公墓上墳的貢品水果放幾個(gè)上墳的貢品，一般都是單數(shù)，比如水果就是放三種或五種，水果的數(shù)量也是單數(shù)的，三個(gè)或五個(gè)。不過(guò)，也可以根據(jù)每個(gè)地方的不同習(xí)俗來(lái)擺放。雖然，祭祀的貢品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達(dá)對(duì)先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠(chéng)的孝心，即使用比較簡(jiǎn)單的貢品，也依然是非常圓滿的。其次準(zhǔn)備鮮花(現(xiàn)在都講究環(huán)保)代替燒紙。古代對(duì)逝者的祭奠有許多規(guī)定，至今仍然在延續(xù)的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內(nèi)，過(guò)年不能貼紅對(duì)聯(lián)。其余的規(guī)定都已經(jīng)發(fā)生了變化：例如，結(jié)婚，逝者過(guò)百天就可以結(jié)婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理發(fā)、洗澡等，在燒七之后，就可以進(jìn)行。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)逝者祭奠的是：通過(guò)耳目濡染無(wú)言之教，教育后代，建立“尊老、愛(ài)老、敬老”的良好社會(huì)風(fēng)氣。只要我們能夠內(nèi)化于心，外化于行，就達(dá)到了傳統(tǒng)習(xí)俗的**要求。 上海墓地的使用年限是多少？上海郊區(qū)價(jià)格較低的公墓一覽表

公墓墓地含義晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、萬(wàn)物生長(zhǎng)。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福。《葬書(shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。 靠近上海的風(fēng)水好的公墓咨詢上海崇明哪些一級(jí)公墓環(huán)境比較好？

公墓祭掃為什么不要馬上回家清明節(jié)拜祭，別把陰邪之氣帶回家。清明前后是靈異活動(dòng)比較頻繁、強(qiáng)烈的時(shí)間，這些陰邪的負(fù)能量，容易侵蝕身單力薄、陰氣較重的、情緒煩悶低落的人，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間、這些人的磁場(chǎng)也是負(fù)面的，所以經(jīng)常有掃墓后回來(lái)中邪氣的人出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題只要你提前注意，一般情況不會(huì)有事的?？梢耘宕饕恍┓鹣瘛⒆o(hù)身符、桃木等辟邪之物，保持自己的心情樂(lè)觀。如果你的身體較弱，在掃墓過(guò)程中盡量不要離開(kāi)你的家人的大，不要單個(gè)行動(dòng)。另外做人要厚道，尊敬先人，對(duì)四周的亡者亦予以尊重，不要胡言亂語(yǔ)。拜祭回家前，可以進(jìn)入飯店、商場(chǎng)等人多的地方，沐浴、凈手，吃頓飯、逛逛商場(chǎng)再回家，也是避免陰氣入體、入宅的好辦法。

小孩子抵抗力低，很容易受到山風(fēng)的侵襲而受涼感冒。所以建議清明節(jié)不要帶太小的孩子去上墳，避免寶寶受涼感冒。第三，從玄學(xué)角度來(lái)講，3歲以下的寶寶更容易受到驚嚇，這也是自古以來(lái)留下的傳統(tǒng)意識(shí)，當(dāng)然，雖然現(xiàn)在年輕父母不注重這些，可是畢竟3歲以下的孩子體質(zhì)不同于成年人，一旦受到驚嚇再去醫(yī)治的確有些得不償失。掃墓是成年人的事情，如果不是萬(wàn)不得已，3歲以下的孩子盡量不要去那種特殊的場(chǎng)合。就如同孕婦不能掃墓一樣。有人說(shuō)如果是至親至愛(ài)的人去世也不能去嗎？ 上海崇明可以骨灰寄存的公墓。

公墓墓地不適合種桑樹(shù)、梨樹(shù)其實(shí)很多人都想要在墓地的周?chē)N植樹(shù)木的，這樣樹(shù)木長(zhǎng)大之后我們可以從比較遠(yuǎn)的地方就可以看到自己祭拜的地方是在哪里的，同時(shí)能保持水土，對(duì)墓地是有好處的。其實(shí)有時(shí)候我們種植樹(shù)木的時(shí)候還需要結(jié)合地區(qū)來(lái)看的，有的地區(qū)雖說(shuō)是很適合種植桑樹(shù)的，但是因?yàn)樯：蛦适峭?，所以說(shuō)寓意是不好的，在墓地是不適合種植桑樹(shù)的，另外就是梨樹(shù)也是如此，梨和離是同音字，梨樹(shù)也表示了分離的意思的，所以說(shuō)墓地上種植梨樹(shù)也是不好的。上海崇明瀛新園 上海公墓的位置分布，瀛新園的位置。崇明區(qū)環(huán)境好的公墓聯(lián)系方式

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公墓墳地栽什么樹(shù)比較好墳地種幾棵柏樹(shù)柏樹(shù)名稱源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹(shù)”就是“貝樹(shù)”，表示樹(shù)冠像貝殼的一類樹(shù)。由于柏樹(shù)像貝殼，在遠(yuǎn)古時(shí)期，柏樹(shù)也有一定的生殖崇拜意義，中國(guó)人在墓地種植柏樹(shù)，有象征永生或轉(zhuǎn)生、新生的含義。墳地屬陰，墳地種偶數(shù)棵柏樹(shù)為好，數(shù)量看墓地大小而定，不要太擠就行。簡(jiǎn)單的是墳前方左右各種一棵就可以！種樹(shù)比較好的是種松柏，松樹(shù)柏樹(shù)萬(wàn)年長(zhǎng)青，存活率高，且又防蟲(chóng)。寓意萬(wàn)年長(zhǎng)存。位置一般看規(guī)格，以前種樹(shù)是有規(guī)定的，根據(jù)級(jí)別來(lái)的。一般是種雙數(shù)，2、4、6、8、16棵，就種在碑的兩旁。在墳?zāi)沟胤N植柏樹(shù)，起源于一種民間傳說(shuō)。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來(lái)挖掘墳?zāi)谷∈呈w。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒(méi)，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹(shù)。 上海郊區(qū)價(jià)格較低的公墓一覽表