博物館的“非營(yíng)利性”提醒立法者和決策者對(duì)于這一具有自身特點(diǎn)的**，有必要設(shè)置特殊規(guī)則，如對(duì)于博物館必要的稅收優(yōu)惠和**資助等。其法律原理就是基于公共利益的考慮：由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對(duì)博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開(kāi)放，為公眾提供文化體驗(yàn)和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及到博物館的服務(wù)對(duì)象（即不確定的社會(huì)公眾）。

  博物館的“非營(yíng)利性”也會(huì)吸引社會(huì)捐贈(zèng)。因?yàn)椴┪镳^以其“非營(yíng)利性”不斷向捐贈(zèng)者表明其捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的受益者并非某個(gè)特定的**或者個(gè)人，而將惠澤社會(huì)公眾，從而使眾多捐贈(zèng)者更愿意慷慨解囊。 博物館不僅是傳承國(guó)家、民族歷史文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會(huì)歷史變遷和文明發(fā)展的重要窗口。柳州美術(shù)博物館

1. 對(duì)歷史的見(jiàn)證：博物館的公益性決定了博物館要向公眾提供展覽展示，將博物館一些珍貴的館藏展現(xiàn)到大眾的眼前，其實(shí)這些館藏都是屬于國(guó)家的文物，它們承載了有關(guān)于中華上下五千年發(fā)展過(guò)程中的所有歷史。

2. 在教育上對(duì)青少年的引導(dǎo)：這個(gè)引導(dǎo)是包括很多方面的，比如對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，對(duì)博物館所具有的公益性的引導(dǎo)，在我看來(lái)是目前博物館所承擔(dān)的越來(lái)越多的一種責(zé)任。尤其是近幾年來(lái)，因?yàn)椴┪镳^本身的發(fā)展從八十年代以來(lái)也經(jīng)歷了一個(gè)從低谷到高潮的變化過(guò)程。然后逐漸地我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮也帶動(dòng)了文化的發(fā)展，一方面體現(xiàn)在于我們的文化產(chǎn)業(yè)得到了更多的發(fā)展機(jī)遇，另一方面在于我國(guó)人民對(duì)于文化生活、精神層次的追求越來(lái)越高，所以也對(duì)博物館提出了很多的挑戰(zhàn)。我覺(jué)得這也是提醒現(xiàn)在很多博物館人不應(yīng)該再用慣有的思維去考量博物館未來(lái)的發(fā)展，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在新的形勢(shì)去做自己的一個(gè)新的定位，包括對(duì)未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃，包括他所弘揚(yáng)的東西，包括如何去做一個(gè)展覽，要求的不應(yīng)該**是把某個(gè)博物館的館藏展示出來(lái)了，我覺(jué)得更多應(yīng)該是把它背后那些故事、那些能夠?yàn)橛^眾、為這個(gè)社會(huì)大家庭上所能帶來(lái)的效應(yīng)更多地考慮進(jìn)來(lái)。 江西博物館誠(chéng)信服務(wù)在一定意義上，博物館收藏的藏品及其承載的歷史，早已超越時(shí)間和空間的界限，成為全人類共同擁有的財(cái)富。

未石案例：

中國(guó)西瓜博物館位于東臺(tái)市，是江蘇省首批現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，由農(nóng)村農(nóng)業(yè)部規(guī)劃設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，農(nóng)展館布展，是集西瓜歷史文化展示、西瓜品種技術(shù)及栽培模式展示、農(nóng)業(yè)研學(xué)旅行、休閑體驗(yàn)旅游于一體的西瓜博物館。展館建筑面積8000平方米，設(shè)有起源蘇丹傳遍世界、絲綢茶馬西瓜來(lái)華、西瓜之鄉(xiāng)千年?yáng)|臺(tái)、禮節(jié)制儀風(fēng)俗文明、西瓜藝雕天工比巧、西瓜甜遍天下六大展區(qū)，合理的空間布局設(shè)計(jì)，豐富多彩的圖文展示、展品陳列，結(jié)合趣味性、科技性結(jié)合的多媒體互動(dòng)展項(xiàng)，帶來(lái)良好的參觀享受與互動(dòng)體驗(yàn)。

數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而**博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。

與實(shí)體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點(diǎn)”。在這里，**為關(guān)鍵的是信息實(shí)體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動(dòng)，都是對(duì)實(shí)體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實(shí)體博物館為依托，同時(shí)又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)體博物館，是對(duì)實(shí)體博物館職能的拓展和延伸。 博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。

葉春說(shuō)，我國(guó)的《文物保護(hù)法》明確規(guī)定:“文物收單位的法定**人對(duì)館文物的安全負(fù)責(zé)“，博物館、圖書館和其他收藏文物的單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定配備防火、防盔、防自然損壞的設(shè)施，確保毎文物的安全”。此外，《博物館條例》、《博物館安全保衛(wèi)工作規(guī)定》、《國(guó)家文物局突發(fā)事件應(yīng)急管理辦法》、《文物系統(tǒng)博物館風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)和安全防范級(jí)別規(guī)定》、《文物系統(tǒng)博物館安全防范工程設(shè)計(jì)規(guī)范》等規(guī)章、規(guī)范，對(duì)博物館安全管理做出了一系列具體規(guī)定。

加強(qiáng)**的思想道德建設(shè)，進(jìn)一步提高**道德素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)，提升整個(gè)社會(huì)的文明程度具有重要的意義。柳州美術(shù)博物館

博物館現(xiàn)象**初萌發(fā)于人們的收藏意識(shí)。柳州美術(shù)博物館

從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開(kāi)始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見(jiàn)證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。柳州美術(shù)博物館

未石互動(dòng)科技股份有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。一批專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的數(shù)字沙盤，多媒體影片，信息瀑布，互動(dòng)魔鏡墻。公司深耕數(shù)字沙盤，多媒體影片，信息瀑布，互動(dòng)魔鏡墻，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。