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據(jù)規(guī)范，科技祭拜、祭奠等方式，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)古人們生命的珍愛(ài)和敬仰，增強(qiáng)了逝者的自尊心，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，「殯葬服務(wù)無(wú)濟(jì)于事」。所以，有形、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的禮節(jié)不僅能塑造員工與業(yè)主的整體形象，更能創(chuàng)造出服務(wù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及溝通技巧，深受業(yè)主的歡迎，讓員工關(guān)注、理解、信任。葬禮服務(wù)的禮儀價(jià)值。火葬業(yè)是殯葬服務(wù)業(yè)獨(dú)有的第三產(chǎn)業(yè)。獨(dú)一無(wú)二的，所有的服務(wù)業(yè)都是為生計(jì)提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)直接針對(duì)死者，間接服務(wù)對(duì)象為活人。這個(gè)「雙向」服務(wù)項(xiàng)目，讓死者感受到安慰，讓生者感到安慰。對(duì)于喪葬儀式，人們的認(rèn)識(shí)更加復(fù)雜。葬禮是中國(guó)精神社會(huì)發(fā)展的對(duì)話框。喪葬制度與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定、和諧，與社會(huì)主義社會(huì)...

壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見(jiàn)棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個(gè)世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長(zhǎng)袍短褂，沿襲清朝的款式。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保您遇事周全。壽衣知識(shí)壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開(kāi)始日趨奢華和繁縟起來(lái)。因死者的衣著知道生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉...

人死后送往殯儀館的流程有哪些？斷氣后要馬上送殯儀館嗎？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是靈車預(yù)約；二是遺體接運(yùn)。靈車預(yù)約主要包括：預(yù)約項(xiàng)目、準(zhǔn)備工作和注意事項(xiàng)。其中預(yù)約項(xiàng)目主要是說(shuō)明逝者姓名、遺體所在位置、接尸體的時(shí)間、所需棺材類型、壽衣骨灰盒等準(zhǔn)備情況以及辦理火化告別的時(shí)間、預(yù)約人姓名電話等。家屬的準(zhǔn)備工作主要有準(zhǔn)備好村、鎮(zhèn)居委會(huì)、醫(yī)院開(kāi)具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡，需要出具公安機(jī)關(guān)、法醫(yī)中心、999等開(kāi)具的死亡證明。如果家屬?zèng)]有準(zhǔn)備好或沒(méi)有準(zhǔn)備死亡證明，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨，以便協(xié)商殯儀服務(wù)問(wèn)題。靈車接運(yùn)遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約...

如果家里有人已去世，家人在家里設(shè)置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請(qǐng)來(lái)念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時(shí)更是請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來(lái)了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活。有些殯儀服務(wù)單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動(dòng)提供場(chǎng)地，甚至不惜違背國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運(yùn)遺體的經(jīng)營(yíng)者結(jié)成利益,謀求不義之財(cái)。例如,有的地方，無(wú)視相關(guān)部門(mén)明令禁止的條文，推出了升天禮炮項(xiàng)目。在逝者出殯時(shí)鳴放升天禮炮、奏哀樂(lè)。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲、哀樂(lè)聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言。選擇殯儀館的時(shí)候建議提前做好預(yù)算。港口鎮(zhèn)殯儀代理要多...

人死后送往殯儀館的流程有哪些？斷氣后要馬上送殯儀館嗎？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是靈車預(yù)約；二是遺體接運(yùn)。靈車預(yù)約主要包括：預(yù)約項(xiàng)目、準(zhǔn)備工作和注意事項(xiàng)。其中預(yù)約項(xiàng)目主要是說(shuō)明逝者姓名、遺體所在位置、接尸體的時(shí)間、所需棺材類型、壽衣骨灰盒等準(zhǔn)備情況以及辦理火化告別的時(shí)間、預(yù)約人姓名電話等。家屬的準(zhǔn)備工作主要有準(zhǔn)備好村、鎮(zhèn)居委會(huì)、醫(yī)院開(kāi)具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡，需要出具公安機(jī)關(guān)、法醫(yī)中心、999等開(kāi)具的死亡證明。如果家屬?zèng)]有準(zhǔn)備好或沒(méi)有準(zhǔn)備死亡證明，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨，以便協(xié)商殯儀服務(wù)問(wèn)題。靈車接運(yùn)遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約...

