如吼叫中的老虎、鳴叫中的黃鶯），則可以喚起接受者的聽覺印象。這些感覺的轉(zhuǎn)換，可以使消費者接受到多方面的信息，從而形成對整個產(chǎn)品形象的、深刻的印象。錯覺在銷售包裝設(shè)計中主要是視錯覺的運用，是由于物像對比及經(jīng)驗的影響而產(chǎn)生的一種錯視。主要被用來獲得某種特定的藝術(shù)效果，或用來糾正對線條、色彩和形體等方面的偏差，以形成安定、溫暖等特定的心理效果。二、知覺心理與銷售包裝設(shè)計與感覺相比，人的知覺更易深入、和整體。在銷售包裝設(shè)計和宣傳中，應(yīng)學(xué)會充分運用消費者的知覺規(guī)律。知覺是人腦對直接作用于感覺的客觀事物的整體反映。信息接受者的知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，其知覺規(guī)律是由知覺的整體性、選擇性、理解性、組織性、封閉性和恒常性來體現(xiàn)的。[7]知覺的規(guī)律性運用在銷售包裝廣告設(shè)計中有著的作用。一）知覺的整體性即知覺對事物的整體反映，是對外界的一種高層次的信息加工，而不是各種感覺信息的簡單相加。 浙江名博機械包裝機適合包裝調(diào)味料等產(chǎn)品。青島多功能海鮮調(diào)料包包裝機工廠

    是男性在現(xiàn)代銷售包裝設(shè)計中，利用視覺等主要表現(xiàn)形態(tài)激發(fā)接受者引起聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、速度感、溫暖等感覺是常見的聯(lián)覺激發(fā)手法。它可以通過特定的色彩和造型避免不好的、令人不愉快的感覺，或在一定程度上改變?nèi)说母杏X和態(tài)度。如：老鼠的原形感覺是丑陋的，既是視覺的原因，更是心理的原因，但米老鼠的造型卻給人可愛親切之感。同時也可以通過特定的色彩和造型喚起多種感覺，以強化其廣告效果。比如，作為音響產(chǎn)品的銷售包裝，產(chǎn)品的音響效果并不能得到直接的體現(xiàn)，但是如果加入感覺愉快且專注陶醉的人的表情或者相關(guān)形象聯(lián)想轉(zhuǎn)換（如吼叫中的老虎、鳴叫中的黃鶯），則可以喚起接受者的聽覺印象。這些感覺的轉(zhuǎn)換，可以使消費者接受到多方面的信息。 臨沂操作性能好海鮮調(diào)料包包裝機哪種好浙江名博機械包裝機適合包裝蔬菜調(diào)理包等產(chǎn)品！

     30至40年代初，商品大量進入市場，這時的包裝圖案復(fù)雜、裝飾目的性不明確。競爭主要靠文字說明。到60年代時商品的競爭靠商品本身的質(zhì)量和特點。為了適應(yīng)更激烈的競爭。到70年代初期出現(xiàn)了以包裝定位為特點的包裝設(shè)計，它是以爭取消費者為目的去設(shè)計包裝的?，F(xiàn)代包裝設(shè)計要求鮮明、直觀、準(zhǔn)確的傳達信息，必須考慮到現(xiàn)今消費者精神上的因素，要簡單實用、講究功能性、圖案簡潔、效果強烈；商標(biāo)要醒目，文字說明要簡練。有些人把這種“簡”叫“直跑式設(shè)計”，就是說要明確簡練到很大程度。如表現(xiàn)大的海洋，畫一條線就夠了。任何過分或多余的裝飾都會影響消費效果，增加包裝成本，提高售價，都不適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)活。因為生活的主體本來就是人，凡不便于人，影響人，束縛人的事物終將會被便利于人，服務(wù)于人的事物所代替。

      文化是包裝設(shè)計的基因，沒有文化的包裝不能稱之為好的包裝，沒有文化基因的包裝設(shè)計肯定是不完美的包裝設(shè)計。本文具體闡釋鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品包裝設(shè)計中如何運用文化基因，力求將這些文化基因融入鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品包裝設(shè)計當(dāng)中，使包裝后的鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品在內(nèi)容上突顯地方特色，在設(shè)計表現(xiàn)上體現(xiàn)地方文化內(nèi)涵，從而使鄉(xiāng)村糖類產(chǎn)品有溫度，有故事，有生命力。什么是文化基因？許多**學(xué)者有不同的論述。筆者認為，基因的稱呼是對文化傳承的一種形象稱呼，就像生物基因一樣從上代不斷地向下一代傳遞，從而影響下一代根本的、持續(xù)的、不可復(fù)制的決定因素。文化基因?qū)θ说挠绊懕憩F(xiàn)為人的信念、價值判斷、行為習(xí)慣等?？傊?，文化基因這些特性必將對包裝設(shè)計產(chǎn)生極大的影響。 浙江名博機械包裝機適合包裝豬油渣等產(chǎn)品！

     這說明既然是人，他就有感知、表象、想象和思維等認知能力；因此，產(chǎn)生聯(lián)想、感受、喜、怒、哀、樂的情感；有認知和情感就有藝術(shù)沖動的可能，以此為動力，根據(jù)生活的需要把頭腦中鮮明的表象制作出來就是藝術(shù)品，也就是通過實踐，人腦攝取了各種表象，主要是視覺表象，通過分析、綜合、加工改造的想象過程，再用思維和手足等活動表達出來，便是藝術(shù)作品，這就是藝術(shù)起源的心理觀點。中華民族是想象力強烈。心理活動細膩、豐富的民族之一。在孟元老《東京夢華錄》中記述宋代首都汴梁城的州橋夜市時曾提到“皆用梅紅匣兒盛貯”的各種點心和果脯?？吹竭@“梅紅匣兒”的字樣，就使我們聯(lián)想起現(xiàn)今食品店里的傳統(tǒng)包裝：一張素白紙將點心包成由大而小的斗方形。 浙江名博機械包裝機適合包裝木耳等產(chǎn)品。臨沂操作性能好海鮮調(diào)料包包裝機哪種好

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      任何包裝設(shè)計的形態(tài)一定要在眼讓消費者認同，達到特定消費者的情感認同。成功的產(chǎn)品包裝不要通過造型、色彩、圖案、材質(zhì)的使用來吸引消費者的眼球，還要使消費者通過包裝理解產(chǎn)品本身。因為人們購買的目的自然不是包裝，而是包裝內(nèi)的產(chǎn)品，準(zhǔn)確傳達商品信息有效的辦法是真實地傳達商品本身的相關(guān)信息。就鄉(xiāng)村糖類商品而言。由于其傳統(tǒng)工藝比較復(fù)雜，如何讓消費者在挑選商品時大概了解商品的加工過程及商品的主要成分、功效等至關(guān)重要。在包裝設(shè)計時必須合理濃縮傳統(tǒng)工藝，突顯這種糖類產(chǎn)品的特殊價值，達到與消費者情感溝通的目的。青島多功能海鮮調(diào)料包包裝機工廠