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三明儒家國學(xué)經(jīng)典

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-12-15

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的國家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想、熱情和夢想?!闭J(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。國學(xué)中的道德觀念和處世之道,為我提供了寶貴的人生啟示。儒家倡導(dǎo)的積極入世,道家倡導(dǎo)的淡泊名利,都使我在面對人生的起伏時(shí),更加從容和堅(jiān)定。國學(xué)經(jīng)典,千年傳承;中華文化,源遠(yuǎn)流長。三明儒家國學(xué)經(jīng)典

三明儒家國學(xué)經(jīng)典,國學(xué)

國學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載,在清末民國初期,乃至建國以來,遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊,認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊,封建思想根深蒂固的縮影,現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張,該退場了,由諸多新思想新氣象興盛才是王道??捎邢脒^,一個(gè)國家的基墊便在于文化,傳統(tǒng)的文化,那些被抨擊的一無是處的文化,它們?nèi)杂锌扇≈?,為新時(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國學(xué),改善生命。這個(gè)口號(hào)喊的亮了,做得實(shí)了,那么它不是徒有虛名,而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎?當(dāng)然!只要能堅(jiān)持。三明孟子國學(xué)國學(xué)啟迪智慧的人生。

三明儒家國學(xué)經(jīng)典,國學(xué)

國學(xué)是我們的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。讀國學(xué),我明白了好多好多:光陰“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!弊鳛橹袑W(xué)生,我們要把握好我們的學(xué)習(xí)時(shí)間,時(shí)間是學(xué)習(xí)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在正處青春年華,蓬勃茂盛,時(shí)間就是生命,為了美好的未來,我們要珍惜時(shí)間,否則就造成了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方恨讀書遲?!钡倪z憾。毅力“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”成大事的人必定有毅力 , 沒有毅力的人一定一事無成。有毅力做事才會(huì)有始有終,有所成就?!兑住愤@本書就是用竹條一根一根的串起來的.這告訴我們:“有志者,事竟成”。

中華文化源遠(yuǎn)流長,古人給我們留下了許多國學(xué)經(jīng)典。國學(xué),是先人歷盡滄桑后的感悟,是先人對人生的品讀,是先人高尚的情懷,更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚兒不能離開水源,大樹不能離開土壤,白云不能離開天空一樣。如果中華文化離開了國學(xué),就沒有了它自己的靈魂,只剩下一具毫無意義的空殼。

天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。

國學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義,讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?,如何明辨是非。國學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧,凈化了我們的心靈,升華了我們的靈魂,伴隨著我們一路成長!
三明儒家國學(xué)經(jīng)典,國學(xué)

《論語》作為國學(xué)經(jīng)典之作,記錄了孔子及其弟子的言行與思想,其智慧光芒穿越千年,至今仍熠熠生輝?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系,告誡我們不可偏廢?!叭诵?,必有我?guī)熝伞?,則以謙遜之態(tài),提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處,虛心求教。在為人處世方面,“己所不欲,勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石,教會(huì)我們推己及人,尊重他人。從教育理念看,孔子倡導(dǎo) “有教無類”,打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限,讓知識(shí)得以更普遍地傳播,這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義,激勵(lì)著教育者們致力于教育公平?!墩撜Z》中的每一句名言,都如同一盞明燈,照亮我們前行的道路,指引我們在道德修養(yǎng)、人際交往、學(xué)習(xí)進(jìn)取等諸多方面不斷完善自我,傳承其蘊(yùn)含的中華民族智慧與精神,成為我們文化基因中不可或缺的一部分,讓我們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中,始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與人文情懷。國學(xué):采日月之靈氣,傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富。北京釋家國學(xué)教育

深入淺出,解讀國學(xué)。傾聽古人的智慧,品味民族的精神內(nèi)涵。三明儒家國學(xué)經(jīng)典

“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出,其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化,在此后的文化論述中,國學(xué)漸漸用來泛指中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化則是指以儒家文化、道家文化和佛家文化為首的中華民族各種思想文化的總和,不僅包括其物質(zhì)形態(tài),更是指一種觀念、一種價(jià)值取向。它就像是基因一樣長久的保留在民族意識(shí)深處,決定每一個(gè)人認(rèn)知世界、觀察世界、把握世界。國學(xué)能夠在沉寂百年之后得以復(fù)興,也足以證明這一點(diǎn)?!皣鴮W(xué)熱”反映出的人們對傳統(tǒng)文化的熱情,其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。當(dāng)下的國學(xué)熱可以被看作是在當(dāng)下中國在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界三者之間存在著的內(nèi)在張力下進(jìn)入人的現(xiàn)代化與文化自覺的一種表現(xiàn),是面對多元文化的沖擊時(shí)我國文化具有本土意識(shí)的表現(xiàn)形態(tài)。三明儒家國學(xué)經(jīng)典

標(biāo)簽: 國學(xué)