長(zhǎng)期以來(lái)，由于殯葬行業(yè)的特殊性，使之成為一個(gè)帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制烙印的服務(wù)行業(yè)，體現(xiàn)共性的東西多，行政色彩的因素多，服務(wù)方式幾十年不變。殯儀服務(wù)業(yè)要跟上新時(shí)代的發(fā)展，除了加快改造硬件設(shè)備外，還必須開(kāi)拓具有個(gè)性化的殯儀策劃服務(wù)。這既可以創(chuàng)造更多的社會(huì)效益，同時(shí)也可以滿足效益比較大化的利益訴求。通過(guò)個(gè)性化的服務(wù)，擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，提升整體服務(wù)形象。在殯儀服務(wù)方面，保壽道堂殯葬服務(wù)走在了行業(yè)的前列，已經(jīng)提供了殯儀策劃的個(gè)性化服務(wù)多年，并取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。殯葬服務(wù)過(guò)程中需要注意什么問(wèn)題？中山想了解殯葬殯儀加盟要多少錢(qián)服務(wù)墓地選購(gòu)及使用常識(shí)。注意事項(xiàng)：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)...

殯儀文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢(shì)殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會(huì)如果沒(méi)有文化元素的注入,就只不過(guò)是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí)，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，把國(guó)情和地域特色結(jié)合起來(lái)，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能不斷充實(shí)殯葬工作的文化含量，才能慎終追遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)殯葬工作對(duì)人的尊重，對(duì)生命的禮贊。這就要求殯儀活動(dòng)從“以遺體處理為中心”的殯葬活動(dòng)形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒?dòng)形式;它要求從社會(huì)人、文化人的本質(zhì)屬性上對(duì)待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn)。傳統(tǒng)的殯儀文...

人斷氣了要馬上送殯儀館嗎？這個(gè)不需要的。人斷氣以后家屬首先時(shí)間要做好善后工作。如果在家中去世，就要為逝者舉行凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等事情。如果逝者是在醫(yī)院去世，家屬要辦好結(jié)賬業(yè)務(wù)，并準(zhǔn)備好死亡證明，在醫(yī)院為逝者凈身穿衣。各項(xiàng)準(zhǔn)備就緒后撥打殯儀館電話叫靈車前往遺體所在的地方接遺體到殯儀館。如果家屬在老人病危前提前預(yù)訂了殯葬一條龍服務(wù)，在老人病危的時(shí)候，可以讓殯儀服務(wù)公司提前做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，諸如為老人凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等。等老人咽氣后殯儀服務(wù)公司的工作人員可以首先時(shí)間趕到喪事現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助指導(dǎo)辦理喪葬事宜。佛山殯儀服務(wù)都包括那些？有什么環(huán)節(jié)？中山想了解殯儀加盟費(fèi)多少因?yàn)榛瘖y室是往...

殯儀文化的社會(huì)轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代殯儀的發(fā)展趨勢(shì)殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會(huì)如果沒(méi)有文化元素的注入,就只不過(guò)是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學(xué)習(xí)，把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，把國(guó)情和地域特色結(jié)合起來(lái)，把繼承和借鑒創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能不斷充實(shí)殯葬工作的文化含量，才能慎終追遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)殯葬工作對(duì)人的尊重，對(duì)生命的禮贊。這就要求殯儀活動(dòng)從“以遺體處理為中心”的殯葬活動(dòng)形式,轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡臍浽峄顒?dòng)形式;它要求從社會(huì)人、文化人的本質(zhì)屬性上對(duì)待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,并采取一系列的形式加以體現(xiàn)。傳統(tǒng)的殯儀文...

