成功的字體設(shè)計(jì)是好的包裝設(shè)計(jì)的有利方式，通過(guò)設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性的字體，吸引消費(fèi)者的注意力，終達(dá)到銷售食品的目的。日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究章現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)概述7二、圖形設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)是食品包裝設(shè)計(jì)必不可少的一部分，因?yàn)閳D形的視覺(jué)表現(xiàn)力更強(qiáng)，并且圖形是能傳達(dá)商品信息的設(shè)計(jì)。同時(shí)它是沒(méi)有國(guó)界限制的，不受任何語(yǔ)言障礙的影響，有著更加鮮明的特征，更便于消費(fèi)者記憶。攝影、繪畫(huà)、圖案等是食品包裝設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的重要組成部分，作為食品包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素中的一種，圖形比文字更具有視覺(jué)沖擊力。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝蜜餞等。松江區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

      這是日本浮世繪畫(huà)家葛飾北齋所作的富岳三十六景之一，描繪了日本關(guān)東各地遠(yuǎn)眺富士山時(shí)的景色，是浮世繪繪畫(huà)作品中的經(jīng)典。浮世繪在日本社會(huì)中流行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久，它是生長(zhǎng)于一種生活富足、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中，主要是為了滿足當(dāng)時(shí)的新興階層和日本上流社會(huì)中的權(quán)貴們物質(zhì)享樂(lè)主義的繪畫(huà)形式，之后隨著印刷技術(shù)的逐步先進(jìn)，逐漸有了一些表達(dá)平民階層感情的作品，漸漸被普通民眾所接受。浮世繪之所以可以流行如此長(zhǎng)的時(shí)間，與它別具一格的藝術(shù)特點(diǎn)是分不開(kāi)的。松江區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝瓜子等。

    我們觀察的日本現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)不難發(fā)現(xiàn)其中與江戶時(shí)期的浮世繪有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，浮世繪在某種程度上奠定了日本民族的審美取向，為日本設(shè)計(jì)發(fā)展提供了文化源泉，在日本的包裝設(shè)計(jì)中多多少少都能看到浮世繪的藝術(shù)表現(xiàn)元素。首先，日本浮世繪在構(gòu)圖方法上多采用非對(duì)稱式的構(gòu)圖，作為包裝設(shè)計(jì)中重要的元素之一的構(gòu)圖，我們通過(guò)觀察日本食品包裝設(shè)計(jì)不難看出其中有許多非對(duì)稱性構(gòu)圖的作品，用不對(duì)稱的不完整的藝術(shù)表達(dá)，襯托出整體的完美和完整，通過(guò)留白構(gòu)成方法，使得畫(huà)面產(chǎn)生一種不對(duì)稱的和諧感，這種手法在許多設(shè)計(jì)師的作品中都能看到。

    日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究第三章現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中日本民族文化的視覺(jué)表達(dá)35白色是連接人與神的色彩[1]。白色是圣潔的象征，有著極大的吸引力。同時(shí)日本人認(rèn)為白色像雪花一般純潔美好卻極易消散，這于日本人的物哀思想非常契合。白色這一富有日本傳統(tǒng)象征性的色彩，在現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中得到了的運(yùn)用。例如“151E”的茶葉包裝設(shè)計(jì)，“151E”的名字來(lái)源于日本茶道的諺語(yǔ)“一期一會(huì)”，取其相似發(fā)音進(jìn)行命名。寶塚牛奶包裝設(shè)計(jì)。圖3-10）是獲得JPDA軟飲料類金獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品，包裝整體的主色調(diào)為白色，給人的視覺(jué)感受是潔白干凈得像嬰兒的衣服，體現(xiàn)出牛奶的純凈和天然，給消費(fèi)者帶來(lái)親切的感受。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝泡椒等。

    日本的書(shū)法雖然源自于中國(guó)，但是在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用卻和中國(guó)有所區(qū)別，顯得更加的具有本民族的地域性和文化特性。第二章日本食品包裝設(shè)計(jì)中民族文化特色的成因及特點(diǎn)日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究20圖2-2江戶時(shí)代中期書(shū)法家蓮池堂文盟日本深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟迪，中國(guó)作為禮儀之邦，有許多的禮儀文化，對(duì)日本民族文化的影響延續(xù)至今，形成了富有日本民族文化的禮儀意識(shí)。在日本人的社會(huì)中“禮”是必不可少的，日本人在見(jiàn)面和離開(kāi)的時(shí)候，或是在一些特定的社交情境下的瑣碎禮節(jié)，在中國(guó)人眼中是如此的復(fù)雜，但正是保持著這份禮儀之心。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝醬鴨脖等。松江區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝鴨腿等。松江區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高

     變頻調(diào)速也是液體灌裝機(jī)的優(yōu)勢(shì)之一，灌裝速度可靈活調(diào)節(jié)。液體灌裝生產(chǎn)線主要對(duì)液體咖啡進(jìn)行灌裝，速食咖啡作為粉末狀食品，則可以使用粉末包裝機(jī)進(jìn)行包裝。粉末包裝機(jī)采用伺服驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，包裝精確度高、性能穩(wěn)定。設(shè)備功能強(qiáng)大，可以自動(dòng)完成充填、充氣、噴碼等一系列過(guò)程。粉末包裝機(jī)表面安裝了人機(jī)界面，方便操作人員輸入或調(diào)試數(shù)據(jù)。包裝袋封切采用高感度光電眼色標(biāo)，切封位置準(zhǔn)確。封口的溫度采用PID控制，適合塑料袋、紙袋等多種包裝袋。同時(shí)，設(shè)備還具有定位停機(jī)的功能，不會(huì)造成包裝材料的浪費(fèi)。粉末包裝機(jī)除了包裝速溶咖啡。松江區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)性價(jià)比高