儒商書院在組織各類課程、講座、沙龍和分享會(huì)等活動(dòng)方面有哪些具體案例？

2024年6月28日，“儒行商道 品味人生”茅臺(tái)醬香1935儒商特色活動(dòng)，在儒商大廈儒商書院1305隆重舉行。此次活動(dòng)不僅匯聚了各界精英，更是一次傳統(tǒng)儒家文化與現(xiàn)代商業(yè)理念的精彩碰撞。

2024年6月21日，由太原市婦聯(lián)主辦的“錦繡廉韻書蘊(yùn)家庭”——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，助力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力“四進(jìn)”座談會(huì)在此隆重舉行。此次座談會(huì)邀請(qǐng)柳河?xùn)|會(huì)長(zhǎng)作為主講嘉賓，他以“新儒商之道與企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”為主題進(jìn)行了深入而精彩的演講，吸引了眾多企業(yè)家和文化學(xué)者前來聆聽和交流。

2024年6月12日，晉商學(xué)院院長(zhǎng)周曉明、書記趙志理等領(lǐng)導(dǎo)一行來到儒商大廈展開深入調(diào)研。此次調(diào)研重點(diǎn)圍繞晉商培訓(xùn)學(xué)院與儒商大廈分院簽約等相關(guān)事宜。晉商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)蒞臨儒商大廈調(diào)研并成功簽約

2024年5月28日，太原儒商大廈特邀郭曼宇老師，舉辦了一場(chǎng)別開生面的“探索家風(fēng)家訓(xùn)，建設(shè)幸福家庭”座談會(huì)。本次座談會(huì)吸引了眾多學(xué)者及家庭的參與，共同探討家庭建設(shè)的智慧與經(jīng)驗(yàn)。 儒商大廈儒商書院積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。山西品牌儒商書院平臺(tái)

儒商書院在應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面有哪些具體案例或成功故事？

儒商書院在應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面有多個(gè)具體案例和成功故事。例如，儒商書院組織學(xué)生開展了“尋訪紅色文化傳承紅色基因”線上主題尋訪活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生們通過VR技術(shù)、文史資料圖片及視頻解說等多種形式，線上查閱了家鄉(xiāng)的歷史紀(jì)念館、革ming陳列館等各類紅色文化資源點(diǎn)。這些活動(dòng)的舉辦不僅讓學(xué)生們能夠更直觀地了解和體驗(yàn)歷史，還增強(qiáng)了他們的歷史責(zé)任感和使命感。 山西儒商書院會(huì)議展覽儒商書院的教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)反求諸己的精神和愛國(guó)愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，為現(xiàn)代企業(yè)文化的精神來源提供了思考。

儒商書院成立的背景和目的是什么？

從歷史背景來看，儒商一詞誕生于經(jīng)濟(jì)變動(dòng)頻繁的晚明時(shí)期，既有深刻的思想史背景，又有復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展原因。心學(xué)完成了儒家思想對(duì)“天理”“人欲”藩籬之突破，在肯定欲望的先天性的同時(shí)，將儒家“修己”之路向商人敞開。此外，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商人地位的提高也促使他們?cè)诰褡非笈c道德實(shí)踐上向儒家思想靠攏。從現(xiàn)代背景來看，交大新儒商書院自2005年國(guó)學(xué)復(fù)興之初就致力于儒釋道及諸子智慧與西方管理的融合應(yīng)用研究和教育培訓(xùn)，受益者數(shù)以萬計(jì)，分院輻射國(guó)內(nèi)十多個(gè)城市。這表明儒商書院在現(xiàn)代社會(huì)中旨在推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承、傳播與弘揚(yáng)。從具體目的來看，儒商書院的宗旨是通過傳播推廣新儒商的誠(chéng)信利他精神，推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的儒商精神。這種精神不僅強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、中庸、仁愛、立人等傳統(tǒng)美德，還注重商業(yè)財(cái)富和成功事跡的結(jié)合。此外，近代儒商傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)救亡圖存意識(shí)，重視推廣新式教育和建立商人社團(tuán)，實(shí)行商人自治和地方自治，以天下為己任。

如何評(píng)價(jià)山西儒商大廈儒商書院現(xiàn)代化教學(xué)手段和設(shè)備對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的影響？

