正值初春時(shí)節(jié)，天氣晴朗，溫度適中，約朋友二三，登寶島崇明，準(zhǔn)備去森林公園。在草港公路上偶遇瀛新園，朋友驚呼:“好漂亮，這什么地方?下車看看”。走進(jìn)一看，寬闊的廣場(chǎng)上牌樓高高矗立，牌樓上瀛新園三個(gè)字蒼勁有力，牌樓兩側(cè)降龍伏虎浮雕栩栩如生，見一人便上前詢問：“這地方干啥的？可以進(jìn)嗎？那人說，這里是墓園，可以進(jìn)！”我四周觀望，這地確實(shí)漂亮，心想既來之何不探個(gè)究竟？便一路向前，見廣場(chǎng)上有一球形噴泉細(xì)雨綿綿，球上刻有龍，雕刻工藝甚是精湛。繼續(xù)前行，道路兩側(cè)各類神獸猶如神話般莊嚴(yán)肅穆，道路的盡頭有一廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上參天古樹如入云霄，坐在屋前的休閑廣場(chǎng)上春風(fēng)拂面，可賞花、賞魚、看頑童嬉戲。進(jìn)入屋內(nèi)，燈壁輝煌、寬敞明亮，接待人員端莊秀麗，起身微笑相迎，向來園客人主動(dòng)問詢，并介紹瀛新園的悠久歷史。乘上觀光車過馭鶴橋見一飛瀑聲勢(shì)浩大，九曲橋上人群涌動(dòng)，觀賞著天工巧匠之作，贊嘆許許……瀛新園交通怎么樣？方不方便？上海冥園瀛新園性價(jià)比高

一個(gè)人生老病死是人之常情，但是面對(duì)死亡，我們給出的反應(yīng)大多都是恐懼。我們害怕親人離世，害怕天各一方，這種離別或許是人世間**難以形容的悲痛。但是我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槿魏稳硕继用摬涣怂劳?。在這種生離死別的現(xiàn)實(shí)里，為了讓生者得到安慰，讓逝者走的安心，瀛新園想要為客戶做點(diǎn)什么？

生命匆匆，一別將**相見，在通往天堂的路口，在人生的**終一刻，瀛新園給了生命一個(gè)溫暖的儀式——禮儀安葬：我們布置了一個(gè)安靜的空間，打開了撫慰心靈的音樂，您靜靜的坐著，聆聽禮儀師為兩個(gè)世界的人做心靈的告別；點(diǎn)亮一盞暖暖的燭光，為逝者照亮孤單的路途；手捧鮮花，為他做**虔誠的祈禱；拿出心愿卡，寫上您內(nèi)心**想說的話。此刻您不必再感到慌亂和無助，因?yàn)橛形覀冊(cè)谀磉?，我們?huì)為您打點(diǎn)好這一切。把人生中這個(gè)重要的儀式交給我們您放心，我們會(huì)為您提供**溫馨、**真誠的服務(wù)。

上海崇明瀛新園性價(jià)比高瀛新園的整天空間布局是一朵散發(fā)著“瑞氣”的“祥云”。

走近瀛新園雕塑（連載二）

            余國成

或許正當(dāng)你流連綠樹迷醉紅花的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)這邊一家三口圍戰(zhàn)棋局,那邊一個(gè)牧童奮力拉牛，近處一美女讀書,遠(yuǎn)處一店小二端壺沏茶等雕塑,你的心神又會(huì)為之一振,這不?我見一名女詩友對(duì)著頑童雕塑照相,不由地贊了聲:“嘿，一個(gè)小屁孩!”,而領(lǐng)隊(duì)和昵稱茶壺的我則在一個(gè)正傾斜壺口倒水的巨型茶壺雕塑前面相視而笑,他說“這下‘小壺見大壺’了!”