現(xiàn)在殯儀市場(chǎng)的骨灰盒大致分為兩種，木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木，檀木，紅木。玉石質(zhì)的分為白玉，米黃玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話，我們建議您購(gòu)買(mǎi)玉石類的骨灰盒，因?yàn)槟沟氐牡貏?shì)和墓密封的問(wèn)題，會(huì)進(jìn)雨水?？赡苁畮啄旰竽举|(zhì)骨灰盒會(huì)散開(kāi)，合葬打開(kāi)墓時(shí)家屬心情會(huì)難過(guò)。木質(zhì)的骨灰盒遇水會(huì)開(kāi)裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存，現(xiàn)在無(wú)錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層，因?yàn)橛袷|(zhì)的骨灰盒比較重，為了減少對(duì)骨灰架的損壞。所以購(gòu)買(mǎi)前請(qǐng)考慮好各方面的因素再?zèng)Q定買(mǎi)哪一種。但是如果您打算購(gòu)買(mǎi)石質(zhì)的骨灰盒，建議您不要購(gòu)買(mǎi)膠粘的那種，因?yàn)樗谋谑悄z粘的...

殯儀館工作崗位雖然冷門(mén)，工資待遇卻很讓人動(dòng)心確實(shí)我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對(duì)死亡這件事充滿了排斥，一聽(tīng)到“殯儀館”這3個(gè)字的時(shí)候也會(huì)覺(jué)得很恐懼，就更別提在這里工作了。但實(shí)際上，也是有一部分人并不在乎這些的，而且只要大家心中沒(méi)有那么多的雜念，不胡思亂想，其實(shí)殯儀館的工作和其他地方并無(wú)什么差別。而且在這里工作時(shí)間久了，感受到各式各樣的生離死別，可能還會(huì)更加開(kāi)闊心胸，面對(duì)這些事的時(shí)候反而沒(méi)有了恐懼，而是會(huì)很坦然。而據(jù)調(diào)查顯示，每年這些設(shè)有殯儀專業(yè)的高校，這個(gè)專業(yè)的學(xué)生報(bào)考率都很高。一方面可能是因?yàn)槌鲇诤闷娴男膽B(tài)，另一方面同學(xué)們也是看到了這個(gè)行業(yè)的前景。廣東殯儀服務(wù)都包括那些？有什么環(huán)節(jié)？南朗鎮(zhèn)殯儀喪葬...

殯儀常識(shí)你知道多少？提前準(zhǔn)備壽衣。壽衣并非晦氣不好的象征。古時(shí)壽衣和壽材都是子女提前就準(zhǔn)備好的。提前準(zhǔn)備壽衣不僅可以使老人安心，而且更重要的是自古以來(lái)壽衣和壽材都有增福添壽的意思。老人咽氣時(shí)不要著急為他穿壽衣，請(qǐng)?jiān)倥闼嗔膸拙?。因?yàn)槿说乃劳銎鋵?shí)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，剛咽氣時(shí)逝者尚有意識(shí)存在，這時(shí)他無(wú)助、更恐懼，著急為他穿壽衣只能使他更加痛苦。和他說(shuō)說(shuō)話幫他緩解那份無(wú)助和恐懼，讓他安心。如果逝者有宗教信仰可以給他大聲念圣者的圣號(hào)或誦讀經(jīng)文，使逝者得到精神上的依靠。逝者咽氣后1-3小時(shí)內(nèi)尸體才會(huì)逐漸變僵，所以我們應(yīng)該給他15-30分鐘的時(shí)間，讓他安心地走完還有就是的一段路。穿壽衣。子女們抓...

