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和田玉的顏色和韌度是決定其價值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質(zhì)，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。大多和田玉細(xì)膩圓潤，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。大連上等和田玉值得推薦和田玉原料的上品，當(dāng)然是產(chǎn)自新疆...

張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶，多出西北部落西夏五臺山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下多端，帶白色者漿水又分九等。”我國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，地位十分顯赫，一直是國內(nèi)玉器的主要玉材，和田玉輸入內(nèi)地，除了依托于直接進(jìn)貢之外，更多則是由西北割據(jù)權(quán)利特別是西夏轉(zhuǎn)販?！端问贰び陉D傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領(lǐng)河西走廊，把握了絲綢貿(mào)易的控制權(quán)。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線。 和田玉畫面構(gòu)圖精美，線條遒勁有力，氣韻清雅。大面積留白令作品繁中有簡，韻...

和田玉源頭市場紅火，在近十年來，新疆和田玉的價格在逐年的向上增長，對和田玉未來價格達(dá)觀的收藏者認(rèn)為，對玉石的喜好雖然是儒家文化圈所獨有的，但隨著我國世界地位的興起，我國人對玉石的嗜好也會像西方人對鉆石的追捧一樣影響世界，好的和田玉比肩鉆石的價格也不是不可能，因而價格還有巨大的上升空間。但至少在現(xiàn)在而言，這一猜測還過于達(dá)觀，和田玉的“世界影響力”即便與翡翠比較也依然距離巨大，每年世界拍賣商場有近百件翡翠的價格高于1000萬元，而境外藝術(shù)品盛會上卻難以見到現(xiàn)代的和田玉雕刻著作，更見不到和田玉原石。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼?zhèn)洌馕渡钸h(yuǎn)。鞍山白玉和田玉被譽為“謙...

中國之所以被稱為“玉石之國”，是因為玉文化，是中國特有的一個文化現(xiàn)象，從史至今的傳承，貫穿了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，洪武元年（1368年），明太祖欲制玉璽，時有西域商人從海道貢獻(xiàn)和田玉。永樂四年（1406年）吐魯番萬戶賽因帖木爾遣使進(jìn)貢玉璞，此后西域各國進(jìn)貢玉石者不絕于史。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石的有于闐、撤馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。15世紀(jì)中葉，貢玉呈現(xiàn)了數(shù)量大增、質(zhì)量轉(zhuǎn)劣的新情況。由于進(jìn)貢玉石優(yōu)劣懸殊，弘治三年（1490年）制定的回賜辦法中，不得不別離規(guī)定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹。在此以前，甚至呈現(xiàn)過十斤貢玉只回...

從殷商時期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美，一塊美玉...

和田玉是新疆地區(qū)的優(yōu)勢資源，在新疆主要分布在昆侖山北部及阿爾金山地區(qū)，而青海白玉青海的白玉礦區(qū)中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉。青海白玉塊度較大，形狀不規(guī)則，多棱角，大面較規(guī)整，色彩多為灰白蠟白色，透明度高于新疆白玉和俄羅斯白玉，質(zhì)地呈氈狀、束狀結(jié)構(gòu)，常見絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點。韓國白玉軟玉的原生礦床在韓國也有分布，有一定的白玉產(chǎn)出，中國市場俗稱為“韓料”，也是近些年才在國內(nèi)多起來。“韓料”全體的質(zhì)量都偏低，色彩多呈青黃色或淡淡的棕色，蠟質(zhì)光感顯著，質(zhì)地結(jié)構(gòu)也相對松散。不同產(chǎn)地的和田玉在外形、塊度、外皮、色彩、透明度和質(zhì)地等幾個方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬于和田玉中的等級...

