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人到中年，各種生活和工作的壓力讓自己變得越來(lái)越焦慮。而在這個(gè)時(shí)候又遇到一個(gè)恰好14、5歲各種以自我為中心的孩子，經(jīng)常不知道哪句話(huà)就惹怒了她，親子關(guān)系一度緊張。焦慮充斥了我的生活。很慶幸進(jìn)入了明和堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。先生說(shuō)過(guò)上不焦慮的生活，首要是觀心；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是學(xué)會(huì)讓心靈減負(fù)慢慢的自己遇事不再急躁，不再焦慮，學(xué)會(huì)了隨時(shí)隨刻明心、明意、明行、明覺(jué)。生活中親子關(guān)系得到改善，孩子也開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)，一切又走上正軌。遇事總是積極面對(duì)，相信一切都是好的安排。國(guó)學(xué)：匯聚天地之精華，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富。洛陽(yáng)莊子國(guó)學(xué)經(jīng)典現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往過(guò)于功利，忽視了精神層面的追求。...

國(guó)學(xué)作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。它不僅包括經(jīng)典的文獻(xiàn)和理論知識(shí)，更蘊(yùn)含著中華民族的智慧和精神追求。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以深入了解中華文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵，提升自己的文化素養(yǎng)和審美水平。同時(shí)，國(guó)學(xué)中的哲理和智慧也能夠?yàn)槲覀兊娜松缆诽峁┲敢蛦⑹?，幫助我們更好地?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與困境。在當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化的不斷推進(jìn)和文化的交流融合，國(guó)學(xué)的影響力和價(jià)值也日益凸顯。我們應(yīng)該珍惜并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧、品德與哲學(xué)。鎮(zhèn)江道家國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的中庸思想，強(qiáng)...

在明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，更深刻的感悟到“自觀”地重要性。走進(jìn)明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是在我迷茫時(shí)，從自己的舒服圈，來(lái)到行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的陌生職場(chǎng)。面對(duì)新的工作環(huán)境，在出色的人群中強(qiáng)烈感受到被碾壓的沖擊力，在自我焦慮，自我否定中徘徊。就在這時(shí)候進(jìn)了明學(xué)堂學(xué)習(xí)。事雖難，為而必成路雖遠(yuǎn)，行則必成。生命就是一次享受的旅程～自在，不動(dòng)心經(jīng)歷是過(guò)程，向內(nèi)求，觀自己。向上而生向善而行向心而暖，傳遞溫暖和善念在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)人與人的差距是在思維，高度、格局、眼光的不同。感受很重要的一句話(huà)是“與誰(shuí)同行的重要性”。學(xué)貫中西，融通古今，傳頌國(guó)學(xué)華章。荀子國(guó)學(xué)培訓(xùn)國(guó)學(xué)的中庸思想，強(qiáng)調(diào)的是適度和平衡?？鬃釉唬骸斑^(guò)猶不及”，意味著過(guò)度和不...

通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)激發(fā)我內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。找回了自己天命。煥發(fā)了工作的熱情。改變我之前的生活方式。有了更大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)與方向。并且在不斷的實(shí)踐中。心中自此有了更大更廣闊的方向，并找尋到了飛翔的翅膀。作為兩個(gè)孩子的媽媽?zhuān)恢痹诮逃龁?wèn)題上焦慮，讓我沒(méi)有信心教育好陪伴好自己的孩子。也會(huì)時(shí)常在夫妻相處中把小問(wèn)題擴(kuò)大化。以此反復(fù)讓家庭關(guān)系親子關(guān)系更加緊張?，F(xiàn)在的自己身心靈更自在。更能夠明白自己的起心動(dòng)念。因?yàn)槊餍牧恕Ｋ跃湍苊鲃e人的意。自然就游刃有余輕松自在了。現(xiàn)在的我不光愿意在生活中踐行國(guó)學(xué)明學(xué)的智慧。更加愿意把明學(xué)的通達(dá)世界觀處事觀應(yīng)用在工作中。去發(fā)揮更大的價(jià)值。真正的做到先生說(shuō)的在紅塵中修行。去切己的...