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人們?cè)絹?lái)越追求和崇尚個(gè)性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國(guó)內(nèi)不同等級(jí)的殯儀館內(nèi)，無(wú)論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂(lè)聲中,由司儀分別介紹參加追悼會(huì)的單位領(lǐng)導(dǎo)、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂(lè)與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個(gè)性化，給人們帶來(lái)的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋?。這種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,更不用說(shuō)滿足社會(huì)不同層次...

現(xiàn)如今，我們應(yīng)努力在傳承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,有新的創(chuàng)造、新的發(fā)展。在殯儀服務(wù)中對(duì)一些上好的的傳統(tǒng)殯葬文化要予以尊重和體現(xiàn),愚昧落后的要逐漸擯棄，提倡現(xiàn)代先進(jìn)的文化思想，推行科學(xué)、文明、健康的殯儀方式。進(jìn)行個(gè)性化殯儀策劃，在中山如果有需要辦理殯儀的，可以聯(lián)系我司保壽道堂殯葬服務(wù)。就是要通過(guò)體現(xiàn)逝者的個(gè)性特點(diǎn)，充分反映逝者高尚的思想品行和人生文化的閃光點(diǎn)，從而使參加殯儀活動(dòng)的人受到一次難忘的教育,提高喪事的價(jià)值,促進(jìn)先進(jìn)的喪葬文化的發(fā)展。西區(qū)的殯儀有什么要注意的？浪網(wǎng)鎮(zhèn)想咨詢殯儀加盟 殯葬，這樣一個(gè)相對(duì)特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的，都注重于服...

殯葬服務(wù)現(xiàn)在是一個(gè)非常成熟的職業(yè)，簡(jiǎn)直都是一站式服務(wù)。其中，可以幫助家族跑腿、注銷死者戶籍、火化證明等事宜。臨終關(guān)懷關(guān)于死者家族來(lái)說(shuō)非常重要，可以起到很好的安慰效果。一站式殯葬服務(wù)包括車輛mian費(fèi)運(yùn)送和遺體運(yùn)送。殯葬服務(wù)省得家人憂慮這些問(wèn)題。葬禮上還有一些必不可少的物品，如死者的肖像、花圈和對(duì)聯(lián)等。都是必不可少的。重要的是和專業(yè)的司儀說(shuō)再會(huì)，平常他會(huì)提早和親屬溝通好。它能讓逝者在一程光榮離去。所以一般親屬會(huì)經(jīng)營(yíng)的比較隆重。由于葬禮比較特別，雖然需求隆重，但不能有熱烈扮演等不達(dá)時(shí)宜的氣氛。所以處理的細(xì)節(jié)很重要，可以襯托出各種殯葬服務(wù)的好處和殯葬服務(wù)的注意事項(xiàng)。白事指南-基本程序殯葬服務(wù)報(bào)價(jià)但未...

提起殯儀館可能不少人都對(duì)此有很強(qiáng)烈的恐懼心理，大家都覺(jué)得那是一個(gè)陰氣比較重的地方，所以大家平常連提都不會(huì)提。但各行各業(yè)都有它存在的意義，而且也都需要人去服務(wù)，所以即便是大眾都比較排斥的行業(yè)，但也總歸是要有人去做的。況且就連現(xiàn)在的不少大學(xué)里，都專門(mén)設(shè)有殯儀專業(yè)，這就說(shuō)明這個(gè)行業(yè)還是很有市場(chǎng)的，而死亡雖是我們忌諱的話題，但卻是人人都需要面對(duì)的。我國(guó)人口有14億左右，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情。很多人都說(shuō)殯儀館工作恐怕無(wú)人愿意報(bào)考，但聽(tīng)到工資待遇后可能就不這么想了。殯葬服務(wù)報(bào)價(jià)但未計(jì)算合計(jì)金額的，可以要求殯葬服務(wù)商注明總價(jià)。中山古鎮(zhèn)專業(yè)殯儀收費(fèi) 殯儀館是各地區(qū)民政部門(mén)下...