從古至今，隨著人民生活水平的不斷提升，昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來，先后統(tǒng)治中國北方的遼金兩朝，承繼并開展了用玉的傳統(tǒng)。不只上層統(tǒng)治者沿用中原用玉的禮儀準(zhǔn)則，普通人著裝也能夠運用玉吐鶻（即玉帶），晚年婦女用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護(hù)自己的特權(quán)，統(tǒng)治者制止“庶人”用玉裝飾馬具，可是玉器此刻已經(jīng)不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動了和田玉的輸出。據(jù)《契丹國志》卷二六，《高昌國三年一次向契丹進(jìn)獻(xiàn)玉石。西夏與遼金貿(mào)易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗對此加以批判：“夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也?！?和田玉，“中國四大名玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉...

國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會所。據(jù)會所老板馬關(guān)越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運送，由此形成了我國古老的和田玉運送通道“玉石之路”，即后來“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國時期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。和田玉由于各種玉石的質(zhì)地不同，硬度不同，以及對光的吸收、反射的程度不同，所表現(xiàn)的光澤也不同。海城和田玉推薦廠家和田玉源頭市場紅火...

和田玉的昌盛，歸功于港臺地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會聯(lián)合發(fā)動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。和田玉屬鎂質(zhì)大理巖與中酸性巖漿巖接觸交代而形成的變質(zhì)巖。昆明真品和田玉供應(yīng)商家 新疆和田玉是世界軟玉品種中較為...

和田玉是中國的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中，關(guān)于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人問詢?yōu)楹危搴驼f：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，...

周代在是春秋戰(zhàn)國時期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國時期中山國王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國時期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)...

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進(jìn)外貿(mào)玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”一個“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應(yīng)的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠(yuǎn)差勁于兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風(fēng)格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。和田玉礦物顆...

中國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，在中國古玉器中地位顯赫?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山，出青玉”。西漢文學(xué)家東方朔的《國內(nèi)十洲記》曾譽和田玉為“白玉之精”。三國以降，因為戰(zhàn)亂的影響，玉器發(fā)展進(jìn)入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻止了和田玉的輸出。不過和田玉的使用并未中止，皇族中“貴人、夫人、貴殯三夫人佩于闐玉” [57] 。當(dāng)時人服藥成風(fēng)，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥，但可貴耳……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于闐白玉尤善。 ”和田玉輸入江南，要費更多的周折。永明三年（485年），南朝齊...

和田玉是新疆地區(qū)的優(yōu)勢資源，在新疆主要分布在昆侖山北部及阿爾金山地區(qū)，而青海白玉青海的白玉礦區(qū)中只出產(chǎn)有山料，產(chǎn)出量是青海軟玉。青海白玉塊度較大，形狀不規(guī)則，多棱角，大面較規(guī)整，色彩多為灰白蠟白色，透明度高于新疆白玉和俄羅斯白玉，質(zhì)地呈氈狀、束狀結(jié)構(gòu)，常見絮狀棉綹或黑褐色翳狀斑點。韓國白玉軟玉的原生礦床在韓國也有分布，有一定的白玉產(chǎn)出，中國市場俗稱為“韓料”，也是近些年才在國內(nèi)多起來?！绊n料”全體的質(zhì)量都偏低，色彩多呈青黃色或淡淡的棕色，蠟質(zhì)光感顯著，質(zhì)地結(jié)構(gòu)也相對松散。不同產(chǎn)地的和田玉在外形、塊度、外皮、色彩、透明度和質(zhì)地等幾個方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬于和田玉中的等級...

從殷商時期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。和田玉主要組成礦物為透閃石和陽起石，都屬單斜晶系。天津和田玉歡迎...

中國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，在中國古玉器中地位顯赫?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌份d：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山，出青玉”。西漢文學(xué)家東方朔的《國內(nèi)十洲記》曾譽和田玉為“白玉之精”。三國以降，因為戰(zhàn)亂的影響，玉器發(fā)展進(jìn)入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻止了和田玉的輸出。不過和田玉的使用并未中止，皇族中“貴人、夫人、貴殯三夫人佩于闐玉” [57] 。當(dāng)時人服藥成風(fēng)，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥，但可貴耳……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于闐白玉尤善。 ”和田玉輸入江南，要費更多的周折。永明三年（485年），南朝齊...