道家思想，主張“道法自然”，即遵循自然規(guī)律，不強(qiáng)行干預(yù)。這種思想啟示我們要順應(yīng)自然，保持一顆平常心，不為外物所動(dòng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，道家思想為我們提供了一種內(nèi)心的寧?kù)o和精神的寄托。墨家思想，強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)非攻，主張人與人之間的平等與博愛(ài)。這種思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)具有重要的啟示作用，提醒我們要關(guān)注弱勢(shì)群體，倡導(dǎo)和平共處，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。法家思想，注重法治，主張以法律為準(zhǔn)繩來(lái)規(guī)范社會(huì)秩序。在當(dāng)今法治社會(huì)中，法家思想為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，告誡我們要維護(hù)法律的尊嚴(yán)和公正。兵家思想，講求戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以智取勝。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，兵家思想教會(huì)我們要善于運(yùn)用智慧和策略，以實(shí)現(xiàn)自己的目...

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和哲學(xué)思維，可以讓我們更好地理解人類(lèi)社會(huì)和自然界的各種問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用這些思想和思維，我們可以更加深入地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，找到更好的解決方案。例如，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以運(yùn)用儒家思想的“中庸之道”來(lái)處理人際關(guān)系，保持平衡，避免過(guò)度極端；運(yùn)用道家思想的“無(wú)為而治”來(lái)順其自然，不要過(guò)度干預(yù)。同時(shí)，我們還可以運(yùn)用儒釋道合的思想來(lái)指導(dǎo)我們的生活，開(kāi)啟智慧的人生。通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和哲學(xué)思維，我們可以更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題，提高工作效率和生活質(zhì)量。讓我們一起學(xué)習(xí)、實(shí)踐、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)啟智慧人生！融合國(guó)學(xué)與生活，領(lǐng)略古人的智慧與魅力，成為更好的自己。徐州孟子國(guó)...

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含的國(guó)學(xué)智慧和哲學(xué)思想是中華民族的寶貴財(cái)富。這些智慧和思想不僅可以幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題，還可以提高我們的哲學(xué)思維能力和文化素養(yǎng)。例如，儒家的“中庸之道”教導(dǎo)我們要保持平衡，避免過(guò)度極端；道家的“無(wú)為而治”則讓我們明白要順其自然，不要過(guò)度干預(yù)。這些智慧和思想不僅可以應(yīng)用于人際關(guān)系的處理，還可以指導(dǎo)我們對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解自己和周?chē)氖澜纾由钊氲卣J(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)和自然界的各種問(wèn)題。同時(shí)，我們也可以將這些智慧和思想傳承下去，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)該重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，讓國(guó)學(xué)智慧和哲...

與四平八穩(wěn)的結(jié)緣是一次偶然的機(jī)會(huì)，公司的合作伙伴帶我走進(jìn)四平八穩(wěn)的明學(xué)堂。我心中的燈也在那刻被點(diǎn)亮，學(xué)習(xí)明學(xué)，讓我內(nèi)心的格局改變，把自己的心安放在每個(gè)當(dāng)下時(shí)刻。明學(xué)的國(guó)學(xué)內(nèi)容教會(huì)我如何將傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，運(yùn)用到我的企業(yè)管理中，例如：對(duì)員工要用“儒家”——激勵(lì)人，讓他們有幸福感、安全感，慈悲同體去愛(ài)他們及他們的家人；而對(duì)待刻薄不講理的客人用法家學(xué)術(shù)。聽(tīng)完這些國(guó)學(xué)課程以后，在對(duì)公司管理上做了調(diào)整。公司的氛圍比之前大好，業(yè)績(jī)也得到了增長(zhǎng)。學(xué)習(xí)明學(xué)，無(wú)論是對(duì)我的家庭、企業(yè)管理，還是我自己的個(gè)人修為，都找到了適合的定位。人一輩子的救贖就是幫助別人，挽救別人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)人民的人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)一個(gè)家的...

在明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，更深刻的感悟到“自觀”地重要性。走進(jìn)明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是在我迷茫時(shí)，從自己的舒服圈，來(lái)到行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的陌生職場(chǎng)。面對(duì)新的工作環(huán)境，在出色的人群中強(qiáng)烈感受到被碾壓的沖擊力，在自我焦慮，自我否定中徘徊。就在這時(shí)候進(jìn)了明學(xué)堂學(xué)習(xí)。事雖難，為而必成路雖遠(yuǎn)，行則必成。生命就是一次享受的旅程～自在，不動(dòng)心經(jīng)歷是過(guò)程，向內(nèi)求，觀自己。向上而生向善而行向心而暖，傳遞溫暖和善念在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)人與人的差距是在思維，高度、格局、眼光的不同。感受很重要的一句話(huà)是“與誰(shuí)同行的重要性”。在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。北京莊子國(guó)學(xué)賦能緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我...