殯儀館工作崗位雖然冷門(mén)，工資待遇卻很讓人動(dòng)心確實(shí)我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對(duì)死亡這件事充滿了排斥，一聽(tīng)到“殯儀館”這3個(gè)字的時(shí)候也會(huì)覺(jué)得很恐懼，就更別提在這里工作了。但實(shí)際上，也是有一部分人并不在乎這些的，而且只要大家心中沒(méi)有那么多的雜念，不胡思亂想，其實(shí)殯儀館的工作和其他地方并無(wú)什么差別。而且在這里工作時(shí)間久了，感受到各式各樣的生離死別，可能還會(huì)更加開(kāi)闊心胸，面對(duì)這些事的時(shí)候反而沒(méi)有了恐懼，而是會(huì)很坦然。而據(jù)調(diào)查顯示，每年這些設(shè)有殯儀專業(yè)的高校，這個(gè)專業(yè)的學(xué)生報(bào)考率都很高。一方面可能是因?yàn)槌鲇诤闷娴男膽B(tài)，另一方面同學(xué)們也是看到了這個(gè)行業(yè)的前景。廣東白事的注意事項(xiàng)有哪些？中山神灣周邊殯儀海葬1、...

隨著殯儀服務(wù)市場(chǎng)的逐漸放開(kāi)，原有的“一花獨(dú)放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開(kāi)拓發(fā)展空間、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、拓展殯儀市場(chǎng)，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問(wèn)題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開(kāi)放，一場(chǎng)場(chǎng)特殊的葬禮將成為逝者留給這個(gè)世界還有就是的亮點(diǎn)。國(guó)民生活水平的提高使殯葬消費(fèi)水平也會(huì)相應(yīng)提高。葬禮消費(fèi)與婚禮消費(fèi)是正當(dāng)?shù)南M(fèi)領(lǐng)域，前者更是崇高的消費(fèi)領(lǐng)域。不能將提倡節(jié)約簡(jiǎn)單演繹為扼制消費(fèi)。在一個(gè)健康的社會(huì)中，公眾（正常）消費(fèi)的長(zhǎng)期扼制或?qū)?lái)經(jīng)濟(jì)上的蕭條。民間喪葬的一些禁忌有哪些？中山附近殯儀服務(wù)中心 殯儀館是各地區(qū)民政部門(mén)下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室...

殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運(yùn)—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈，推出“打包”惠民服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)行“一個(gè)電話、一次手續(xù)、一次付費(fèi)”辦結(jié)制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務(wù)單位參照建立相應(yīng)服務(wù)鏈。接洽服務(wù)。以設(shè)區(qū)市為單位統(tǒng)一殯葬公益服務(wù)電話號(hào)碼，如申請(qǐng)“96”開(kāi)頭特服號(hào)，為城鄉(xiāng)居民提供公益殯葬信息咨詢和遺體接運(yùn)呼叫服務(wù)。殯儀服務(wù)員接聽(tīng)電話和接待洽談應(yīng)當(dāng)使用普通話和規(guī)范服務(wù)用語(yǔ)，準(zhǔn)確了解喪戶需求，詳細(xì)告之服務(wù)流程和自主準(zhǔn)備的文件材料、喪葬物品，妥善安排后續(xù)服務(wù)，認(rèn)真受理投訴建議。遺體接運(yùn)。遺體接運(yùn)車輛統(tǒng)一車身顏色、標(biāo)志標(biāo)識(shí)，車況良好、干凈整潔、...

