如何備戰(zhàn)聯(lián)考？須做哪些準備？成為美術生為關注的問題。小編認為，無論任何考試，聯(lián)考也好，?？家擦T，哪怕是高考首要任務就是放平心態(tài)。許多同學恐懼考試，遇考慌亂的問題頻頻發(fā)生，其實，考場上只要按平時的水平畫就行，無需太多顧慮。說到底，考題也是從日常教學中挑選的，無非就是靜物、頭像、風景這些，不必太過擔憂，集訓期間投入精力去鞏固基礎，聯(lián)?？季筒粫刑髥栴}。另外要說的就是信任畫室，信任老師。畫室對于聯(lián)考非常熟悉，考試前該做哪些準備，都會有具體攻略，會面面俱到的安排到教學中，我們要做的，就是遵循畫室的安排，跟上畫室的進度就行。老師們也會在聯(lián)考前期加課，調整課程的內容，部分同學面對突然的加課，或是緊迫感的增強會有些不適應，小編想說，聯(lián)考沖刺階段是特殊時期，再不適應也得扛過去，心無旁騖的遵循老師安排。聯(lián)考在即，作為美術藝考重要一仗，必須打出漂亮的成績，以不辜負自己集訓的付出，更不辜負父母的支持與厚望。距離聯(lián)考*剩一個月不到的時間，如何充分利用剩余的備戰(zhàn)時間，將學習效果提升，以自信的狀態(tài)迎面聯(lián)考，以大的把握爭取在聯(lián)考中取得滿意成績。淄博上尚畫室中心尊崇團結、信譽、勤奮。淄博中學聯(lián)考美術基礎教學

布朗庫西是抽象雕塑之父，當然也是現(xiàn)代主義中雕塑領域的象征性人物。他的劃時代性使得以后的抽象雕塑家無一不推崇他為教父。布氏主要是通過步步緊逼的簡化企圖追尋事物的本質，完全成了卵形《沉睡的繆斯》就是他努力的結果。顯然他所謂的本質首先是從型的角度，他所謂的本質是物的一般性，或則說物的普遍性。有趣的是他還做過羅丹幾天學生。羅丹的雕塑當時 為主流的創(chuàng)作意識，那就是社會性的抱負和文學性的描寫。在這樣一個強勢的主流背景之下，布朗庫西的狀態(tài)和雕塑不能不說是前衛(wèi)和劃時代的。布朗庫西的現(xiàn)代藝術史地位不用筆者在這里強調。藝術史往往只注意亮點人物，而一堆人為之所做的鋪墊性努力往往忽略不計了!去文學性，注重雕塑語言和形態(tài)本身的價值，使之 于所表達的社會性意義的努力從羅丹自己就開始了！晚年創(chuàng)作的《巴爾扎克》雕像羅丹認為他的成功是“向露天雕塑邁出了決定性的一步”！他認為這是對哥特大師和希臘大師的繼承，他對這件作品中反復實驗所取得的成功相當自信，以至于他面對文學委員會的質疑時，果斷地退了該項目已支付的款項，收回了《巴爾扎克》。筆者仔細研究過這件作品，并在中國美術館羅丹作品的展覽上臨摹過這件《巴爾扎克》的頭像。淄博四中美術素質教育淄博上尚畫室中心通過專業(yè)的知識和可靠技術為家長提供服務。

    這里強調“黑白灰”概念的重要性，完全是出于多年經(jīng)驗的明證，因為它的確給我及眾多學生帶來許多好處。將素描或者所有色彩的學習、設計、創(chuàng)作中導入“黑白灰”概括手法，特別對于初學者將有事半功倍好的效果。具體的操作是：將表達的物象，不管有多復雜、多凌亂，在明度上都把他（它）們概括歸納為畫面黑白灰三大塊，這是一種對宏觀整體的主觀把握和有序組織，而任何一塊又包涵許多層次（調子、體面），只是它們必須在“黑”、“白”或者“灰”的統(tǒng)治之下；一般“灰”塊的層面較為豐富，“黑”塊的層面較為簡練，三大塊各自的面積具體而定，但必須得有。這樣就可以很容易地克服畫面的“灰”、“亂”、“臟”等初學者常見毛病，從而使作品的畫面結構更加有力、層次更加分明、組織更加有秩序?！昂诎谆摇笔且环N對畫面主動的整體把握與控制，它的意義可能還會更多。