有那么一件衣服穿不壞，穿不舊，隨著年齡的增長(zhǎng)，它愈來(lái)愈美麗，這一件衣服叫好德行。一個(gè)人真正有德行的時(shí)候，不會(huì)要求別人來(lái)尊重他，所有的朋友會(huì)來(lái)親近因?yàn)橄胗H仁。這是我見(jiàn)到先生的感受。我也想成為那樣的人。大海沒(méi)起漣漪的時(shí)候，旁邊的東西照得清清楚楚；它只要起波浪了，旁邊的東西就照不清楚了，歸根結(jié)底心不定。通過(guò)五個(gè)月在明學(xué)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，知道為啥要拋開(kāi)我執(zhí)，為啥要轉(zhuǎn)念，融入到日常的生活中，會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我想學(xué)習(xí)我能聽(tīng)得懂的國(guó)學(xué)古圣先賢，然后影響身邊同樣有需求的朋友。知行合一，踐行經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)智慧。洛陽(yáng)法家國(guó)學(xué)教育走進(jìn)明學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)完全是一個(gè)莫名的緣分，當(dāng)下都是在不斷的談商業(yè)、不斷的資源鏈接、不斷的如何...

現(xiàn)在年輕人一味追求“酷”，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。當(dāng)然體會(huì)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)盡的，只是略舉一例。有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的?；ヂ?lián)網(wǎng)，手機(jī)，汽車(chē)等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎？我想不是，人類(lèi)要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份...

國(guó)學(xué)，承載著中華五千年的文明，匯聚了無(wú)數(shù)先賢的智慧。從《詩(shī)經(jīng)》的婉約，到《易經(jīng)》的深邃，每一部經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生感悟。國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎知識(shí)，更關(guān)乎修養(yǎng)和德行。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠洞察世事，領(lǐng)悟人生的真諦。儒家思想，作為國(guó)學(xué)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的和諧。其“仁、義、禮、智、信”的五常之道，是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，儒家思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義，它教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?shí)踐國(guó)學(xué)思想，提升個(gè)人素質(zhì)，贏得人生成功。北京法家國(guó)學(xué)啟蒙在國(guó)學(xué)中，道德被視為人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則?？鬃釉唬骸叭收邜?ài)人”，這是國(guó)學(xué)的道德觀念之一，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。...

國(guó)學(xué)的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值是我們民族文化的重要組成部分。它們不僅是中華民族的智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是我們民族自豪感和凝聚力的源泉。因此，我們應(yīng)該珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種精神的升華。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下，我們的心靈將得到凈化與提升。同時(shí)，國(guó)學(xué)中的哲理和智慧也將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)與困境。國(guó)學(xué)中的智慧對(duì)于我們的人生道路具有重要的指導(dǎo)意義。國(guó)學(xué)，天下之大器也，重任也。鎮(zhèn)江荀子國(guó)學(xué)知識(shí)在國(guó)學(xué)中，養(yǎng)生被視為一種追求身心健康和長(zhǎng)壽的方法。孔子曰：“食不言，寢不語(yǔ)”，強(qiáng)調(diào)了飲食和睡眠的重要性，要保持規(guī)律的作息和合理的飲食，...

國(guó)學(xué)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年的智慧精髓。從古至今，它一直以其獨(dú)特的魅力，影響著我們的生活與工作。讓我們一同領(lǐng)略國(guó)學(xué)之美，汲取古人之智慧，用于現(xiàn)代之所需。在生活方面，國(guó)學(xué)文化教會(huì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，如何待人接物?？鬃拥摹凹核挥?，勿施于人”教我們以善良待人，以仁愛(ài)之心去關(guān)愛(ài)他人。老子的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”啟示我們要像水一樣包容一切，以柔克剛。在工作上，國(guó)學(xué)文化同樣給予我們豐富的啟示。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”教我們要盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)。曾子的“吾日三省吾身”提醒我們要時(shí)刻反省自己，不斷進(jìn)步。融入國(guó)學(xué)文化，定能賦予生活與工作更多的雅致與韻味。讓我們共同探索國(guó)學(xué)之美，領(lǐng)略古人之智...

