子戲的板胡、京劇的京胡、粵劇的粵胡、越劇的二胡,其普及程度居于胡琴類(lèi)的前列。如以琴筒結(jié)構(gòu)分類(lèi),皮膜結(jié)構(gòu)的就有11種,板面結(jié)構(gòu)的約有12種。胡琴,音色柔美圓潤(rùn),擅于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào),可獨(dú)奏、合奏,可說(shuō)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》便有“馬尾胡琴隨漢車(chē),曲聲猶自怨單于;彎弓莫射云中雁,歸雁如今不寄書(shū)”的記載。仿銅樹(shù)脂工藝品、仿銀樹(shù)脂工藝品、仿金樹(shù)脂工藝品、貼金樹(shù)脂工藝品、鍍金樹(shù)脂工藝品。福建節(jié)能塑料制品一體化
工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。福建節(jié)能塑料制品一體化
推手前曰琵,引手后曰琶?!庇纱丝梢?jiàn),琵琶是以其演奏方法而得名的樂(lè)器。***我們所見(jiàn)到的琵琶,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸發(fā)展完善,有著豐富的演奏技巧,成為既能獨(dú)奏,又能伴奏和參加合奏的重要民族樂(lè)器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實(shí),高音區(qū)音色清晰明亮,因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào),又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律?!皢顓取眱蓚€(gè)字,其實(shí)就是波斯原來(lái)樂(lè)器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭,在有些地方稱(chēng)為鼓吹。在西晉時(shí)期(公元265-420年)開(kāi)鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫(huà)中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫(huà),在北魏時(shí)期開(kāi)鑿的云崗石窟(公元460-494年開(kāi)鑿)中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載,從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫(huà)像石印證,早在1800多年前,山東西南(位于濟(jì)寧、菏澤兩地之間)一帶有了比較完整的鼓吹樂(lè)隊(duì)。嗩吶不但用于獨(dú)奏,也用于戲曲、歌舞伴奏,在古時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的,在如今的民族樂(lè)隊(duì)中它也是很重要的樂(lè)器。如今的簫,一般都是一根管子做成,被稱(chēng)為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂(lè)器,即排簫。它歷史悠久,《風(fēng)俗通》上說(shuō):“舜做簫,其形參差,以象風(fēng)翼。”說(shuō)明那時(shí)的簫并不是單管,而是由許多長(zhǎng)短不同的竹管直排而成的。福建節(jié)能塑料制品一體化
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