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生老病死是每個(gè)人都要經(jīng)歷的人生階段,誰也無法回避。人體死后會(huì)在微生物的作用下分解腐爛,所以即使死了也不會(huì)在家里存放太久。因?yàn)楸?,活著的人放不下,以為逝者還一直在他身邊;所以在選擇墓地的時(shí)候,我們會(huì)選擇一些離家比較近的地方,這樣可以隨時(shí)做祭拜。幾千年的文化遺產(chǎn),中國人認(rèn)為人死后一定要埋在土里,這在一定程度上也反映了中國人的返本思想。除了埋葬,特定地區(qū)人們對死者的處理也有很大差異。比如海邊的人會(huì)選擇水葬;住在山里的人會(huì)選擇葬在天上;雖然方式不同,但也表達(dá)了生者對死者的莊嚴(yán)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們開始嚴(yán)格管理死者。這一點(diǎn)在土地稀缺的大城市尤為明顯,且不說當(dāng)事人是否負(fù)擔(dān)得起安葬的費(fèi)用,隨意埋葬死者也會(huì)導(dǎo)致很大的環(huán)境污染。正因?yàn)槿绱?,越來越多的人開始選擇火葬和使用骨灰盒?;鸹?,占地面積會(huì)減少很多。在一些人眼里,把人燒成灰燼有點(diǎn)殘忍,但火葬卻是在秦朝開始出現(xiàn)的。為了防止生者過于悲傷,火葬過程是拒絕探望生者的。因此有些人擔(dān)心他們親屬的骨灰是否能全部放入骨灰盒中。益善殯葬全天上門接尸白事聯(lián)系電話益善殯儀館聯(lián)系電話多少?
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中國的老齡化造成的嚴(yán)峻后果就是死亡率的迅速晉升?,F(xiàn)在,中國每年的死亡人口在1000萬左右,而“嬰兒潮”轉(zhuǎn)變成“老齡潮”之后,因?yàn)閴勖拗?,轉(zhuǎn)變?yōu)椤八劳龀薄?,根?jù)福壽天年網(wǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的每年死亡人口將晉升到2000萬左右,在2040—2070年的高峰期,甚至?xí)浩鹈磕晁劳?500萬人左右的極端年份。由此可知,中國未來20年乃至于50年內(nèi),成長性好、不亂的行業(yè)便是殯葬業(yè)。根據(jù)我國殯葬類業(yè)務(wù)的分類,殯葬服務(wù)行業(yè)由殯儀服務(wù)、遺體處理、墓地服務(wù)和其他產(chǎn)品銷售服務(wù)四大部分組成:益善殯儀館電話號多少?
葬禮是人生禮儀中一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開始的話,那么,死亡便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日?年節(jié)被作為四季節(jié)日中為隆重的節(jié)日一樣,關(guān)于死亡的儀禮也是人生儀式中為隆重的儀禮,因此,可以說死亡是人生盛大的節(jié)日,而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目??v觀傳統(tǒng)葬禮的全過程,我們可以看出,喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能:一是割斷死人與生者的聯(lián)系,把死者的靈魂打發(fā)到另外一個(gè)世界去,免得亡靈回來作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的靈魂世界,這種美妙的構(gòu)想既可以把亡靈吸引過去,同時(shí)也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮,更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比,中國以儒家為主導(dǎo)的死亡禮俗有著更為特殊的品性。上海益善殯儀館接尸車電話號多少?益善殯儀館火葬場24小時(shí)上門咨詢白事熱線
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樹立殯葬職工自尊自強(qiáng)的信心。民政部某領(lǐng)導(dǎo)曾說過,對殯葬職工要高看一眼,厚愛三分。這體現(xiàn)了民政部領(lǐng)導(dǎo)對殯葬職工極大的關(guān)心和厚愛。但是,我知道一些殯葬單位還是相對比較封閉,職工也比較保守,積極參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的意愿并不強(qiáng)烈。因此,要千方百計(jì)樹立殯葬職工自尊自強(qiáng)的信心,努力融入現(xiàn)代化的社會(huì)大環(huán)境中,在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中展現(xiàn)殯葬職工良好的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的精神風(fēng)貌。突然想起魯迅先生的一段話:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。衷心希望殯葬從業(yè)者能夠得到社會(huì)各界切切實(shí)實(shí)的“尊重”,為我國的殯葬鋪設(shè)一條健康發(fā)展之路。益善殯儀館地址電話