由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開放，為公眾提供文化體驗(yàn)和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及博物館的服務(wù)對象（即不確定的社會公眾）。

盡管對于非營利**的財產(chǎn)權(quán)利目前還存在分歧，但是各國法律對非營利**剩余財產(chǎn)的態(tài)度卻基本一致：當(dāng)非營利**終止時，它們的剩余財產(chǎn)不能效仿企業(yè)在股東之間進(jìn)行分配，而只能轉(zhuǎn)交給其他公共部門（**或其他非營利**）。按照這一界定，作為非營利**的博物館有創(chuàng)辦者，卻沒有“所有權(quán)人”（即股東）；博物館的創(chuàng)辦者的所有投入不是投資，而是捐贈。一旦付出，任何時候都不得將其投入轉(zhuǎn)讓或者撤回。所以，博物館的創(chuàng)辦者要意識到：若想通過設(shè)立博物館而獲得投資收益，此路不通。 博物館為公眾提供知識普及、教育和藝術(shù)欣賞。四川智能博物館來電咨詢

在很多市民心中，博物館是一個“高大上”的場所。因其“高冷”的氣質(zhì)，不免令一部分市民遠(yuǎn)離。為此，在第42個“國際博物館日”到來之際，市博物館推出以“作為文物中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”為主題的活動，特邀書畫名人向市民展示有關(guān)雅安的人文歷史，使市民加深對博物館的了解，親近文物，傳承文化。

**近筆者每周都會來到博物館，與“文物”進(jìn)行對話，感覺每一次的“對話”都是一次與文明的交流。在博物館所有陳列物品中，都散發(fā)著歷史的信息，實(shí)現(xiàn)著歷史與現(xiàn)代的一種契合，這是獨(dú)特的文明情懷享受。 安徽智能博物館點(diǎn)擊了解更多有歷史的地方就應(yīng)該有博物館，一個國家是這樣，一個地方也同樣如此。

現(xiàn)代博物館的產(chǎn)生與歐洲文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動緊密相關(guān)，是當(dāng)時民眾要求平等權(quán)利的成果，本身即體現(xiàn)了知識和珍稀文物不可專有、而應(yīng)由社會公眾共享的理念。***的博物館比較大限度地面向社會公眾開放，不僅不設(shè)門檻，還努力為特定人群如殘障人士、兒童、婦女等創(chuàng)造更為便利的參觀條件。

與此同時，博物館正越來越多地充當(dāng)社交場所和城市客廳的角色。無論是專業(yè)人士，還是普通觀眾，都可以通過在博物館舉辦/參觀展覽、參與活動、擔(dān)任志愿者、成為博物館會員甚至休閑娛樂，與周圍的人建立起更***、更密切的聯(lián)系。

數(shù)字博物館，是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動娛樂技術(shù)、特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。

數(shù)字博物館，就是將整個博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計信息。

數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。

網(wǎng)絡(luò)博物館正在世界范圍內(nèi)形成一種不可阻擋的趨勢。無論是實(shí)物陳列博物館還是網(wǎng)上博物館，他們兩種形式之間有著很大相關(guān)性和**性。

與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。在這里，**為關(guān)鍵的是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動，都是對實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實(shí)體博物館為依托，同時又反過來作用于實(shí)體博物館，是對實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。 博物館不僅是傳承國家、民族歷史文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會歷史變遷和文明發(fā)展的重要窗口。

***的博物館也已然成為特定社區(qū)或群體進(jìn)行身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的載體。在人口頻繁流動的***，城市的新移民會因?yàn)槌鞘胁┪镳^的存在，快速與原住民擁有了相同的記憶和共同語言；相類似的，一個行業(yè)博物館誕生后，也很容易成為業(yè)界同行共同的精神家園。

博物館本身即創(chuàng)造可觀的就業(yè)機(jī)會，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著天然聯(lián)系，并助力交通、餐飲、零售、設(shè)計、出版等服務(wù)行業(yè)發(fā)展。在旅游經(jīng)濟(jì)中，博物館所起的作用正在加大，參觀博物館已經(jīng)成為諸多旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容，而相當(dāng)多的城市也正在把“博物館之城”作為招徠外來游客的賣點(diǎn)。 世界萬物同有淪為一死的命運(yùn)。人類社每個個體整日穿梭于生活中所惦記的，無非也就是自身渺小的榮辱存亡。上海正規(guī)博物館需要多少錢

文物是歷史的見證者,是前人留給我們的***手資料。四川智能博物館來電咨詢

博物館如果被大多數(shù)民眾拋棄，那么怎么解釋每年故宮、國博、上博和南京博物院、陜西歷史博物館旺季那洶涌的人流呢？

顯然是說不通的，事實(shí)上，博物館不僅沒有被民眾拋棄，反而需求越來越多、越來越細(xì)。隨著中國社會整體的發(fā)展，博物館作為一種具有**性的文化生活方式，成為越來越多民眾的重要需求，是教育、休閑的重要機(jī)構(gòu)。

某種程度上說，正是因?yàn)樵S多中國人不能通順地閱讀古文、欣賞藝術(shù)品和文物以及了解文化遺產(chǎn)、歷史文物的價值，他們才更需要博物館藝術(shù)館和科技館來提升自己的文化素質(zhì)、審美能力，而不是相反拋棄博物館。

之所以博物館的展覽內(nèi)容不吸引人、缺乏區(qū)分度、內(nèi)容枯燥，這是和博物館整體發(fā)展水平和背后的**文化素養(yǎng)乃至社會發(fā)展水平息息相關(guān)的，許多博物館在展覽、運(yùn)營和活動設(shè)計上缺乏必要的能力，這是發(fā)展中難以避免的問題，畢竟中國博物館的快速建設(shè)和大發(fā)展不過是十多年的光景。發(fā)展的問題***必然要由發(fā)展來解決，民眾整體水平的提升和博物館的提升必然是相輔相成的。

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