這里這樣說(shuō),并非是的準(zhǔn)則,對(duì)包裝色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)多進(jìn)行市場(chǎng)商品包裝的調(diào)查,當(dāng)然還要敢于創(chuàng)新、突破。像飲料中的礦泉水和純凈水在包裝用色上往往是非藍(lán)即綠。而娃哈哈純凈水就大膽地使用了紅色,似乎讓人在一種紅彤彤的、火熱的環(huán)境下,去想到解渴的純凈水,結(jié)果很快風(fēng)靡大江南北。在一般情況下還是可以借鑒的。同一商品的銷售市場(chǎng)不同、檔次不同,包裝色彩要求也有所不同。如化妝品中的香水、香皂以及女性用服飾品等男性用如、酒類、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性,色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴,這類產(chǎn)品無(wú)論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝雞爪等產(chǎn)品！濟(jì)南正規(guī)海鮮調(diào)料包包裝機(jī)價(jià)格多少

     現(xiàn)在的設(shè)計(jì)者主張將包裝與被包裝物融為一體，多方位、多角度地去開(kāi)發(fā)休閑食品包裝，以此為商品打造更多的賣點(diǎn)，因此，本課題從美觀性與功能性角度進(jìn)行休閑食品包裝設(shè)計(jì)的探索。首先，對(duì)休閑食品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行概述，劃定及明確休閑食品的概念，并圍繞休閑食品包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，對(duì)其發(fā)展以及制約因素作出了詳細(xì)的闡述，作為課題的理 論支撐。其次，在消費(fèi)心理方面，分析了消費(fèi)者的心理需求、購(gòu)買心理以及不同群體的個(gè)性化需求，掌握消費(fèi)心理對(duì)休閑食品包裝設(shè)計(jì)的影響。煙臺(tái)正規(guī)海鮮調(diào)料包包裝機(jī)廠家直銷價(jià)浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝調(diào)味料等產(chǎn)品。

       聯(lián)覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)在銷售包裝設(shè)計(jì)中的作用聯(lián)覺(jué)是指人所具有的各種感覺(jué)可以在一定條件下發(fā)生相互溝通的現(xiàn)象，在人原有的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。由一種已經(jīng)產(chǎn)生的感覺(jué)會(huì)引起另一種感覺(jué)。比如，紅色溫暖、喜慶、熱烈，藍(lán)色清冷、潔凈，大紅蘋果甜脆香，高跟鞋、長(zhǎng)發(fā)是女性，、是男性……在現(xiàn)代銷售包裝設(shè)計(jì)中，利用視覺(jué)等主要表現(xiàn)形態(tài)激發(fā)接受者引起聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、速度感、溫暖等感覺(jué)是常見(jiàn)的聯(lián)覺(jué)激發(fā)手法。它可以通過(guò)特定的色彩和造型避免不好的、令人不愉快的感覺(jué)，或在一定程度上改變?nèi)说母杏X(jué)和態(tài)度。如：老鼠的原形感覺(jué)是丑陋的，既是視覺(jué)的原因，更是心理的原因，但米老鼠的造型卻給人可愛(ài)親切之感。同時(shí)也可以通過(guò)特定的色彩和造型喚起多種感覺(jué)，以強(qiáng)化其廣告效果。比如，作為音響產(chǎn)品的銷售包裝，產(chǎn)品的音響效果并不能得到直接的體現(xiàn)，但是如果加入感覺(jué)愉快且專注陶醉的人的表情或者相關(guān)形象聯(lián)想轉(zhuǎn)換。

     只需在包裝外面罩一張叫做“斗方”的紅帖，纏以梅紅色的線繩，就產(chǎn)生一種喜氣洋溢的心理情趣和節(jié)日感覺(jué)。有的點(diǎn)心甚至也使用梅紅紙包裝，蘇州包“蘇糖”的包裝紙和濟(jì)南包茶葉的包裝紙，使用素白紙和梅紅紙參錯(cuò)地重疊起來(lái)更覺(jué)清新別致。人們還把月宮和中秋節(jié)的月餅聯(lián)系起來(lái)。中秋節(jié)的月餅盒只要看那花紋就會(huì)使人想起美麗的月宮圖案，諸如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等在過(guò)去的月餅盒包裝中也很普遍。皆用這些美好的神話故事，通過(guò)視覺(jué)和想象過(guò)程，再通過(guò)包裝的形式表現(xiàn)出來(lái)，反映人們追求幸福、自由、美好的愿望和在佳節(jié)全家團(tuán)聚的心理活動(dòng)。酒的包裝更是獨(dú)樹(shù)一幟，紹興老酒至今仍然保持著它的聲譽(yù)，號(hào)稱我國(guó)八大名酒之一。所謂老酒，據(jù)說(shuō)是“越陳越香”，“越藏越美”。陳的老酒中有叫“花雕”者，它的包裝可說(shuō)形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝鹵蛋等產(chǎn)品。

      因此，太陽(yáng)、火就成為紅色的象征。三要勾畫(huà)美觀精巧的文化圖案。包裝的文化圖案，實(shí)質(zhì)就是商品的標(biāo)識(shí)，即商標(biāo)。鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)既要充分顯示品牌商標(biāo)的特征，又要突出襯托品牌商標(biāo)。我們要從民間文化中挖掘出具有地方特色的典型文化基因，然后合理地提煉出鄉(xiāng)村糖類的符號(hào)、文字、圖畫(huà)，形成美觀精巧的文化圖案。例如，湖南株洲茶陵有一種食品，叫茶陵三寶。湖南工業(yè)大學(xué)的**將“三寶”設(shè)計(jì)成“火”的造型，用毛體突出“茶陵”二字，它的設(shè)計(jì)理念就源于炎帝文化和湖湘文化的基因。其次，濃縮傳統(tǒng)文化基因。突顯鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品的情感認(rèn)同。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝鹽水豆等產(chǎn)品！煙臺(tái)正規(guī)海鮮調(diào)料包包裝機(jī)廠家直銷價(jià)

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     包裝起源的心理分析任何一種藝術(shù)，尤其是原始藝術(shù)，是受社會(huì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式并因此形成的審美觀念制約的。在很久很久以前，人類為了生活需要，如果將東西從一處搬運(yùn)到其他地方，就需要考慮到利用某種盛載物品的容器，這種想法就是包裝設(shè)計(jì)的開(kāi)始。人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件用天然植物原料，例如：泥土燒成的器皿，用草編織成的籃，以及用竹、樹(shù)葉、藤條、果殼等等，作為包裝容器，并能用一些簡(jiǎn)單的紋樣做裝飾，這就是原始包裝的產(chǎn)生。這說(shuō)明舊石器時(shí)代的原始人的生活和勞動(dòng)過(guò)程中已產(chǎn)生有包裝的需要、興趣和能力。說(shuō)明人在求生存、求溫飽和性本能之外還能使用并創(chuàng)造生產(chǎn)工具，能不斷思維，能逐步產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，也可以說(shuō)由于生活、勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的藝術(shù)動(dòng)機(jī)。 濟(jì)南正規(guī)海鮮調(diào)料包包裝機(jī)價(jià)格多少

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