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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-10-26

形狀很像飛鳥(niǎo)張開(kāi)的翅膀。據(jù)記載,簫有大小之分,大者二十四管,小者十六管。由于竹管長(zhǎng)短不齊,吹出來(lái)的聲音就有高低,“長(zhǎng)則濁,短則清”。生活在春秋時(shí)代的簫,吹的正是這種直排橫吹的簫。成語(yǔ)故事中有“弄玉**”,講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說(shuō)。***豎吹的單管簫,是從古代的“笛”改造過(guò)來(lái)的,借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂(lè)器,大約在漢武帝時(shí)才由西域傳入中原地區(qū)。**初,它只有四個(gè)孔,經(jīng)漢代京房改造,,才成為五孔,后來(lái),在流傳過(guò)程中又多了一孔,便成為***簫的樣子《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時(shí)丘仲所制。馬融《長(zhǎng)笛賦》則說(shuō)是出自羌,本四孔,京房加一孔。《說(shuō)文》在詮釋“笛”字時(shí)又說(shuō):“笛,七孔,羌笛三孔?!薄稑?lè)府雜錄》的記載更干脆:“笛,羌樂(lè)也。”杜佑的《通典》中也有“漢靈帝好胡笛”的記錄······從這些材料看來(lái),關(guān)于笛的起源問(wèn)題,很復(fù)雜。笛這一管樂(lè)器的來(lái)歷,盡管有很多說(shuō)法,其中比較有**性的說(shuō)法是漢朝時(shí)張騫通西域后,從新疆、中亞細(xì)亞一帶傳入。笛在外國(guó)起源同樣很古老。公元14-15世紀(jì)間,西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽?*徹底的摧毀。在這以前,秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國(guó)”。鐵畫(huà)始于明末清初的康熙年間,由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫(huà)家蕭尺木相互砥礪而成,至今已有340多年歷史。陜西正規(guī)塑料制品信息

四川崇寧的雕鏤釉陶和榮昌的素?zé)掌?;云南建水及甘肅天水的本色陶等。工藝禮品瓷器指以粘土配適量長(zhǎng)石、石英(或瓷石)為原料制坯體施釉,經(jīng)1200℃—1300℃窯溫在還原氣氛中燒成的器皿。具有胎質(zhì)致密堅(jiān)硬,斷面有光,薄層透光,胎色白或淺灰白,吸水率微弱或不吸水,釉層較厚達(dá),青釉**,釉面光潤(rùn),敲擊聲音清脆等特點(diǎn)。創(chuàng)制于東漢時(shí)期,是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一。浙江上虞“小仙壇”發(fā)現(xiàn)東漢瓷窯遺址,對(duì)其青瓷殘件測(cè)試的結(jié)果表明,胎色灰白,胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)致,燒成溫度達(dá)1300℃,吸水率低于(已達(dá)到現(xiàn)代細(xì)瓷吸水率標(biāo)準(zhǔn)),胎的薄層微透光,燒結(jié)良好,釉的?;己?,胎釉結(jié)合牢固,釉層厚度為—,淡青色釉,**美觀,釉面光亮,達(dá)到瓷器標(biāo)準(zhǔn)要求。至唐已達(dá)成熟,南方越窯青瓷、北方邢窯白瓷*****。宋代制瓷業(yè)蓬勃以展,瓷窯林立,名窯涌現(xiàn),定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯,所燒的白瓷、青瓷、青白瓷,都各具特色。元以后景德鎮(zhèn)窯成為瓷業(yè)中心有重大發(fā)展。瓷器品種豐富,有青白黑紫黃綠紅藍(lán)等高、低溫色釉瓷以及青花、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等裝飾的彩瓷。瓷器品類通常分為日用瓷、陳設(shè)瓷、藝術(shù)瓷等。安徽新時(shí)代塑料制品報(bào)價(jià)蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。

推手前曰琵,引手后曰琶?!庇纱丝梢?jiàn),琵琶是以其演奏方法而得名的樂(lè)器。***我們所見(jiàn)到的琵琶,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸發(fā)展完善,有著豐富的演奏技巧,成為既能獨(dú)奏,又能伴奏和參加合奏的重要民族樂(lè)器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實(shí),高音區(qū)音色清晰明亮,因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào),又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律?!皢顓取眱蓚€(gè)字,其實(shí)就是波斯原來(lái)樂(lè)器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭,在有些地方稱為鼓吹。在西晉時(shí)期(公元265-420年)開(kāi)鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫(huà)中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫(huà),在北魏時(shí)期開(kāi)鑿的云崗石窟(公元460-494年開(kāi)鑿)中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載,從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫(huà)像石印證,早在1800多年前,山東西南(位于濟(jì)寧、菏澤兩地之間)一帶有了比較完整的鼓吹樂(lè)隊(duì)。嗩吶不但用于獨(dú)奏,也用于戲曲、歌舞伴奏,在古時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的,在如今的民族樂(lè)隊(duì)中它也是很重要的樂(lè)器。如今的簫,一般都是一根管子做成,被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂(lè)器,即排簫。它歷史悠久,《風(fēng)俗通》上說(shuō):“舜做簫,其形參差,以象風(fēng)翼?!闭f(shuō)明那時(shí)的簫并不是單管,而是由許多長(zhǎng)短不同的竹管直排而成的。

