國學經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也提高。然后，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。人該脫俗，不可矯俗。洛陽佛家國學智慧

智慧是通過做不斷讀書學習，在實踐中反復磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才，無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事，唐詩宋詞等，都彰顯了國學中的古人智慧。讀精典增知識長智慧，但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”。“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”。太原荀子國學教育國學是傳統(tǒng)文化的傳承。

國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應該以此為傲，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！本右早姽牡乐荆郧偕獦沸?；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。

“一個民族，只有繼承傳統(tǒng)文化，才能繁榮復興”，對傳統(tǒng)文化的批判繼承是一個國家文化創(chuàng)新的根基。國學，歷經(jīng)時間長河的沉淀，于個人于國家于民族，不管是在在遙遠的古代亦或是在可見的將來，都發(fā)揮著其積極的作用與意義?？梢詴诚胛磥淼氖?，中國，一個個人修養(yǎng)高，社會穩(wěn)定，民族團結(jié)的國家，由于國學的滋養(yǎng)與熏陶，怎能不興盛強大？讓我們在學習國學之中，迎來嶄新的中華盛世！中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本，我想，也正是因為有了一段足夠長的歷史，才能沉淀出像“六藝五術”、諸子百家之說這樣的文明精華，而這，也就是我們通常意義上所理解的國學。如果用一個詞來形容，博大精深是恰當。國學經(jīng)典，千年傳承；中華文化，源遠流長。太原老子國學課程

感悟國學之魂，汲取智慧之源，傳承中華文明。洛陽佛家國學智慧

觀國學，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字。誠心格物，做學問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來，灑掃庭除在于修性達命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標進發(fā)。國學之教人做事，細致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學之教人，如父母之言，國人應承繼祖宗之精神，發(fā)揚光大國學精華，才是我輩歷史使命。洛陽佛家國學智慧