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)感悟：一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。 國(guó)學(xué)智慧，點(diǎn)亮心燈，指引未來(lái)，...

在國(guó)學(xué)中，義利之辨是一個(gè)重要的哲學(xué)議題?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！边@表明了君子與小人的區(qū)別在于他們對(duì)待義與利的態(tài)度。對(duì)于君子而言，義是至高無(wú)上的，他們追求的是道德的完善和人格的升華；而對(duì)于小人而言，利是所謂的追求，他們往往會(huì)為了利益而放棄道義。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種義利觀仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該秉持道義至上原則，追求有意義的人生。在面對(duì)利益誘惑時(shí)，我們要時(shí)刻提醒自己保持清醒的頭腦，不被利益所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在追求個(gè)人利益的同時(shí)，兼顧他人的利益，實(shí)現(xiàn)互利共贏的局面。在國(guó)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為更有文化底蘊(yùn)的人，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)智慧 1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一...

現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往過(guò)于功利，忽視了精神層面的追求。而國(guó)學(xué)中的“和為貴”思想，提倡人與人之間的和諧相處，這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，“天人合一”的理念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，提醒我們要珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐國(guó)學(xué)中的智慧，我們可以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)。國(guó)學(xué)不僅為我們提供了歷史的積淀，更為我們指明了未來(lái)的方向。在國(guó)學(xué)的指引下，我們能夠更好地理解世界，更好地面對(duì)未來(lái)。國(guó)學(xué)中的修身養(yǎng)性之道，助我們保持身心健康，過(guò)上更美好的生活。陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我系統(tǒng)的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。很大的感受是古為今用。古人的處世哲學(xué)沿用至今依然是有很大的指導(dǎo)意...

參加國(guó)學(xué)課程，我深感中華文化的博大精深，也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更深的體會(huì)。首先，國(guó)學(xué)課程讓我對(duì)中華文化有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我了解了中國(guó)古代的思想、制度、禮儀等方面的知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了中華文化的獨(dú)特性和歷史價(jià)值。這讓我更加珍視和自豪于自己的文化背景。其次，國(guó)學(xué)課程也提升了我的個(gè)人素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了做人處世的道理，如“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”等。這些道理不僅指導(dǎo)我在日常生活中與人相處，也讓我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持平和的心態(tài)，以更積極的態(tài)度去解決問(wèn)題。國(guó)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，傳承與弘揚(yáng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。丹陽(yáng)現(xiàn)代國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)學(xué)中，養(yǎng)生被視為一種追求身...

在明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，更深刻的感悟到“自觀”地重要性。走進(jìn)明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是在我迷茫時(shí)，從自己的舒服圈，來(lái)到行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的陌生職場(chǎng)。面對(duì)新的工作環(huán)境，在出色的人群中強(qiáng)烈感受到被碾壓的沖擊力，在自我焦慮，自我否定中徘徊。就在這時(shí)候進(jìn)了明學(xué)堂學(xué)習(xí)。事雖難，為而必成路雖遠(yuǎn)，行則必成。生命就是一次享受的旅程～自在，不動(dòng)心經(jīng)歷是過(guò)程，向內(nèi)求，觀自己。向上而生向善而行向心而暖，傳遞溫暖和善念在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)人與人的差距是在思維，高度、格局、眼光的不同。感受很重要的一句話(huà)是“與誰(shuí)同行的重要性”。融合國(guó)學(xué)與生活，領(lǐng)略古人的智慧與魅力，成為更好的自己。北京現(xiàn)代國(guó)學(xué)啟蒙緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)...

在國(guó)學(xué)中，智愚之分并不是單純指知識(shí)的多寡，更涉及到對(duì)世界的理解和人生智慧。孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@表達(dá)了一種實(shí)事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大，也不自欺欺人。真正的智者，不僅在于知識(shí)的廣博，更在于對(duì)世界的深刻洞察和理解。然而，過(guò)分的智巧有時(shí)會(huì)讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說(shuō)：“大道至簡(jiǎn)，大音希聲，大象無(wú)形?！边@表明真正的智慧往往超越了復(fù)雜的表象，回歸到簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的真理。因此，真正的智者不僅在知識(shí)上有所建樹(shù)，更在人生境界上達(dá)到了更高的層次。同時(shí)，國(guó)學(xué)也強(qiáng)調(diào)對(duì)愚者的尊重和關(guān)懷。在人與人之間，智愚之分并不是對(duì)立的。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。...

