如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。喪葬祭掃注意事項(xiàng)；喪葬事宜要由國(guó)家批準(zhǔn)的殯葬單位辦理：?jiǎn)试岜仨氂蓢?guó)家批準(zhǔn)的殯儀館、公墓及殯葬服務(wù)站來(lái)辦理。要直接與這些殯葬單位的服務(wù)人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務(wù)單位和人員來(lái)代辦喪葬事宜。骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經(jīng)營(yíng)性公墓有兩類：一類是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經(jīng)市民政部門批準(zhǔn)和未得到市規(guī)劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經(jīng)營(yíng)性公墓，對(duì)這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。（中山請(qǐng)法師）不在家去世，要請(qǐng)法師做法嗎？中山小欖鎮(zhèn)葬禮法師

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。許多人在親人過(guò)世后為他們讀誦經(jīng)文將功德回向給他們用于超度，而《地藏菩薩本愿經(jīng)》真的是十分靈驗(yàn)，我覺(jué)得您可以多讀誦并將念經(jīng)功德回向給她，這是真實(shí)不虛的，建議您應(yīng)該試試網(wǎng)上原文：《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛門的孝經(jīng)，也是修學(xué)佛法的一部基礎(chǔ)性經(jīng)典，同時(shí)也契合現(xiàn)代人的根機(jī)。孝道是我們中華民族骨子里的品格，也是我們做人做事的歸宿。只要是長(zhǎng)輩健在的人無(wú)不關(guān)心其長(zhǎng)輩的健康狀況，并盡可能地保障長(zhǎng)輩的醫(yī)療支出，因?yàn)槿藗兏嘈努F(xiàn)代的醫(yī)療技術(shù)，與此相對(duì)的，宗教的措施就被忽略了?？墒牵覀冎袊?guó)人不僅只是只是重視活著的親人，我們也同樣重視逝去的親人，對(duì)于逝去的親人，現(xiàn)實(shí)的手段卻是無(wú)從下手的，只能依靠宗教。（中山法師）法力高法師比較好法師超度有什么講究？

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。殯儀服務(wù)是一門特殊的服務(wù)。服務(wù)的直接對(duì)象是“逝者”，間接對(duì)象是生者，而且生者是更重要的服務(wù)對(duì)象。為此，我們堅(jiān)持“喪主至上，服務(wù)馬上”的原則，讓兩個(gè)世界的人都滿意，盡比較大努力理解和滿足喪主不同層次的殯儀心理和合理要求。從目前人們的喪葬需求和消費(fèi)水平看，殯葬服務(wù)的范圍主要包括：接待服務(wù)、遺體接運(yùn)、遺體冷藏、遺體守靈、遺體化妝、遺體告別、遺體火化、骨灰寄存及骨灰公墓安葬等。靈車接運(yùn)遺體是指殯儀館接到家屬的靈車預(yù)約電話后，根據(jù)遺體所在位置、接運(yùn)遺體的時(shí)間、聯(lián)系人姓名、電話等前往逝者家中接運(yùn)遺體。逝者如果在醫(yī)院死亡，家屬應(yīng)提前結(jié)賬并辦理死亡證明，然后等待殯葬車前往接運(yùn)遺體。（中山請(qǐng)法師）

如何為去世親人超度。做法事，請(qǐng)法師。四種方法來(lái)幫助臨終之人免墮惡道：一是懸掛幡蓋、點(diǎn)油燈，二是讀誦《地藏經(jīng)》，三是供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等)，四是在其耳邊念佛菩薩及辟支佛名號(hào)。以上四點(diǎn)基本上可以說(shuō)是比較全部了。除此之外，還應(yīng)該加上第五種修大供養(yǎng)和第六種供養(yǎng)齋飯。修大供養(yǎng)，即取臨終之人心愛(ài)之物，如衣服寶貝、房產(chǎn)地產(chǎn)等大型財(cái)產(chǎn)拿去做佛事、修塔廟、供養(yǎng)寺廟，并告知臨終之人;供養(yǎng)齋飯，即做齋飯供養(yǎng)佛僧，未供養(yǎng)前不得自食，并且不能把齋飯掉落地上，否則沒(méi)有作用。請(qǐng)法師做法事，需要提供什么？

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事?！兜夭亟?jīng)》中就有對(duì)治這種情況的內(nèi)容：“復(fù)次，觀世音菩薩!若未來(lái)世，有男子女人，或乳哺時(shí)，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長(zhǎng)大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見(jiàn)形，瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬，假因業(yè)故，墮惡趣者，計(jì)當(dāng)劫數(shù)，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂(lè)。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂(lè)者，即承斯功德，轉(zhuǎn)增圣因，受無(wú)量樂(lè)。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬(wàn)遍。當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無(wú)邊身，具告是人眷屬生界?；蛴趬?mèng)中，菩薩現(xiàn)大神力，親領(lǐng)是人于諸世界，見(jiàn)諸眷屬?！边@段經(jīng)文的大意為，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說(shuō)：如果在未來(lái)(指佛滅度后)，有人在小時(shí)候(十歲以下)，有父母或親人去世，這個(gè)人長(zhǎng)大懂事之后，思念逝去的父母或親人，不知其死后投生哪一道，是否過(guò)得安好?遇到這種情況時(shí)，此人如果能繪畫或者雕塑地藏菩薩形像，甚至只是在聽(tīng)聞地藏菩薩名字時(shí)行一個(gè)禮，并在七天之內(nèi)保持恭敬心，供養(yǎng)贊嘆地藏菩薩。在醫(yī)院去世，要請(qǐng)法師做法嗎？中山石岐區(qū)殯儀館法師

請(qǐng)法師做法，需要跟法師交代逝者的時(shí)辰八字嗎？中山小欖鎮(zhèn)葬禮法師

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。殯儀服務(wù)流程死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。注銷戶口：死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷戶口。聯(lián)系火化：打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶口所在地；登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。接運(yùn)遺體：按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體。遺體火化：遺體運(yùn)送到殯儀館；遺體整理儀容；遺體告別；遺體火化，選購(gòu)骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；領(lǐng)取骨灰。骨灰安放：按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來(lái)公墓祭掃。（中山請(qǐng)法師）中山小欖鎮(zhèn)葬禮法師

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。在中山市保壽道堂近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌保壽道堂等。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，多年來(lái)一直專注于中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營(yíng)、殯儀用品銷售。的發(fā)展和創(chuàng)新，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù)。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的靈棚搭建，后事民俗儀式，殯葬服務(wù)，殯儀用品銷售。