針對(duì)這一點(diǎn)，我們所要考慮的是：是什么能打動(dòng)信息接受者在眾多的產(chǎn)品中忽略其他包裝而注意到了自己的包裝。無(wú)非兩種：一是欣賞的“興趣”；二是關(guān)己的“利益”。。知覺(jué)的組織性是指知覺(jué)具有將各種相互接近、彼此類(lèi)似或前后連貫的事物或元素進(jìn)行歸納、概括和分類(lèi)的能力。在銷(xiāo)售包裝設(shè)計(jì)中。大量運(yùn)用知覺(jué)的組織性來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的歸整能力，比如“神似”的抽象手法的大量引用。也許你所看到的那幾根線(xiàn)條實(shí)際上只是幾根線(xiàn)條，但在這特定的語(yǔ)境中。由于它位于坐態(tài)感覺(jué)的人物的下方，你便認(rèn)為那是椅子的形態(tài)，這種非固定形態(tài)的元素經(jīng)過(guò)視覺(jué)的組織性在人的反應(yīng)意識(shí)中便有了固定的形態(tài)，而且是生動(dòng)可變的固定形態(tài)。知覺(jué)的封閉性是指知覺(jué)具有將不完全刺激歸納、補(bǔ)充為完全刺激的能力。這是建立在人自身已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝泡菜等產(chǎn)品！菏澤進(jìn)口海鮮調(diào)料包包裝機(jī)性?xún)r(jià)比高

      因此，太陽(yáng)、火就成為紅色的象征。三要勾畫(huà)美觀(guān)精巧的文化圖案。包裝的文化圖案，實(shí)質(zhì)就是商品的標(biāo)識(shí)，即商標(biāo)。鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)既要充分顯示品牌商標(biāo)的特征，又要突出襯托品牌商標(biāo)。我們要從民間文化中挖掘出具有地方特色的典型文化基因，然后合理地提煉出鄉(xiāng)村糖類(lèi)的符號(hào)、文字、圖畫(huà)，形成美觀(guān)精巧的文化圖案。例如，湖南株洲茶陵有一種食品，叫茶陵三寶。湖南工業(yè)大學(xué)的**將“三寶”設(shè)計(jì)成“火”的造型，用毛體突出“茶陵”二字，它的設(shè)計(jì)理念就源于炎帝文化和湖湘文化的基因。其次，濃縮傳統(tǒng)文化基因。突顯鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品的情感認(rèn)同。 煙臺(tái)操作性能好海鮮調(diào)料包包裝機(jī)性?xún)r(jià)比高浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝老壇酸菜等產(chǎn)品。

     廠(chǎng)商標(biāo)識(shí)、商品性能標(biāo)識(shí)等）、文字（牌名、品名、規(guī)格、型號(hào)、種類(lèi)、數(shù)量、重量、尺寸、時(shí)間、廣告語(yǔ)、商品介紹、消費(fèi)指導(dǎo)等）、圖形（產(chǎn)品、產(chǎn)品的消費(fèi)情節(jié)以及與推銷(xiāo)有關(guān)的形象）、色彩（表現(xiàn)標(biāo)識(shí)、文字、圖形以及其廣告和裝飾作用的色彩）、構(gòu)圖。是吸引力、傳達(dá)力和性的重要因素）、表面處理（材料、機(jī)理）等各種手法，并考慮到人們緊張的工作和產(chǎn)品激烈的競(jìng)爭(zhēng)。起到幫助消費(fèi)者認(rèn)識(shí)商品性能、用途、保護(hù)、使用方法等作用，讓購(gòu)買(mǎi)者由包裝就充分了解商品，了解品牌和企業(yè)，使購(gòu)買(mǎi)者信任和助推購(gòu)買(mǎi)行為。心理的功能包裝裝潢設(shè)計(jì)是通過(guò)色彩、圖案、文字、說(shuō)明、構(gòu)思、構(gòu)圖的運(yùn)用去美化、去誘發(fā)消費(fèi)者的感情。如色彩的使用，在心理上不同的色彩會(huì)使人與一定的信仰、記憶、經(jīng)歷、希望、環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)想。使人出現(xiàn)興奮、懷舊、消沉、厭惡等情緒。如紅色使人聯(lián)想到煉鋼爐、火焰、夏天等；藍(lán)色使人聯(lián)想到江、河、湖、海、藍(lán)天等。