現(xiàn)代教育設(shè)備如多媒體教學(xué)設(shè)備、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等能夠?qū)⒄n文中原來沒有的知識(shí)點(diǎn)或難以理解的內(nèi)容通過視頻、音頻等形式表達(dá)出來，從而豐富了課堂內(nèi)容，并提高了學(xué)習(xí)效率。例如，在教授《楓橋夜泊》時(shí)，利用多媒體可以更生動(dòng)地展示作者的情感和背景，幫助學(xué)生更好地理解和感受文本。這些新穎多樣的教學(xué)方式能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，使他們體會(huì)到課堂的樂趣。這種多樣化的教學(xué)手段不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，如慕課、線上線下混合教學(xué)、虛擬仿真課程等新型數(shù)字化課程，不僅在大學(xué)校園中得到廣泛應(yīng)用，還拓展到社會(huì)各領(lǐng)域?，F(xiàn)代教育技術(shù)的再現(xiàn)功能、集成功能、交互功能、擴(kuò)充功能和虛擬功能等使得學(xué)習(xí)時(shí)空開放化，學(xué)習(xí)方式多元化，教育內(nèi)容和教育科研也更加現(xiàn)代化。然而，盡管現(xiàn)代化教學(xué)手段和設(shè)備有諸多積極影響，但也存在一些潛在問題。部分學(xué)生認(rèn)為，教師是否使用信息化教學(xué)設(shè)備對(duì)其學(xué)習(xí)效果不會(huì)產(chǎn)生太大的影響，原因是他們認(rèn)為信息化教學(xué)中老師的責(zé)任感會(huì)下降，部分老師可能只圖信息化教學(xué)的便利而忽視了教學(xué)的本質(zhì)。 儒商學(xué)院每年組織開展“21天讀論語”、“經(jīng)典誦讀”等傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)。

山西儒商打算通過儒商書院進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：新時(shí)代需要新儒商，新儒商有責(zé)任和使命要對(duì)傳統(tǒng)儒商精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展“，這為儒商書院的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)治理實(shí)踐：新儒商事業(yè)的興起是將傳統(tǒng)的儒家思想和儒商文化揚(yáng)棄繼承，轉(zhuǎn)化發(fā)展，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代化表達(dá)。這意味著儒商書院不僅要研究和弘揚(yáng)儒家思想，還要將其融入現(xiàn)代企業(yè)的治理實(shí)踐中，提升企業(yè)的管理水平和社會(huì)責(zé)任感。

構(gòu)建和諧向上的儒商生態(tài)圈：山西儒商大廈通過儒學(xué)文化研究與弘揚(yáng)，圍繞仁義禮智信等儒家主要價(jià)值觀進(jìn)行研究和弘揚(yáng)，致力于構(gòu)建和諧向上的儒商生態(tài)圈。這種生態(tài)圈不僅有助于傳承和弘揚(yáng)儒商文化，還能為現(xiàn)代工商業(yè)賦能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

國(guó)際交流與合作：儒商傳承與發(fā)展共同體將緊密配合曲阜師范大學(xué)《文化立校》工程，負(fù)責(zé)國(guó)際交流與合作、品牌戰(zhàn)略等方面的工作。通過這些舉措，儒商書院可以吸收和借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理念，進(jìn)一步提升自身的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

儒商學(xué)院的課程設(shè)計(jì)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生的實(shí)際操作能力。了解儒商書院平臺(tái)

儒商學(xué)院校企合作協(xié)同育人項(xiàng)目的具體內(nèi)容和成果有哪些？山西品牌儒商書院平臺(tái)

山西儒商書院是如何結(jié)合儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理理念的具體案例？

仁政管理：山西儒商書院可以借鑒儒家的“仁政”管理理念，注重員工的人文關(guān)懷和情感交流，通過建立和諧的企業(yè)文化來提升員工的歸屬感和工作積極性。誠(chéng)信觀：儒家思想中的“誠(chéng)信”是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要原則之一。山西儒商書院可以通過制定嚴(yán)格的誠(chéng)信制度，確保企業(yè)在市場(chǎng)中的信譽(yù)和聲譽(yù)。同時(shí)，通過樹立榜樣和獎(jiǎng)懲機(jī)制，鼓勵(lì)員工誠(chéng)實(shí)守信，從而形成良好的企業(yè)風(fēng)氣。義利觀：儒家思想提倡“義利兼顧”，即在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。山西儒商書院可以在經(jīng)營(yíng)過程中，積極履行社會(huì)責(zé)任，參與公益事業(yè)，樹立企業(yè)的良好形象和社會(huì)責(zé)任感。治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為治理哲學(xué)：山西儒商書院可以通過引入儒家的管理智慧，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理方法，如績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制等，提高企業(yè)的管理水平和運(yùn)營(yíng)效率。創(chuàng)新與獨(dú)特的企業(yè)文化：山西儒商書院可以借鑒歷史上杰出儒商的經(jīng)驗(yàn)，通過不斷創(chuàng)新和獨(dú)特的企業(yè)文化建設(shè)，打造具有自身特色的商業(yè)模式和企業(yè)文化。例如，通過引入人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)適應(yīng)能力。 山西品牌儒商書院平臺(tái)