關(guān)于骨灰和火化證明的交接，殯儀館須注意哪些問(wèn)題？ 首先，骨灰應(yīng)交給逝者近親屬。由于逝者近親屬不一定親自辦理遺體火化事宜，所以也可將骨灰交給其他喪事承辦人。如果在骨灰交付之前，逝者近親屬對(duì)骨灰的領(lǐng)受產(chǎn)生爭(zhēng)議，或有的近親屬明確告知?dú)泝x館暫停交付骨灰，殯儀館即應(yīng)暫停交付，并要求該近親屬向殯儀館書(shū)面承諾知曉并承擔(dān)由此產(chǎn)生的生果，如負(fù)責(zé)解決爭(zhēng)議，支付存放費(fèi)用等。對(duì)逾期存放，殯儀館依法院判決或殯葬服務(wù)合同強(qiáng)行火化的遺體，逝者近親屬拒絕領(lǐng)取骨灰且經(jīng)催告后拒不領(lǐng)取的，殯儀館即可將骨灰拋棄而不再保留。 其次，逝者近親屬或其他喪事承辦人領(lǐng)取骨灰后，須向殯儀館出具領(lǐng)取證明。領(lǐng)取證明宜采用格式文本預(yù)先制作好，由領(lǐng)...

現(xiàn)在殯儀市場(chǎng)的骨灰盒大致分為兩種，木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木，檀木，紅木。玉石質(zhì)的分為白玉，米黃玉，墨玉，阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的，阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話，我們建議您購(gòu)買(mǎi)玉石類的骨灰盒，因?yàn)槟沟氐牡貏?shì)和墓密封的問(wèn)題，會(huì)進(jìn)雨水?？赡苁畮啄旰竽举|(zhì)骨灰盒會(huì)散開(kāi)，合葬打開(kāi)墓時(shí)家屬心情會(huì)難過(guò)。木質(zhì)的骨灰盒遇水會(huì)開(kāi)裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存，現(xiàn)在無(wú)錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層，因?yàn)橛袷|(zhì)的骨灰盒比較重，為了減少對(duì)骨灰架的損壞。所以購(gòu)買(mǎi)前請(qǐng)考慮好各方面的因素再?zèng)Q定買(mǎi)哪一種。但是如果您打算購(gòu)買(mǎi)石質(zhì)的骨灰盒，建議您不要購(gòu)買(mǎi)膠粘的那種，因?yàn)樗谋谑悄z粘的...

現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡(jiǎn)單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早...

1、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來(lái)吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...

海葬一共分為兩類，一種是國(guó)家主導(dǎo)的公益惠民工程，mian費(fèi)服務(wù)有需求的家屬、優(yōu)點(diǎn)是服務(wù)mian費(fèi)、缺點(diǎn)是多人集體海葬、需要預(yù)約和排隊(duì)。另一種是海葬服務(wù)公司來(lái)提供海葬服務(wù)，優(yōu)點(diǎn)是不需要排隊(duì)和長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的等待、隨時(shí)可以出海進(jìn)行海葬服務(wù)、一艘船只服務(wù)一個(gè)家庭、缺點(diǎn)是有償服務(wù)產(chǎn)生費(fèi)用。（一）集體公益海葬一、辦理所需手續(xù)：1經(jīng)辦人身份證原件和復(fù)印件2所有參加海葬家屬人員的身份證復(fù)印件3逝者戶籍證明（限本市市民）4逝者骨灰二海葬報(bào)名流程：1居民攜帶身份證及逝者骨灰，到殯葬服務(wù)中心辦理海葬登記，預(yù)約海葬排隊(duì)。2海葬服務(wù)中心根據(jù)海葬骨灰數(shù)量及相關(guān)登記要求確定海葬時(shí)間，以發(fā)信或公告的形式，告知繳費(fèi)時(shí)間...

壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國(guó)南邊的暮年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于至外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫(huà)。大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火...

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多，這3個(gè)禁忌需注意，看似玄乎實(shí)則有道理！雖說(shuō)農(nóng)村大部分地方都是實(shí)行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過(guò)還是有一些農(nóng)村因?yàn)榛鹪岜容^劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒(méi)有土葬那么歷史悠久，禮節(jié)繁雜，但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時(shí)才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進(jìn)行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區(qū)別。不過(guò)去殯儀館送逝者還有就是一程時(shí)，也有一些需要注意的忌諱之事。西區(qū)的殯儀有什么要注意的？周邊殯儀車 海葬一共分為兩類，一種是國(guó)家主導(dǎo)的公益惠民工程，mian費(fèi)服務(wù)有需求的家屬、優(yōu)點(diǎn)是服務(wù)mian費(fèi)、缺點(diǎn)是多人...

