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北京莊子國(guó)學(xué)賦能

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-01-15

在明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中,更深刻的感悟到“自觀”地重要性。走進(jìn)明學(xué)堂學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是在我迷茫時(shí),從自己的舒服圈,來到行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的陌生職場(chǎng)。面對(duì)新的工作環(huán)境,在出色的人群中強(qiáng)烈感受到被碾壓的沖擊力,在自我焦慮,自我否定中徘徊。就在這時(shí)候進(jìn)了明學(xué)堂學(xué)習(xí)。事雖難,為而必成路雖遠(yuǎn),行則必成。生命就是一次享受的旅程~自在,不動(dòng)心經(jīng)歷是過程,向內(nèi)求,觀自己。向上而生向善而行向心而暖,傳遞溫暖和善念在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)人與人的差距是在思維,高度、格局、眼光的不同。感受重要的一句話是“與誰同行的重要性”。在快節(jié)奏的當(dāng)下,我們不妨放慢腳步,領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。北京莊子國(guó)學(xué)賦能

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緣分果真妙不可言。我有兩位摯友,某天,他倆跟我說即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇,到底是怎樣的一門文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)赴三亞?帶著內(nèi)心的不解等到兩位摯友返回身邊,向我傳達(dá)了“住相”這個(gè)極具哲學(xué)意義的詞語,于是我明白了自己性格背后的真相。隨著摯友向我傳達(dá)著各種之前我從未接觸過的文化知識(shí),我終于對(duì)明學(xué)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是,我一個(gè)隨心所欲,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)不慎關(guān)注之人,慢慢開始嘗試著去了解這些幾千年歷史傳承下來的文化。接觸到四平八穩(wěn)·賦能教育,接觸到傳統(tǒng)文化,對(duì)我來說是一件意義非凡的事情,我的生活因?yàn)檫@些包羅萬象,博大精深的學(xué)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的改變。我不再執(zhí)著于自己的內(nèi)心,我開始嘗試著明心、明意、明行、明覺,這個(gè)過程痛苦且開心,我通過不斷地內(nèi)觀發(fā)現(xiàn)自己存在的問題,從而去改變。我不再抱怨,不愿再做情緒的奴隸,我努力地去了解自己,理解他人。接觸明學(xué)雖然只有短短的一年,但我的生活過得越來越好,我很感恩也很知足,希望未來的日子里明學(xué)能一直伴我左右,見證我成為更好的人!上海老子國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)文化的瑰寶,也是全人類的財(cái)富。讓我們?cè)趯?shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,為世界文明貢獻(xiàn)力量。

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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

一個(gè)修養(yǎng)不夠的人,給你一個(gè)項(xiàng)目,你會(huì)禍國(guó)殃民;給你一個(gè)團(tuán)隊(duì),你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用,推己及人,可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響,并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為,端正了思想,才能有去影響別人的能力,才能以小我見大我,為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是做到了一個(gè)極其微小的方面,而這只是基礎(chǔ),沒有了基礎(chǔ),任何的實(shí)踐便沒有的奠基石,因此,立德修身是我們既要做到的,同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面。“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。
國(guó)學(xué)中的修身養(yǎng)性之道,助我們保持身心健康,過上更美好的生活。

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在國(guó)學(xué)中,智愚之分并不是單純指知識(shí)的多寡,更涉及到對(duì)世界的理解和人生智慧??鬃釉唬骸爸疄橹?,不知為不知,是知也?!边@表達(dá)了一種實(shí)事求是的求知態(tài)度,不妄自尊大,也不自欺欺人。真正的智者,不僅在于知識(shí)的廣博,更在于對(duì)世界的深刻洞察和理解。然而,過分的智巧有時(shí)會(huì)讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說:“大道至簡(jiǎn),大音希聲,大象無形?!边@表明真正的智慧往往超越了復(fù)雜的表象,回歸到簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的真理。因此,真正的智者不僅在知識(shí)上有所建樹,更在人生境界上達(dá)到了更高的層次。同時(shí),國(guó)學(xué)也強(qiáng)調(diào)對(duì)愚者的尊重和關(guān)懷。在人與人之間,智愚之分并不是對(duì)立的。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。這種包容和尊重的態(tài)度,正是國(guó)學(xué)智愚觀所倡導(dǎo)的人生態(tài)度。國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活的結(jié)合,既能為我們的生活增添色彩,也能為我們的工作提供指導(dǎo)。在實(shí)踐中感受國(guó)學(xué)的魅力。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國(guó)學(xué)文化

學(xué)貫中西,融通古今,傳頌國(guó)學(xué)華章。北京莊子國(guó)學(xué)賦能

1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)幫助我解決了生活的諸多問題,幫助我的家庭更和諧親子關(guān)系的和諧與身邊朋友關(guān)系的和諧。

2.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)讓我找到了本心。我學(xué)會(huì)了隨時(shí)隨刻明心、明意、明行、明覺。

3.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧!體會(huì)到我們老祖宗五千年的文化的魅力,從而提升我的思想維度和高度。

古人云:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?!蔽覀兩硖幍氖澜?,縱有千般變化,但人的本性與情感卻如一。國(guó)學(xué),便是研究這種本性與情感的學(xué)問。它既包含了歷史的深度,又涵蓋了人文的溫度,是中華民族留給世界的瑰寶。 北京莊子國(guó)學(xué)賦能

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