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溫州公園景觀

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-01-27

"佳則收之,俗則屏之"是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,也常常采用這樣的思路和手法。凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。園林講究"欲揚(yáng)先抑",也主張"俗則屏之"。二者均可用抑景障之,有意引導(dǎo)游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。YDA公司引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時(shí)大時(shí)小,時(shí)寬時(shí)窄。一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,引導(dǎo)景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。 景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀工程和施工實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的落地和完成。溫州公園景觀

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景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。只有對各種法則法規(guī)都有所了解,才能在具體的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。在景觀設(shè)計(jì)中,一般以建筑為硬件,綠化為軟件,水景為網(wǎng)絡(luò),小品為節(jié)點(diǎn),采用各種技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。一般認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。道路景觀工程景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀策略和規(guī)劃指導(dǎo)城市的發(fā)展和更新。

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    庭園不是簡單的"園和林的混合物"而是以植物造景為主體、體現(xiàn)以人為本、充滿文化藝術(shù)氣息的境地。庭園造景是包括植物造景、山水建筑、園林小品等在內(nèi)的結(jié)合體,都要按照科學(xué)和藝術(shù)的原則、采用我國傳統(tǒng)造園的手法來構(gòu)建,使之成為自然和美的景觀。庭園造景的設(shè)計(jì),在占地不足500平方米的平地上表現(xiàn)濃郁的民俗、深厚的文化內(nèi)涵,一般不易發(fā)揮出來。因此,在庭園造景設(shè)計(jì)上,注意"動觀"和"靜觀"的結(jié)合,空間開合有序,宜透則透,宜閉則閉,視線相對通透;另外,還要以適量的色葉植物、花灌木、竹子進(jìn)行造景,配以濃郁的地方風(fēng)韻,古樸的亭臺廊榭作為前景、中景和遠(yuǎn)景,再設(shè)計(jì)一些蜿蜒的小徑貫穿庭園,免使庭園造景呆板或閉塞的感覺,具有縱深感,并給人一種意境的聯(lián)想。庭園造景的設(shè)計(jì),無論在命名、楹聯(lián)、擺設(shè)等都具有深厚的文化內(nèi)涵,還豐富了庭園景觀的內(nèi)容。同時(shí)設(shè)計(jì)還需要空間和內(nèi)容上的相互照應(yīng)、調(diào)整,并使之協(xié)調(diào)互補(bǔ)發(fā)展,提高庭園總體的造園藝術(shù),也使庭園更具有詩情畫意的意境。除此,要繼承發(fā)揚(yáng)我國的園林傳統(tǒng)文化,注重結(jié)合反映地方民俗,如濃郁地方特色的雕塑、石刻、木刻、盆景、噴泉、假山等,透過整個庭園景觀來體現(xiàn)地方特色。

園林的構(gòu)景要素包括地形地貌、山水、建筑和道路、樹木花草,在園林景觀中,地形直接聯(lián)系眾多的環(huán)境因素,地形形式有平坦地形、凸地形、凹地形、山脊和谷地,在進(jìn)行地形處理和設(shè)計(jì)時(shí),首先要考慮原有地形,如果在具有草原、江、丘陵等這樣的地段上,只要稍加人工的點(diǎn)綴和潤色,就能成為風(fēng)景名勝,要善于利用良好的自然條件;在園林綠地中,開展的活動較多,在園林建設(shè)中必須考慮不同的分區(qū),例如文化活動要求有較多的室內(nèi)外活動場所;在對地形的設(shè)計(jì)過程中,要有利于地面排水,因?yàn)閳@林綠地中每天都會有大量的游人,碰上雨季,可能會產(chǎn)生大量的積水,因此要在設(shè)計(jì)時(shí)利用地形的坡度排水,合理安排分水和匯水線,確保游人的安全;城市中的園林用地一般不適合植物生長,因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分改善地形環(huán)境,為植物的生長創(chuàng)造良好的環(huán)境;在地形設(shè)計(jì)中要參考的要領(lǐng)為:主次分明、有觀賞性、有層次性、有曲折性,例如,模仿自然界的山嶺,建設(shè)錯落有致的景觀山嶺,在有山坳、山水結(jié)合的項(xiàng)目工程還可以設(shè)計(jì)一些瀑布、溪水等,還可以引進(jìn)歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格,把地形設(shè)計(jì)成一個個高低不同的臺地。應(yīng)該注意的是,地形設(shè)計(jì)必須具有整體的連續(xù)性。 景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀教育和普及提高公眾對設(shè)計(jì)的認(rèn)知和理解。

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在當(dāng)今商業(yè)地產(chǎn)潮流和時(shí)尚的購物中心,遇到了能妙筆生花的空間景觀設(shè)計(jì),就造就出來一種新的生活形式和模式,景觀設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的消費(fèi)潮流不僅注重消費(fèi)者消費(fèi)過程,而且提供了一個溫馨舒適的購物環(huán)境,將商業(yè)綜合體環(huán)境因素所帶來的"知性滿足"這一新的理念帶入到人們的思想當(dāng)中,使設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)出人性的選擇。不管是在西方還是東方,景觀都是一個美麗而深邃的詞語,而商業(yè)景觀設(shè)計(jì)"描繪"的,就是由土地以及土地上的空間、物體等組成的綜合體,在空間中產(chǎn)生的包含著復(fù)雜的自然過程和人類活動的烙印,而這些東西都可以成為視覺審美過程的對象。這可以是一個具有結(jié)構(gòu)和功能、內(nèi)外聯(lián)系緊密的有機(jī)系統(tǒng),也可以是一種記錄人類歷史、表達(dá)希望與理想、賴以認(rèn)同和寄托的語言以及精神空間。如今,商業(yè)綜合體已上升到注重商品性價(jià)比、注重體驗(yàn)消費(fèi)的階段,人們就開始摸索人們對購物環(huán)境以及城市空間藝術(shù)環(huán)境更深的需求。 景觀設(shè)計(jì)可以通過景觀教育和參與培養(yǎng)人們的環(huán)境意識。安慶市政景觀設(shè)計(jì)

每個景觀設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的故事和靈感。溫州公園景觀

    療愈景觀規(guī)劃原則:療愈景觀應(yīng)具備痊愈的潛力。以老年人療愈景觀為例,通過植物色彩的搭配使老年人在達(dá)到視覺享受的同時(shí),刺激其對色彩的辨別能力、景深感和視野寬度;營造自然音環(huán)境,舒緩老年人在環(huán)境噪音下聽覺能力的降低等。無障礙原則,體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中要注意到景觀的無障礙和可達(dá)性。簡潔明確的游覽路線和處處可見的方向標(biāo)志方便各類人群游覽。通過緩坡處理高差,為腿腳不便者提供便利,配套的桌椅休息設(shè)施為使用者提供便利等等。自然為本原則是療愈景觀設(shè)計(jì)中的重要原則,它強(qiáng)調(diào)遵循自然的法則并合理配置植物。自然環(huán)境對人的療愈有著積極的影響,設(shè)計(jì)師應(yīng)選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件和土壤特點(diǎn)的本地植物系統(tǒng),增加生態(tài)的可持續(xù)性和多樣性。文化性原則彰顯和傳承地域文化,在交互體驗(yàn)的過程中達(dá)到痊愈目標(biāo)。能喚起使用人群記憶的景觀常常更能使其有歸屬感,從而舒緩因?yàn)槟吧沫h(huán)境而感到不安或焦慮的情況。 溫州公園景觀

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