目前虛擬現(xiàn)實技術也在中國大面積的普及，它在教育領域中的運用將使得中國在未來世界發(fā)展中打造本國特色虛擬仿真教育的“中國模式”，率領世界教育的發(fā)展。首先，建立社會主義的人才標準。在全國教育大會上強調堅持本國特色教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞多方面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。開展虛擬仿真教育也要圍繞這個教育目標展開，建立本國特色人才培養(yǎng)機制，同時向世界推廣。其次，我國開展虛擬仿真教育先行先試，向世界提供虛擬仿真教育的標準。金角魚生動的探究情境，成就教育信息化重點推薦產品。松江區(qū)光學實驗情境

邁入21世紀以來，隨著虛擬現(xiàn)實時代的來臨，信息化、數(shù)字化與日常教學深度契合。我國也越加注重信息技術輔助教學。2010年7月《國家中長期變革和發(fā)展綱要（2010-2020年）》中明確提出要建立虛擬實驗室，要緊扣教材，把書本中的演示實驗、學生實驗通過交互式動畫的形式展現(xiàn)出來，輔助實驗教學。

“科學探究”是物理學科關鍵素養(yǎng)的重要內容之一。探究式教學又是培養(yǎng)這一素養(yǎng)的途徑。實驗教學作為初中學生學習物理的重要途徑，部分傳統(tǒng)實驗教學在實際過程中存在一定較難克服的弊端。本文以初中物理專題教學為例，從虛擬仿真實驗軟件依托線上教學優(yōu)勢，從實驗數(shù)據處理、實驗評價、邏輯提升、以及基于學習進階自主實驗設計與活動四個方面，結合專題教學的特點，巧用虛擬仿真實驗軟件，探索培養(yǎng)學生關鍵素養(yǎng)的智慧教育專題教學新模式。 閔行區(qū)物理實驗操作金角魚初中物理教學軟件：教學考核模式，操作關鍵點都與得分點對應。

虛擬仿真技術在教學過程中的應用特征

 交互性。教育本身是一個信息和知識的傳遞過程，在大信息背景下，知識本身變得立體化，呈現(xiàn)出多渠道、多元素、多要素等特征，需要教育者進行多方面的信息傳輸。而傳統(tǒng)教學方式，主要靠老師的口頭講授或者文字、圖片、視頻等。這種教學方式對老師的語言表達能力和教學組織能力要求極高，且不可避免知識在語言傳授過程中會出現(xiàn)信息的丟失。虛擬仿真技術使得學生能夠真正進入一個由計算機生成的交互式三維虛擬現(xiàn)實環(huán)境中，與之產生互動，進行交流。通過參與者與虛擬仿真環(huán)境的相互作用，并借助人本身對所接觸事物的感知和認知能力，幫助和啟發(fā)參與者的思維，以多方面地獲取虛擬環(huán)境所蘊涵的各種空間信息和邏輯信息。這種立體式、多方面的教學方式使得知識以其本身的面貌進行傳授，比較大限度地保留了知識本身的形態(tài)。

金角魚是通過先進技術做科學教育產品的公司，但是我們倡導感性。越來越強的“感性表達技術”，是金角魚所追求的主要能力之一。人是有感性的動物。感性是人類生存的基礎，也是人活著的目的（追求幸福感）。感性是幸福感的來源。感性能力及其培養(yǎng)，是教育工作者和每個人都不可忽略的方面。我們長期以來，高估理性貶低感性，忽略了感性能力及其養(yǎng)成。感性和理性，沒有高低之分。直覺和洞見，建立在感性的基礎之上。鮮活的創(chuàng)造力常常伴隨著過人的感性?？茖W始于感性?？茖W的發(fā)現(xiàn)始于感性，科學學習也始于感性。金角魚軟件是基于數(shù)值仿真和人工智能的探究式智能情境教學平臺。

《金角魚初中物理》軟件中有300多個情境，那么，這些情境都是依據什么做出來的？真實性如何？這里我們舉例說明。在熱傳遞的探究情境中，用戶可以通過操作“看”到熱傳遞的過程。有很多老師和同學對此非常感興趣，認為這種方式開啟了一種新的探究途徑。事實上，仿真本身就是科學家進行科學研究大量采用的一種方法。我們首先根據溫度擴散C（x,y,z,t）的變化規(guī)律模擬出熱擴散效果，然后是熱量移動時熱擴散效果，再是熱量在空氣中擴散的效果。金角魚榮獲2019智慧教育校園好方案。鄭州物理實驗模擬

金角魚初中物理實驗操作考，依據上海有關實驗操作考規(guī)范。松江區(qū)光學實驗情境

虛擬仿真教育寓教于樂，通過互動體驗教學實現(xiàn)快樂教育。新時代背景下，教育與互動體驗相融合越來越成為人們的共識。其較大的特點是通過趣味性的互動體驗讓個體充分參與到教育教學中來，既寓教于樂，同時又超越了單一的娛樂屬性，在保存趣味的同時高效地傳遞知識，讓教育者更好地理解和接受知識，從而使得虛擬仿真教育成為高效的教育工具。從哲學發(fā)展來看，東西方哲學家都對游戲哲學有著比較一致的認識，即從教育的角度，承認游戲的積極作用。早在古希臘時期，柏拉圖就指出游戲是神圣的?？档乱仓赋鲇螒蚴菙[脫實用與功利，“從一切的強制解放出來”，具有“自由”“單純”和“娛樂”的特征。席勒指出“說到底，只有當人是完全意義上的人，他才游戲；只有當人游戲時，他才是完全意義上是人”。中國傳統(tǒng)文化中道家追求游戲世界，游戲人生。儒家孔子樂學，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”“好之者不如樂之者”，指出要以學習為樂，以游戲的心態(tài)學習，并樂此不疲，這是一種游戲體驗學習的較高境界。松江區(qū)光學實驗情境

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