***走進(jìn)明學(xué)課堂，我就被靜謐如水、超然脫俗的禪意環(huán)境吸引了，心瞬間安靜了。 更加吸引我的是其授課內(nèi)容，原本枯燥無(wú)味的中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)先生的引經(jīng)據(jù)典，案例分析，接地氣的講解，經(jīng)常讓我們都忘記了下課時(shí)間，流連忘返，回味無(wú)窮。 通過(guò)幾次學(xué)習(xí)，我的收獲是走進(jìn)了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，遇到了好的老師，還有一幫出色的同學(xué)，內(nèi)心越來(lái)越充盈，幸福感越來(lái)越強(qiáng)，心境開(kāi)闊了，看問(wèn)題的高度和緯度都提升了，生活中的小事都不算事了，心靜了，心明了，家庭自然和睦了，工作也越來(lái)越順利了。 感謝我的點(diǎn)燈人，愛(ài)是需要傳承的，我也要一手接愛(ài)，一手傳愛(ài)。 做個(gè)點(diǎn)亮身邊需要點(diǎn)明心燈的人。國(guó)學(xué)經(jīng)典，浸潤(rùn)心靈，傳承文化。太原釋家國(guó)學(xué)培訓(xùn)一個(gè)修養(yǎng)...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化，在現(xiàn)實(shí)生活中加以實(shí)踐運(yùn)用，以解決實(shí)際生活和工作的問(wèn)題。南京老子國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和哲學(xué)思維，...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)悟古人的思想精髓，從而更好地指導(dǎo)我們的生活。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，如儒家思想的“中庸之道”、道家思想的“無(wú)為而治”等。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還可以指導(dǎo)我們對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度和方法。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中還包含著許多關(guān)于修身養(yǎng)性的智慧，如儒家思想的“誠(chéng)意正心”、道家思想的“清靜無(wú)為”等。這些智慧可以指導(dǎo)我們?nèi)绾伪３至己玫男膽B(tài)和品德，提高自身修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)...

緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇，到底是怎樣的一門(mén)文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)赴三亞？帶著內(nèi)心的不解等到兩位摯友返回身邊，向我傳達(dá)了“住相”這個(gè)極具哲學(xué)意義的詞語(yǔ)，于是我明白了自己性格背后的真相。隨著摯友向我傳達(dá)著各種之前我從未接觸過(guò)的文化知識(shí)，我終于對(duì)明學(xué)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我一個(gè)隨心所欲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)不慎關(guān)注之人，慢慢開(kāi)始嘗試著去了解這些幾千年歷史傳承下來(lái)的文化。接觸到四平八穩(wěn)·賦能教育，接觸到傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件意義非凡的事情，我的生活因?yàn)檫@些包羅萬(wàn)象，博大精深的學(xué)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的改變。我不再執(zhí)著于自己的內(nèi)心，我開(kāi)始...

緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇，到底是怎樣的一門(mén)文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)赴三亞？帶著內(nèi)心的不解等到兩位摯友返回身邊，向我傳達(dá)了“住相”這個(gè)極具哲學(xué)意義的詞語(yǔ)，于是我明白了自己性格背后的真相。隨著摯友向我傳達(dá)著各種之前我從未接觸過(guò)的文化知識(shí)，我終于對(duì)明學(xué)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我一個(gè)隨心所欲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)不慎關(guān)注之人，慢慢開(kāi)始嘗試著去了解這些幾千年歷史傳承下來(lái)的文化。接觸到四平八穩(wěn)·賦能教育，接觸到傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件意義非凡的事情，我的生活因?yàn)檫@些包羅萬(wàn)象，博大精深的學(xué)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的改變。我不再執(zhí)著于自己的內(nèi)心，我開(kāi)始...

