這種富有日本民族文化的食品包裝設(shè)計(jì)，反映了日本“禮”的文化的特點(diǎn)。[1]沈輝.論日本包裝設(shè)計(jì)中的“禮”的運(yùn)用與啟示[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2010.日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究第二章日本食品包裝設(shè)計(jì)中民族文化特色的成因及特點(diǎn)21圖2-3花抄院的伴手禮二、生活習(xí)俗的影響衣食住行作為人類基本的生存需求，我們通過觀察可以清晰地看到這個(gè)民族的特點(diǎn)，食物中隱含著深刻的文化內(nèi)涵，飲食習(xí)俗可以體現(xiàn)出一個(gè)民族的性格和文化特色。日本長(zhǎng)期處于季節(jié)分明、溫和濕潤(rùn)的生態(tài)環(huán)境中，因此養(yǎng)成了對(duì)季節(jié)更替敏銳的感知能力，這也使得其對(duì)于食物的時(shí)令性和本真滋味有著纖細(xì)的感受，同時(shí)形成了他們對(duì)于食物色彩與包裝色彩契合度的高度要求.例如然抄花院和果子包裝（圖2-4），根據(jù)不同的和果子，包裝上圖案及顏色都有所改變。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝酸菜等。黃浦區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)價(jià)格多少

    減量化設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)遵循簡(jiǎn)單和美的原則。減少資源消耗，能源消耗和浪費(fèi)也將減少。因此，在不影響功能的情況下，產(chǎn)品應(yīng)消除冗余功能并減少產(chǎn)品部件數(shù)量。、可拆卸設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮拆卸性能，以便于廢物處理的使用和回收過程中的維護(hù)。可拆卸式設(shè)計(jì)應(yīng)遵循結(jié)構(gòu)拆卸，拆卸操作方便和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)可預(yù)測(cè)性的原則。、節(jié)能設(shè)計(jì)EUP強(qiáng)調(diào)節(jié)約能源減量化、可拆卸和可回收的設(shè)計(jì)可以節(jié)省能源，但基于提高產(chǎn)品能效的節(jié)能設(shè)計(jì)更為直接和有效。食品和包裝機(jī)械的主軸，冷卻單元，冷卻液，伺服驅(qū)動(dòng)和液壓系統(tǒng)消耗電力的80％以上。 黃浦區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)價(jià)格多少浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝果脯等。

    咖啡作為世界三大飲料之一，市場(chǎng)銷售額非常高。市面上的咖啡產(chǎn)品多種多樣，包裝也多種多樣，有灌裝咖啡、速溶咖啡等等。在工業(yè)生產(chǎn)線上也會(huì)用到液體灌裝生產(chǎn)線、粉末包裝機(jī)等食品機(jī)械。液體灌裝生產(chǎn)線主要由三個(gè)部位組成：洗瓶機(jī)、灌裝機(jī)、封口機(jī)。設(shè)備采用全自動(dòng)電腦控制，一體化程度非常高。瓶子在進(jìn)入洗瓶機(jī)后會(huì)被機(jī)器上裝置的瓶夾固定住，瓶夾會(huì)將瓶子旋轉(zhuǎn)180度，使瓶口對(duì)準(zhǔn)下方的沖瓶噴嘴。這時(shí)，噴嘴會(huì)射出高壓水流對(duì)瓶子內(nèi)部進(jìn)行清洗。經(jīng)過清洗、瀝干的瓶子會(huì)被重新旋轉(zhuǎn)回來進(jìn)入灌裝區(qū)域。

    日本特殊的地域環(huán)境使其形成了順應(yīng)自然的民族心理，設(shè)計(jì)師們不斷的在設(shè)計(jì)中尋找與自然的比較好契合點(diǎn)。在現(xiàn)今這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，在包裝設(shè)計(jì)中保留自己本民族的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)服從于產(chǎn)品的需求，以產(chǎn)品為上，包裝為次，不浪費(fèi)資源，盡量做到環(huán)保。祛除包裝上許多繁縟的裝飾與吹噓，追求產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)與質(zhì)量。例如，SeijoSANPO品牌包裝設(shè)計(jì)（圖2-1），包裝材料選用環(huán)?？稍偕牟馁|(zhì)，將人與自然和諧相處的理念深入到包裝設(shè)計(jì)之中。SANPO品牌包裝設(shè)計(jì)二、物質(zhì)背景的影響日本是一個(gè)戰(zhàn)后發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是亞洲的發(fā)達(dá)國(guó)家。 浙江名博真空包裝機(jī)適合包裝杏仁等。

      日本作為一個(gè)島嶼國(guó)家，國(guó)土面積較小，自然環(huán)境纖麗動(dòng)人，在這種特殊的環(huán)境下形成了日本人樸素的感情和細(xì)膩的感受。古代時(shí)日本人崇尚樸素的顏色和自然色，追求精致小巧的東西，這種審美習(xí)慣形成了審美慣性，使得現(xiàn)今的日本人對(duì)于空間的表現(xiàn)也是從小處著眼，繪畫方面則更多追求結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)雅，使用中間色，注重色彩的素雅以及用線的洗練。即使是現(xiàn)在的日本現(xiàn)活中，素雅的顏色、自然色以及簡(jiǎn)雅的風(fēng)格仍然是圣美的主流。日本特殊的傳統(tǒng)審美觀的形成與充滿魅力的大自然的關(guān)系是不可分割的。

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      尤其是日本在第二次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)下，經(jīng)濟(jì)和都受到了很嚴(yán)重?fù)p害，在這樣的氣氛下這種樸素淡雅的色彩觀念逐漸定格在日本社會(huì)中。二、富有象征性的色彩體系不同國(guó)家不同民族的人對(duì)于色彩的審美感覺都是不盡相同的，色彩不僅寄托了人們的諸多感情，還具很深刻的象征意義。琢田敢先生在他的色彩著作中提到，對(duì)于很第三章現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中日本民族文化的視覺表達(dá)日本民族文化下的現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究34多人來說，顏色聯(lián)想具有一定的共通性[1]。一般來說，色彩與傳統(tǒng)文化是緊密聯(lián)系的。黃浦區(qū)進(jìn)口紅棗真空包裝機(jī)價(jià)格多少