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的大不尊重。3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要...

殯儀館遺體告別儀式要多久？?jī)x式結(jié)束就開(kāi)始火化嗎？在殯儀館辦一場(chǎng)告別儀式需要多久？告別儀式結(jié)束就開(kāi)始火化嗎？會(huì)不會(huì)騰出部分時(shí)間讓家屬做還有就是告別？關(guān)于告別儀式結(jié)束后遺體是否立即火化的問(wèn)題，筆者根據(jù)火化的流程及時(shí)間安排簡(jiǎn)要回答如下。參加過(guò)親朋葬禮的人都知道，現(xiàn)代人去世時(shí)的告別儀式，基本上都是程序化的，也即葬禮上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是按照同一個(gè)固定的模式進(jìn)行的，這種固定的模式人們習(xí)慣上稱之為“131”告別模式。所謂“131”告別模式，就是在逝者的追悼會(huì)上，讀一篇祭文（悼文）、向遺體三鞠躬、繞遺體走一圈，這就是葬禮上人們常見(jiàn)的“131”告別儀式。那么葬禮上讀一篇祭文、向逝者三鞠躬、繞遺體走一...

農(nóng)村葬禮的一些儀式。一、倒頭紙。在農(nóng)村，當(dāng)家里老人過(guò)世，首先要將他移動(dòng)到廳堂，并且將腳朝內(nèi)，頭朝外，在床頭處放“老盆”燒紙！這就是處死后要燒的“倒頭紙”！二、入殮。在農(nóng)村，過(guò)去實(shí)現(xiàn)的土葬多用棺材，因此在入殮時(shí)，在我們農(nóng)村要讓老人口中有飯，或者用一些古幣或玉石放在口中。三、告廟。村中老人過(guò)世后，忙客不用請(qǐng)，聽(tīng)到鞭炮響自然到，如果過(guò)世的是女方，要倒頭時(shí)給“娘家至親”報(bào)信，而孝子會(huì)去祖墳報(bào)信，也就是我們農(nóng)村所說(shuō)的“告廟”或“引魂”！四、報(bào)喪。如果女方去世，孝子會(huì)先向故人的“娘家”報(bào)信，而娘家人也會(huì)立即扎好“牌坊”來(lái)到吊唁！但是對(duì)于一般的親戚，在第二天孝子會(huì)逐一報(bào)信，一般情況下，孝子報(bào)信不...

提起殯儀館可能不少人都對(duì)此有很強(qiáng)烈的恐懼心理，大家都覺(jué)得那是一個(gè)陰氣比較重的地方，所以大家平常連提都不會(huì)提。但各行各業(yè)都有它存在的意義，而且也都需要人去服務(wù)，所以即便是大眾都比較排斥的行業(yè)，但也總歸是要有人去做的。況且就連現(xiàn)在的不少大學(xué)里，都專門(mén)設(shè)有殯儀專業(yè)，這就說(shuō)明這個(gè)行業(yè)還是很有市場(chǎng)的，而死亡雖是我們忌諱的話題，但卻是人人都需要面對(duì)的。我國(guó)人口有14億左右，年死亡率大概在6.51%以上，生老病死也是人之常情。很多人都說(shuō)殯儀館工作恐怕無(wú)人愿意報(bào)考，但聽(tīng)到工資待遇后可能就不這么想了。選擇殯儀館的時(shí)候要咨詢清楚具體的輔流流程以及業(yè)務(wù)。中山南區(qū)出殯殯儀流程隨著殯儀服務(wù)市場(chǎng)的逐漸放開(kāi)，原有的“一花獨(dú)...