在國(guó)學(xué)中，教育被視為培養(yǎng)人才、傳承文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑?？鬃釉唬骸坝薪虩o(wú)類(lèi)”，強(qiáng)調(diào)了教育的普遍性和平等性，認(rèn)為每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，國(guó)學(xué)也注重因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和能力進(jìn)行有針對(duì)性的教育，以充分發(fā)揮其潛力。國(guó)學(xué)認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重品德的培養(yǎng)和學(xué)生的人格塑造。通過(guò)教育，使學(xué)生具備仁愛(ài)之心、誠(chéng)信之德、禮儀之行、智慧之思和剛毅之志，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。此外，國(guó)學(xué)還強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的觀念?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”表明學(xué)習(xí)是一件愉悅的事情，應(yīng)該貫穿于人的一生。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)，不斷完...

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)悟古人的思想精髓，從而更好地指導(dǎo)我們的生活。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，如儒家思想的“中庸之道”、道家思想的“無(wú)為而治”等。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還可以指導(dǎo)我們對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度和方法。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中還包含著許多關(guān)于修身養(yǎng)性的智慧，如儒家思想的“誠(chéng)意正心”、道家思想的“清靜無(wú)為”等。這些智慧可以指導(dǎo)我們?nèi)绾伪３至己玫男膽B(tài)和品德，提高自身修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)...

1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)幫助我解決了生活的諸多問(wèn)題，幫助我的家庭更和諧親子關(guān)系的和諧與身邊朋友關(guān)系的和諧。 2.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)讓我找到了本心。我學(xué)會(huì)了隨時(shí)隨刻明心、明意、明行、明覺(jué)。 3.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧！體會(huì)到我們老祖宗五千年的文化的魅力，從而提升我的思想維度和高度。 古人云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！蔽覀兩硖幍氖澜?，縱有千般變化，但人的本性與情感卻如一。國(guó)學(xué)，便是研究這種本性與情感的學(xué)問(wèn)。它既包含了歷史的深度，又涵蓋了人文的溫度，是中華民族留給世界的瑰寶。 融合國(guó)學(xué)與生活，領(lǐng)略古人的智慧與魅力，成為更好的自己。鎮(zhèn)江釋家國(guó)學(xué)培訓(xùn)通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我...

自從學(xué)習(xí)了明學(xué)國(guó)學(xué)，首先做到明心見(jiàn)性生活中太多事可以做到堅(jiān)守內(nèi)心當(dāng)中的底線(xiàn)。2.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)讓自己真正做到了正其身，做事無(wú)欲則剛讓自己不會(huì)入歧途，走彎路。 做到了謹(jǐn)言慎行，能在任何時(shí)候面對(duì)不同的人做到謙卑，讓自己少說(shuō)話(huà)多做事，先做到在說(shuō)，同時(shí)慎行，慎獨(dú)。 學(xué)習(xí)明學(xué)之后更加提升了自己的維度，考慮事情和解決事情都不會(huì)有太多的執(zhí)念，從而考慮到任何一個(gè)人的感受。 學(xué)習(xí)明學(xué)改變了我急躁的情緒，讓我的心更平靜很多，更能夠耐心地對(duì)待身邊的人和事。通過(guò)學(xué)習(xí)明學(xué)，才能使自己更能找回本心.凡事就會(huì)想明白，尊老愛(ài)幼，感恩一切來(lái)到我身邊的善緣。 國(guó)學(xué)，千年智慧的結(jié)晶，傳承著中華民族的厚重文化。它...

通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我系統(tǒng)的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。很大的感受是古為今用。古人的處世哲學(xué)沿用至今依然是有很大的指導(dǎo)意義。在明學(xué)堂里我不光是學(xué)習(xí)到知識(shí)。更加是知識(shí)背后更多的思考和反思。讓我們更清晰的知道自己生而為人的使命和解決生活應(yīng)該用什么樣的視角。課程學(xué)到了當(dāng)你境界提高了。能量高了?？磫?wèn)題角度變化了。生活就不會(huì)焦慮就會(huì)自然理清頭緒。知識(shí)只是學(xué)習(xí)是不會(huì)產(chǎn)生力量。只有在生活中突然在某件事情上突然想到。簡(jiǎn)直贊嘆先生的才華與智慧。真是把國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化講的入木三分。掰開(kāi)來(lái)講。揉碎了講。感恩能夠一直走在學(xué)習(xí)的路上。不斷遇見(jiàn)更好的自己。國(guó)學(xué)的平臺(tái)，智慧的舞臺(tái)。三明陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)賦能與四平八穩(wěn)的結(jié)緣是一次偶...