如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。保護(hù)環(huán)境：喪葬應(yīng)當(dāng)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，盡量采用有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，并在各個(gè)行政區(qū)劃內(nèi)都設(shè)立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數(shù)人口稀疏的山區(qū)仍實(shí)行土葬外，絕大多數(shù)地區(qū)都實(shí)行火葬?；鹪峥梢詼p少占地和環(huán)境污染。不得在荒山野外隨意設(shè)立墓地，那樣一方面造成環(huán)境破壞，另一方面這種非法墓地得不到相關(guān)部門的保護(hù)，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。厚養(yǎng)薄葬：贍養(yǎng)老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)老人在世時(shí)，子女應(yīng)該盡心奉養(yǎng)，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸?？鞓贰．?dāng)老人去世后，喪事要從簡，不要鋪張浪費(fèi)，喪事的豐與儉并不子女的孝順與否。（中山請(qǐng)法師）法師的本領(lǐng)從哪學(xué)來的？南朗鎮(zhèn)家屬怎么配合法師

如何為去世親人超度，請(qǐng)法師，做法事。殯儀館喪事辦理大致流程；確定遺體存放；存放殯儀館決定在殯儀館存放后，立即撥打殯儀館電話，通知?dú)泝x館接運(yùn)遺體即可。(如果撥打114查詢臺(tái)，一定要他們接轉(zhuǎn)殯儀館的電話，以免他們接轉(zhuǎn)給不具殯儀服務(wù)資格的班子)存放自己家里在家存放，要考慮逝者的病因和氣候問題。如果具有傳染性或氣溫較高，都不宜在家存放。租用的冷藏棺很難保證不出問題，一般存放在殯儀館比較妥當(dāng)。及時(shí)發(fā)布訃告；及時(shí)發(fā)布訃告馬上通知逝者單位單位知道自己的員工去世后，一般會(huì)成立治喪委員會(huì)或派專人與其家屬商談料理后事的事情。（如果是家人辦理喪事，要確定主要經(jīng)辦人，負(fù)責(zé)組織主要親屬商量操辦喪事的相關(guān)事宜）（中山請(qǐng)法師）送葬法師做法多少錢聯(lián)系法師做法事，上哪聯(lián)系？

念佛禮拜，首先，雙手合掌，凈身口意入靜后，開始念：先念21遍大輪金剛陀羅尼咒:南無司得里雅。提維噶南。達(dá)他噶打南嗡姆維喇吉維喇吉嘛哈佳割喇乏及里灑打?yàn)⒋驗(yàn)⒗?。灑喇得得喇依得喇依維達(dá)嘛尼三盤戛你。得喇嘛底。惜達(dá)格里牙。得覽。思乏哈加念：嗡。三昧耶。薩埵鋄(1.7萬遍)再念七遍變億咒:嗡三拔惹三拔惹波瑪納薩惹嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈；以真誠恭敬心誦咒念佛，禮拜諸佛菩薩(念三拜一次):A.南無十方三世一切佛法僧三寶B.南無本師釋迦牟尼C.南無金剛手菩薩D.南無地藏王菩薩E.南無十方三世一切阿彌陀佛喪事怎么樣請(qǐng)僧侶超度?大家在辦喪事請(qǐng)僧侶超度的時(shí)候，可以自己去請(qǐng)或者是去找專門的殯儀服務(wù)機(jī)構(gòu)（保壽道堂法師）

如何為去世親人超度。做法事，請(qǐng)法師。四種方法來幫助臨終之人免墮惡道：一是懸掛幡蓋、點(diǎn)油燈，二是讀誦《地藏經(jīng)》，三是供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等)，四是在其耳邊念佛菩薩及辟支佛名號(hào)。以上四點(diǎn)基本上可以說是比較全部了。除此之外，還應(yīng)該加上第五種修大供養(yǎng)和第六種供養(yǎng)齋飯。修大供養(yǎng)，即取臨終之人心愛之物，如衣服寶貝、房產(chǎn)地產(chǎn)等大型財(cái)產(chǎn)拿去做佛事、修塔廟、供養(yǎng)寺廟，并告知臨終之人;供養(yǎng)齋飯，即做齋飯供養(yǎng)佛僧，未供養(yǎng)前不得自食，并且不能把齋飯掉落地上，否則沒有作用。哪些情況，人去世，一定要請(qǐng)法師？

如何為過世的親人超度？《地藏經(jīng)》中是這樣記述的：“世尊!習(xí)惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習(xí)，臨命終時(shí)，父母眷屬宜為設(shè)福，以資前路?；驊裔ιw，及然油燈，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，或供養(yǎng)佛像及諸圣像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)。是諸眾生所造惡業(yè)，計(jì)其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅?！本唧w做法是在臨終之人旁懸掛幡蓋并且點(diǎn)燃油燈，或者是在臨終之人旁邊讀誦《地藏經(jīng)》;或者是替臨終之人供養(yǎng)佛菩薩像(供養(yǎng)香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等)。（中山法師）親人去世多久后才請(qǐng)法師？送葬法師做法多少錢

請(qǐng)法師做法事，需要提供什么？南朗鎮(zhèn)家屬怎么配合法師

人死后到再次投生之前，會(huì)經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰，這一階段有長有短，因人而異。生前修行比較好的人，可以利用這時(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在上師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)解脫。生前沒有什么修行的，如果在死后中陰的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，福至心靈地聽到度亡念誦，生起歡喜意樂，且超度的上師真正具有攝受、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合，亡者也能解脫。對(duì)于沒有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時(shí)機(jī)一閃而過，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的。一個(gè)人倘若在生前意識(shí)清醒、痛苦尚未那般劇烈地?cái)噥y內(nèi)心的情況下，不能對(duì)彌陀凈土生起歡喜向往之心，也聽不進(jìn)上師說的話，那么沒有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地突然有了信愿。然而，即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機(jī)會(huì)，請(qǐng)上師、僧眾為其念經(jīng)超度，仍然會(huì)極大地幫助他減少痛苦。很多人對(duì)超度不太了解，以為只要念經(jīng)超度了，就必定是往生凈土、解脫輪回。其實(shí)不然。如前面所說，往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合，時(shí)機(jī)稍縱即逝。如果錯(cuò)過，超度法事的作用則是幫助亡者遠(yuǎn)離惡趣，投生善道，積累福報(bào)資糧，以盡早解脫輪回。南朗鎮(zhèn)家屬怎么配合法師

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司擁有中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營、殯儀用品銷售。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營業(yè)務(wù)涵蓋靈棚搭建，后事民俗儀式，殯葬服務(wù)，殯儀用品銷售。公司目前擁有專業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)與成長空間，為客戶提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶好評(píng)。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋靈棚搭建，后事民俗儀式，殯葬服務(wù)，殯儀用品銷售，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹立了良好的靈棚搭建，后事民俗儀式，殯葬服務(wù)，殯儀用品銷售形象，贏得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可。