  或許對(duì)這一些你都不是太感興趣,那么當(dāng)你來到“愛蓮苑”外那刻有宋代周敦頤“贊蓮”“、“殘蓮”、“憶蓮”三首詩的形似竹簡的詩碑跟前，當(dāng)你來到消防烈士陸晨、抗倭英雄唐一岑、中國**遠(yuǎn)航輪船長陳干青、清末駐五國公使李鳳苞、女詩人女校長施淑儀、書畫家施南池、畜牧學(xué)家農(nóng)業(yè)教育家王棟、抗清英雄海運(yùn)**沈廷揚(yáng)、晉代外交官朱誦韓等9位崇明地區(qū)名人栩栩如生的雕塑面前，你更會(huì)涌動(dòng)內(nèi)心的波瀾。

于是，我們打心底里贊嘆正如瀛新園簡介上所說的，它不是一般意義上的陵園，而是一座集綠色、生態(tài)、旅游、休閑于一體的人文紀(jì)念園，然后紛紛拿起手機(jī)或相機(jī)，屏息凝神，放慢腳步......

瀛新園的遐想（連載一）周培興走進(jìn)瀛新園，宏偉的仿古牌樓映入眼簾，肅穆的神道、亭橋樓閣、小橋流水、池中蓮花、假山飛瀑、廣場(chǎng)噴泉、以及形態(tài)各異的景觀小品應(yīng)接不暇。園內(nèi)樹木林立、花草遍野，盡顯人、自然、建筑的和諧與寧靜。作為一代老知青，曾經(jīng)在**艱難的人生階段面對(duì)過死亡和生離死別，在物質(zhì)條件極度匱乏的時(shí)候，生存尚且來不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒了情感的追求和對(duì)生死的探索。隨著條件改善，之后人生歷程中多少次直面周圍親人、親朋好友和知青插兄的生命zhongji，在每一次悲痛中真切的認(rèn)識(shí)生命和死亡，了解生命和死亡的真相，真正懂得生命的短暫和死亡的價(jià)值，逐步樹立正確的生死觀。生命是一場(chǎng)長短不一的聚散，那初涉人世的diyi聲啼哭就拉開了聚的序幕，在以后的人生歷程中，花開花落，云卷云舒，有數(shù)不清的相遇，相識(shí)，相處，相愛，相恨，到*hou的相離。不論是哪一種形式的相聚，哪一種形式的別離，到*hou終究是曲終人散，眾鳥歸林，走進(jìn)人生*hou一站。上海瀛新園早上幾點(diǎn)開門？

身入愛蓮苑，心若蓮高潔（連載二）曉歌瀛新園愛蓮苑展示的北宋文人周敦頤的關(guān)于蓮的zhuming詩篇,更令人長久回味。如：1、《贊蓮》----陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香，不與桃李爭春風(fēng)，七月流火送清涼。2、《惜？蓮》-----蕭瑟秋風(fēng)百花亡,枯枝落葉隨風(fēng)蕩,暫謝鉛華養(yǎng)生機(jī),一朝春風(fēng)碧滿塘；3、《憶蓮》-----江南風(fēng)景秀,**憶在碧蓮;娥娜似仙子,清風(fēng)送象遠(yuǎn)。4、《詠蓮》-----池塘一夜風(fēng)雨,開起萬朵紅玉,憐君自來高裕,愛蓮誰若敦頤.。周敦頤（1017－1073年），字茂叔，號(hào)濂溪先生，湖南道縣人，少時(shí)喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，酷愛荷花。他曾在湖南郴州、江西南昌、云南大理等地任小官，因不滿官場(chǎng)，辭官后在廬山定居，創(chuàng)辦了濂溪書院講學(xué)，是中國理學(xué)的開山祖。北宋嘉祐六年周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在蓮池?fù)]筆題寫《愛蓮說》。通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。上海瀛新園園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美。上海墓園瀛新園聯(lián)系方式

瀛新園有很多節(jié)地葬式的墓型。上海冥園瀛新園性價(jià)比高

上海公墓瀛新園環(huán)境好是一大特色，環(huán)境中要想體現(xiàn)他的綠色生態(tài)，**主要的還是綠化配置。瀛新園的綠化配景以源于自然而高于自然的手法，追求精致而巧妙，簡約而意足，以植物隱喻對(duì)山、石、水的欣賞，山石因景而柔美，小溪因景而清幽。通過借景、對(duì)景、分景、隔景等造景手法，利用植物的高低和色彩的差別將植物有序的把空間串聯(lián)起來。小中有大、錯(cuò)落有致，使得整個(gè)園區(qū)四季如春，每個(gè)角落都充滿了春意盎然的氣息，實(shí)現(xiàn)了陵園公園化、園林化、生態(tài)化的理念。上海冥園瀛新園性價(jià)比高