      以前紹興風(fēng)俗，在女?huà)霛M(mǎn)月時(shí)，便送美酒數(shù)壇。在壇外精工繪制適應(yīng)著壇的形體、曲直的各種彩塑的“京戲”、“紹劇”場(chǎng)面和“百將”人物，然后埋藏地下，等到女兒長(zhǎng)大成人出嫁時(shí)才取出招待親友，或放在花轎后面吹吹打打的抬到男家去，作為珍貴的隨嫁禮品。這種包裝的酒就不是“酒”這樣一個(gè)商品本身的價(jià)值了。而是富貴、幸福、吉祥、美好的象征。這符合我國(guó)人民的生活實(shí)際和思想感情。所以“花雕”也叫“女兒紅”，它的這種包裝形式沿襲在民間放射著異彩。在對(duì)外貿(mào)易中更是多種多樣，如在英國(guó)出售紹興酒，價(jià)值很高，商店把它加工放在一個(gè)大而漂亮的紙盒里，客戶(hù)都喜歡買(mǎi)，打開(kāi)包裝，全印著酒的商標(biāo)、牌號(hào)、是塑料袋，里面放著一瓶酒。少而精，加深了顧客對(duì)商品的印象，在心理上感到更珍貴，這也符合摘要：包裝是一門(mén)綜合性的學(xué)科。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝凍干肉粒等產(chǎn)品。

      可以這樣說(shuō)，文化是包裝設(shè)計(jì)的基因，沒(méi)有文化的包裝不能稱(chēng)之為包裝，沒(méi)有文化基因的包裝設(shè)計(jì)肯定是不完美的包裝設(shè)計(jì)。本文具體闡釋鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用文化基因，力求將這些文化基因融入鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使包裝后的鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品在內(nèi)容上突顯地方特色，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵，從而使鄉(xiāng)村糖類(lèi)產(chǎn)品有溫度，有故事，有生命力。筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真的理論探索與實(shí)踐考察，總結(jié)出三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，供商榷。首先，精選文化基因的元素，打造吸引眼球的糖類(lèi)商品包裝。有人說(shuō)，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)從一定程度來(lái)說(shuō)就是眼球經(jīng)濟(jì)，對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工藝來(lái)講尤為突出。為此，一要塑造新穎別致的實(shí)物造型。對(duì)于任何產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，要想吸引消費(fèi)者的眼球，必須創(chuàng)造出獨(dú)特的與產(chǎn)品本身特點(diǎn)相符的獨(dú)有形態(tài)。 浙江名博機(jī)械包裝機(jī)適合包裝木耳等產(chǎn)品。東營(yíng)耐用性高海鮮調(diào)料包包裝機(jī)高性?xún)r(jià)比的選擇

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      人們只有在差別閾限之上，才可能覺(jué)察出事物之間的差別；而在差別閾限以下，盡管它們?cè)诳陀^(guān)上存在某些極微小的差別，但人們卻習(xí)慣地將它們看作相同的事物。應(yīng)用于銷(xiāo)售包裝設(shè)計(jì)中，可包括兩個(gè)方面的意義：造成“不一樣”和“一樣”。“不一樣”是指利用超過(guò)差別閾限的強(qiáng)刺激，設(shè)計(jì)出全新的內(nèi)容，以吸引廣告接受者的注意而造成的“不同”或“特別”的感覺(jué)。（如：線(xiàn)條、色彩、形態(tài)等的明顯反差和對(duì)比手法的運(yùn)用。

       使接受者形成深刻的視覺(jué)印象）所謂“一樣”其實(shí)不一樣，只不過(guò)是利用接近差別閾限的弱刺激構(gòu)成細(xì)微的變化，以造成富于變化而又相對(duì)統(tǒng)一的感覺(jué)。其差別是不以破壞整體性和同一性為前提的，給人的感覺(jué)是：他們是一類(lèi)事物。 菏澤進(jìn)口海鮮調(diào)料包包裝機(jī)性?xún)r(jià)比高

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