一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀、結(jié)構(gòu)的服裝，起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍、項頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng);下裝則符合于腰、臀、腿的形狀，以褲型、裙型為主。裁剪、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn)，注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型。2.樣式型樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài)，較為自由隨意，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式，兼有兩者的特點，剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu)，但以人體為中心，基本的形態(tài)為長方形，如中國旗袍、日本和服等。二、根據(jù)服裝的穿著組合、用途、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝，如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式，有兩件套、三件套、四件套。3.外套穿在衣服**外層，有大衣、風(fēng)衣、雨衣、披風(fēng)等。4.背心穿至上半身的無袖服裝。還是一個身份、一種生活態(tài)度。松江區(qū)口碑好的服裝服飾誠信服務(wù)

    服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的"衣服"，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品，不僅*為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束。服裝設(shè)計服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食，美其服。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之。--宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)下》:"乙丑，禁造契丹樣鞍轡、器械、服裝。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當(dāng)胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。寶山區(qū)創(chuàng)意服裝服飾面料穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品，又稱衣服。

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當(dāng)代西方社會里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔(dān)心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。

    Blouse)一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖、短袖或無袖，并在領(lǐng)口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領(lǐng)和一字領(lǐng)的設(shè)計皆很常見。開襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣，多為毛衣。傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖，并在服裝正面有扣子。也有無扣的開襟衫，新的開襟衫設(shè)計只需要自然地敞開即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣，是一種較短的上衣。其下擺較高，會露出腰、肚臍或部分中腹部。無袖、長袖的設(shè)計皆很常見。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務(wù)襯衫。是一種較為貼身的上裝，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣，這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無領(lǐng)上衣，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設(shè)計，使領(lǐng)口成Y字形，看起來像無領(lǐng)的Polo衫。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt)，胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設(shè)計。Polo衫有領(lǐng)子。無袖衫(Sleeveless)特指無袖衫，沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。無袖衫一般為女性穿，有時吊帶背心(camisole)也分類為無袖衫。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為:縫制。

    正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的***，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計品牌的關(guān)鍵時期，作為中國的服裝設(shè)計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風(fēng)。折疊編輯本段分類罩衫。對社會來說，服裝已經(jīng)是遮體。閔行區(qū)口碑好的服裝服飾售后保障

人類初的衣服多用獸皮。松江區(qū)口碑好的服裝服飾誠信服務(wù)

如今整個服裝內(nèi)衣已經(jīng)被拖進(jìn)了共享經(jīng)濟(jì)的懷抱，「買更好，買更少」已經(jīng)成為許多消費者的口頭禪。業(yè)者不得不接受這個現(xiàn)實，他們普遍認(rèn)為市場正在轉(zhuǎn)變，服裝轉(zhuǎn)售和租賃的風(fēng)氣漸盛，時裝零售商和制造商必須重新審視自己的商業(yè)模式。至于實現(xiàn)智能化工廠的道路估計還有很長的一段路要走。畢竟現(xiàn)在出來的很多智能化設(shè)備只適合大批量大流水生產(chǎn)，跟現(xiàn)在服裝，服飾，鞋帽，針紡織款式朝多品質(zhì)小批量的趨勢背道而馳的。個性化需求與定制，將會隨著人們對自身認(rèn)識的加深越來越趨勢化。表達(dá)訴求，肯定重點價值，滿足孤獨屬性，必定是下一個有限責(zé)任公司（自然）的紅利藍(lán)海。互聯(lián)網(wǎng)工具的興起讓所有自建流量都成為可能，包括微博、抖音這些當(dāng)下正火的app。也因此，旺鋪客流將不再是獨一選擇。當(dāng)旺鋪選址不再是獨一選擇后，曾經(jīng)批發(fā)依賴購物中心的局面也會隨之改變。松江區(qū)口碑好的服裝服飾誠信服務(wù)

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