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0工藝禮品編輯鎖定工藝禮品是對(duì)有一定藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)品的總稱。它包括的種類很多,有漆器工藝禮品,陶器工藝禮品,瓷器工藝禮品,民間工藝禮品,木雕工藝禮品,樺樹(shù)皮工藝禮品,麥秸工藝禮品,工藝美術(shù)禮品、票證等。按材質(zhì)還可分為錫器、水晶、炭雕、玉器、陶瓷、琉璃、紙質(zhì)等工藝禮品來(lái)源于生活,卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶,充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,是人類的無(wú)價(jià)之寶。中文名工藝禮品外文名Craftgift拼音gōngyìlǐpǐn材質(zhì)種類水晶、炭雕、玉器、陶瓷、琉璃等全稱有一定藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)品目錄1工藝禮品分類?木雕?陶器?瓷器?民間工藝2裝飾繪畫(huà)?商業(yè)美術(shù)?紋樣3印經(jīng)4蠟染5圖案6工藝美術(shù)?編制品?中國(guó)刺繡?景泰藍(lán)?鐵畫(huà)?唐三彩?玉石?鐵藝?中國(guó)青銅器?藍(lán)印花布工藝?民族樂(lè)器?水晶工藝品?樹(shù)脂工藝品?蕪湖鐵畫(huà)工藝禮品工藝禮品分類編輯工藝禮品木雕(一)木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬,一般木頭松軟的易雕,粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木,如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等,具有雕刻的全部?jī)?yōu)點(diǎn),是雕刻的上等材料。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。

染好的布去了淺浮灰漿,密封處露出本色。灰漿塊大的地方,灰層在染色的卷動(dòng)中自然裂開(kāi),藍(lán)靛隨著裂縫滲透到坯布上,留下了人工無(wú)法描繪的自然紋理。自然紋理就是藍(lán)印花布藝術(shù)的靈魂。藍(lán)印花布的美是淘洗出來(lái)的美,經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗再來(lái)晾曬。將染好的藍(lán)印花布掛在太陽(yáng)底下曬的情景,確實(shí)叫外地人感到驚奇,一幅幅藍(lán)布從高高的云天,直掛而下,太陽(yáng)照著的時(shí)候,藍(lán)印花布發(fā)出耀眼的光芒,一朵朵別致的花兒,仿佛呼之欲出,而當(dāng)風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候,那些懸掛的布匹們則做著優(yōu)美的舞蹈,給人一種眨眼的功夫就有可能飛上天去的感覺(jué),我們?cè)谶@些懸掛的藍(lán)印花布前站了很久,欲讀出它的清新,讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊(yùn),讀出織就它堅(jiān)韌質(zhì)地的江南織女靈巧的手,讀出描繪、染制那清純圖案的染布工人烏青的手和美麗的心靈。藍(lán)印花布有青銅飾紋的高古,漢磚瓦的粗獷,宋瓷的典雅,蘇繡的細(xì)膩,剪紙的簡(jiǎn)潔,織錦的華貴。深沉的藍(lán)與純靜的白,在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中,飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們說(shuō)藍(lán)印花布得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息的原因是它的平民化。藍(lán)印花布是中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝之一,格調(diào)樸素、高雅。蕪湖鐵畫(huà)以錘為筆,以鐵為墨,以砧為紙,鍛鐵為畫(huà),鬼斧神工,氣韻天成。吉林質(zhì)量塑料制品報(bào)價(jià)

既具有國(guó)畫(huà)的神韻又具雕塑的立體美,還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性,是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。陜西正規(guī)塑料制品信息

使小伙子恍然大悟。他于是鋸下一塊松樹(shù)木,在上面也挖了一個(gè)洞,再繃上兩根干羊腸,用手一撥,果然發(fā)出悅耳的聲音。到了約定的日子,康木巴爾托著匙形的松木,彈撥著繃在上面的兩根羊腸,用這美妙的琴聲表達(dá)對(duì)姑娘真摯的愛(ài)情,從而打動(dòng)了姑娘的心。一對(duì)戀人終于結(jié)成幸福的伴侶。從此,這種樂(lè)器便在哈薩克人中盛行起來(lái)。馬頭琴和冬不拉一樣,是少數(shù)民族***的樂(lè)器之一。馬頭琴是蒙古族的樂(lè)器。其音質(zhì)悠揚(yáng)渾厚,適合于表現(xiàn)豪放的情調(diào)。馬頭琴距今已有1300多年歷史。它產(chǎn)生于東湖的奚部,因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。北宋歐陽(yáng)修有“奚琴本出奚人樂(lè)”的詩(shī)句,其中的“奚琴”就是馬頭琴。清代稱之為“潮爾”。馬頭琴的產(chǎn)生還有一段故事:賽馬會(huì)上,賽手蘇和的小白馬取得勝利,引起了王爺?shù)募岛蓿“遵R被害死。蘇和懷念心愛(ài)的小白馬,用木頭仿照小白馬的樣子調(diào)出了馬頭琴桿,用馬尾作琴弦,制作了馬頭琴。粗獷深沉的琴聲,抒發(fā)了他失去了小白馬后憂傷思念的心情,也道出了對(duì)王爺?shù)膽嵑?。牧民們同情他的遭遇,一人唱萬(wàn)人和,馬頭琴很快就在草原上傳播起來(lái)。經(jīng)過(guò)1000多年的歷史傳承,蒙古族人民對(duì)馬頭琴愈加熱愛(ài)。箏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于秦地,故又稱“秦箏”。陜西正規(guī)塑料制品信息

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