和田，古代稱之為“于闐”，意為“產(chǎn)玉石的地方”。五代時期，西北地區(qū)的割據(jù)權(quán)力，如占有瓜沙二州的歸義軍、占有涼州等地的吐蕃殘部、占有西州的西州回鶻和于闐等都向內(nèi)地輸出和田玉。其中，占有甘州（今張掖）的甘州回鶻進(jìn)貢次數(shù)尤多，據(jù)《舊五代史·回鶻傳》和《冊府元龜》外臣部朝貢門統(tǒng)計，在后唐同光二年至后周顯德六年（924年一959年），三十余年間，即進(jìn)玉十六次。這些進(jìn)貢的玉材一般以“團(tuán)”為計量單位，常常直接稱作玉團(tuán)，并有一團(tuán)玉重八斤的案例。當(dāng)時和田玉的輸出數(shù)額較大。甘州回鶻貢玉動輒以數(shù)十、上百團(tuán)計，于闐國王李圣天甚至遣使貢玉千斤。 和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”。深圳和田玉銷售電話“石之美者為玉...

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種，并賦予“玉王“的稱號。”建中元年（780年），唐德宗即位，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等?！边@說明到唐代中期，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè)。從文獻(xiàn)記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺，其時中西交通比較興旺，除了朝貢貿(mào)易以外，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易，粟特商人在唐玄宗時曾進(jìn)貢過白玉環(huán)、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，走進(jìn)尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個時...

和田玉的昌盛根本上要歸功于港臺地區(qū)玉商，乃至整個和田玉商場的早期運作，也完全是港臺地區(qū)玉商制作的。港臺地區(qū)從80年代末就開始收買和田玉籽，當(dāng)時和田玉在整個玉料商場的價格并不突出，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價格適當(dāng)，人們也并未對此進(jìn)行細(xì)分。90年代中期，港臺商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據(jù)業(yè)內(nèi)助說，盡管我國有悠長的琢玉傳統(tǒng)，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時分，也不知道怎么弄，90年代還流行過給白玉拋光，是港臺商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤，不要那么刺目，要含蓄的光。但形態(tài)是每個視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。和田玉由于屬礦物物質(zhì)，因而很少能同時讀到兩個數(shù)值。大連做工好的...

周代在是春秋戰(zhàn)國時期更多地使用了和田玉，這能夠從陜西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓 、河北平山戰(zhàn)國時期中山國王及貴族墓，出土的玉器中找到例證。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，散發(fā)著璀璨的光輝，戰(zhàn)國時期是玉器發(fā)展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了昆侖所產(chǎn)的美玉 。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此刻儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研討，用和田玉來表現(xiàn)禮學(xué)思想。為習(xí)慣統(tǒng)治者喜歡和田玉的心思，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點，隨之“正人比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)...

從殷商時期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無愧的 “帝王之玉”。和田玉玉料細(xì)膩油潤，柔光瑩瑩，賞心悅目。新疆上等和田玉 張世南...

和田玉的自然美對于和田玉本身而言，它是大自然創(chuàng)造出的產(chǎn)物。玉文明貫穿中華文明史，而和田玉也同理，我國古玉器有著豐富的文明內(nèi)涵，這也是玉器之所以成為歷代官吏顯現(xiàn)身份位置的隨葬品的原因。在古代，玉象征道德道德觀念中高尚的道德，儒家有“正人比德于玉”的用玉觀;東漢關(guān)于“玉、石之美者，有五德”的說法，便是將玉石的5種物理性質(zhì)比方為人的5種道德：“仁、義、智、勇、潔”。古語有云：正人無故，玉不離身。女媧補天 相傳遠(yuǎn)古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火焚燒，洪水浩瀚不息，生靈涂炭，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將剩余的補天之石散落在大地，成為現(xiàn)在的各種美玉。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著...

和田玉之所以能在歷史的舞臺上久盛不衰，是因為其自身有著很獨特的主要特征，在礦物學(xué)上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個級別。和田玉屬于微通明體，在一般進(jìn)取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強了和田玉光澤的溫潤之感，故而和田玉器在雕琢?xí)r不宜琢制太薄。和田玉比例精細(xì)，動態(tài)傳神，流暢的線條與圓融的塊面相得益彰，備顯工藝之精妙。真...