中國工藝美術在形式和內涵上都與現(xiàn)代社會文化及人們豐富多變的審美心態(tài)息息相關，在品類的繁多、風格的多變、技藝的精良等方面都是前所未有的。它們一方面構建著現(xiàn)代社會的生活環(huán)境，另一方面又不斷地影響和更新著人們的精神追求和審美觀念。中國美術大約產(chǎn)生在史前時代。在漫長的歷史進程中，不僅演化出雕塑、繪畫、工藝造型等門類，還形成了不同于西方美術的獨特傳統(tǒng)與體系。中國的工藝美術有著悠久的歷史。原始社會新石器時期的陶器，可以說是早的工藝美術品。此后，商周的青銅器，戰(zhàn)國的漆器，漢唐的絲織品，宋朝的刺繡，明清的景泰藍和瓷器等，都是極其精美、名貴的工藝品。中國傳統(tǒng)的工藝美術，制作精美，技藝高超，不但具有鮮明的民族風格和地方特色，而且品種豐富，種類繁多。如：金屬工藝、漆器、陶瓷、編織、刺繡等。中國工藝美術品是中國文化藝術寶庫中的珍寶，很早以前它們就已走向世界，并向各國人民展示了自己的風采。中國美術年畫年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。淄博上尚畫室中心建立雙方共贏的伙伴關系是我們孜孜不斷的追求。

    清光緒十六年，北京的內畫鼻煙壺工藝傳到了琉璃之鄉(xiāng)——山東博山。畫師畢榮九利用本地生產(chǎn)的高級琉璃水晶料做壺坯，開始制作琉璃內畫鼻煙壺，成為博山內畫藝術的創(chuàng)始人和我國內畫史上的一代名師。內畫毛筆的發(fā)明，是內畫藝術史上一個重要的里程碑。內畫毛筆與原來的竹筆比較，有著極大的優(yōu)越性，使用起來得心應手、宜書宜畫，極大豐富了內畫藝術的表現(xiàn)力，又提高了效率。在此基礎上，內畫藝術家們，創(chuàng)作了《水滸108將》《清明上河圖》《紅樓夢》《洛陽興殿圖》《百子圖》《百獸圖》《百美圖》《百鶴圖》《泰山雄姿》等一大批內畫藝術珍品。這些作品多以歷史典故、神話傳說、傳統(tǒng)題材進行創(chuàng)作，場面宏大、人物眾多、構圖飽滿、層次分明、刻畫細微、工整蘊藉，人物生動傳神，動物栩栩如生，工藝技法各具風格，形成了自己的內畫藝術特色，被國內外收藏家、愛好者和國際煙壺協(xié)會譽為“內畫派”。淄博上尚畫室中心全體員工真誠為您服務。高青素描石膏美術生培訓

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    手繪，也叫手工繪畫，或者涂鴉。在中國應該算是近些年（2000年左右）新起的一行，如手繪鞋，手繪T恤，人形抱枕，手繪錢包等，都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎上，根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛好，畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面，在不影響產(chǎn)品使用性的基礎上，更增添其可觀性．如一雙鞋子的畫面，可以是漫畫卡通，真人素描，亦可以是風景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白。只要是可以繪畫的，基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來。簡單地說，鞋面上有手工繪畫畫面的鞋子就稱為手繪鞋。因為其手工性，比印刷品的工業(yè)機械性更具有欣賞價值；因為其繪畫性，比工業(yè)設計以實用為先更具有藝術價值。它借鑒了印刷品，但更多的靈感來自于畫家；它以工業(yè)設計并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體，但并不為其左右，繪影手繪設計師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋，因為是鞋，是商品，必然具有商品屬性，但是手繪鞋的價值又具有雙重性：一是鞋的價值；二是手繪的價值。因此，它的價格，就不能只用鞋子的價格來比較，還要考慮到手繪的價值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個性和對藝術的追求，并極大滿足了現(xiàn)代人DIY的心理。淄博中學聯(lián)考美術基礎教學