張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶，多出西北部落西夏五臺山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下多端，帶白色者漿水又分九等?！蔽覈吞镉竦拈_發(fā)利用歷史悠久，地位十分顯赫，一直是國內(nèi)玉器的主要玉材，和田玉輸入內(nèi)地，除了依托于直接進(jìn)貢之外，更多則是由西北割據(jù)權(quán)利特別是西夏轉(zhuǎn)販?！端问贰び陉D傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領(lǐng)河西走廊，把握了絲綢貿(mào)易的控制權(quán)。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線。 由于和田玉是礦物集臺體，因而整體不見解理面，斷口為參差狀。個性化和田玉值...

我國和田玉的市場主要集中在新疆、北京、上海、廣東、河南、江蘇、浙江及安徽等地區(qū)，因和田玉有國際罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。國際上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且賦含于必定的意識形態(tài)內(nèi)在。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實際上只有白、青、墨、黃四種主色。 和田玉的顏色同國內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；喀什定制和田玉價格在探討...

和田玉的昌盛，歸功于港臺地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會聯(lián)合發(fā)動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。無人不愛的玉石和田玉，是大自然一種神奇的存在，它蔥郁艷麗的顏色寓意著旺盛及向上的生命力。蘇州上等和田玉要多少錢新...

玉器收藏是眾多收藏者的愛好，俄羅斯白玉在中國市場呈現(xiàn)的時刻并不長，與新疆和田玉在成因、產(chǎn)狀、礦物成分、雜質(zhì)組分、結(jié)構(gòu)、外觀上較為相似，但也存在必定的差異。俄料的子料很少，大多為山流水和山料。與新疆子料的砂眼麻皮坑原生皮和色沁原生皮不同，俄羅斯子料為毛口表皮，皮色也沒有新疆子料豐厚。質(zhì)地方面，俄羅斯子料細(xì)膩、溫潤，油蠟性好。俄羅斯山料的外皮特點杰出，包含“糖皮白玉”、“白皮白玉”、“灰皮白玉”。俄羅斯山料產(chǎn)量大，塊度也大，透明度較差，質(zhì)地不夠細(xì)糯，雕刻中易發(fā)生崩口。俄羅斯的山流水質(zhì)地和新疆的山流水基本一致，但在色潤和光澤上還是有所差異。傳統(tǒng)所稱的和田玉產(chǎn)于新疆和田，整體品質(zhì)偏高，因此市場價格也相...

和田玉的昌盛，歸功于港臺地區(qū)玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內(nèi)容。20世紀(jì)80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協(xié)會聯(lián)合發(fā)動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協(xié)會正式命名為“我國國石”。傳統(tǒng)所稱的和田玉產(chǎn)于新疆和田，整體品質(zhì)偏高，因此市場價格也相對高于其他產(chǎn)地。金鑲玉和田玉要多少錢中國有著幾千年的...

在探討和田玉旅游開發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布、儲量、開采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜，每個吊墜的重量多在5克至7克之間，價格則只有2280元，如此低的價格的確誘人。當(dāng)然，假如顧客真的以為這個“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯特錯了。首先，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價格高昂。所以，只從價格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉。在造訪了幾家商鋪后，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見，這種玉都被稱為“羊脂白玉”，價格多在一兩千元，假如再趕上商家搞活動促銷，腰斬的價格即能買下。其實，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實的羊脂玉，普通...

在探討和田玉旅游開發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布、儲量、開采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜，每個吊墜的重量多在5克至7克之間，價格則只有2280元，如此低的價格的確誘人。當(dāng)然，假如顧客真的以為這個“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯特錯了。首先，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價格高昂。所以，只從價格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉。在造訪了幾家商鋪后，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見，這種玉都被稱為“羊脂白玉”，價格多在一兩千元，假如再趕上商家搞活動促銷，腰斬的價格即能買下。其實，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實的羊脂玉，普通...