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小欖鎮(zhèn)保壽道堂法事

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-10-27

    道家的法事為什么要收費(fèi)?有些人不明白,做法事這事確實(shí)是件善事,但卻對(duì)道家做法事為什么要收費(fèi)產(chǎn)生了疑問。其實(shí)這件事,說起來也不算復(fù)雜。首先我們要知道,為什么要做法事。前面的文章講到了關(guān)于為什么要做法事。大家都知道,一般的道場分為祈福道場和度亡道場。凡事有因果,做法事的目的無非是幫助有需要的人,我們常說:法不空施。我們既然是有求于人,想通過具體的法事或風(fēng)水調(diào)理改變一些不順的事,而求助者當(dāng)中大多是背負(fù)者一些前世的因果和冤孽債務(wù)。而宇宙萬物能量都是守恒的,所以當(dāng)你有求于人的時(shí)候,必然要付出一些東西。有的人覺得做法的法師收費(fèi)很高,付出不多。卻不知,通過風(fēng)水、道法幫助別人改變運(yùn)氣,改變生活,改變命運(yùn)的后面,不僅要有法師得神助的莫大福分,也有法師多年一次次不辭辛勞的尋師、拜師的誠心,還有法師多少個(gè)日日夜夜,辛苦的修煉,更重要的是替你背負(fù)了業(yè)報(bào)債務(wù)。善信付的費(fèi)用是有價(jià)的,但法師替善信背負(fù)的債務(wù)是不能衡量的,孰輕孰重?神仙在鷹嘴下救了一只鴿子,還要割自己的肉還給鷹(能量守恒)。 做了法事的人要注意什么?小欖鎮(zhèn)保壽道堂法事

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    我的家鄉(xiāng),有許許多多的民俗,但我覺得神秘奇怪的,就數(shù)人去逝后所做的法事了。這種法事,在外縣是很少做的,但在我們這兒幾乎是必須的!因?yàn)槿ナ诺娜绻麐D人,是要請(qǐng)她的娘家人來“說話”的。就是老頭,也要請(qǐng)死者的衛(wèi)家(姥姥家)和本家長輩來“說話”。這里的“說話”就是提意見,也是“詰責(zé)”的意思。這些被請(qǐng)來長輩們會(huì)讓孝子們都跪在靈堂前,他們坐在上方,圍著桌子喝著茶水,磕著瓜子吃著糖塊,再來一一地發(fā)言,去向孝子們查問去逝人的死因,治理狀況及兒女們平時(shí)的盡孝情況;也還要問詢給死者置辦后事的詳情。如果他們覺得兒女們平時(shí)做的不夠好或者死后制辦得東西不夠齊全,就會(huì)讓兒女、兒媳們一直跪在地上。然后逼迫他們答應(yīng)他們提出的條件,其中有一件就是給死者做法事。雖然現(xiàn)在的年輕人都不信這個(gè),但在舅舅或長輩等眾人面前,還是不想有失顏面和被問責(zé),也只得有些違心地接受做法事了。這會(huì)做法事的,并不是道士或和尚,而是附近的陰陽先生招攬的一幫人,如果形容這形式,我覺得用儺藝來稱呼更貼切一些。他們每幫六人,分工都不同。一般是埋葬死者前的頭中午來。帶著他們的法器和需要的香、蠟、紙等必備物品。 大涌鎮(zhèn)法事花圈法事都是怎么做的呢?

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    神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂!每年的農(nóng)歷七月,是一年中法師們?yōu)槊β档臅r(shí)節(jié)。七月是冥界的假日,也許是上天仁慈,一年中留出三個(gè)時(shí)段作為假期,讓陰間的鬼魂得到陽人的供養(yǎng)。而在七月中元節(jié)到來之前,即七月十四日晚上亥時(shí)之前超度已亡故的先人或冤親債主,可以說是事半功倍。因此,全國各地的道觀或道場都會(huì)舉行超度法會(huì)。而超度也變成對(duì)亡魂比較好的犒賞,讓其能量有所提升,以便找到更好的地方投胎轉(zhuǎn)世。七月中元節(jié),為道教三官大帝之地官下降普渡眾生的時(shí)節(jié),是上天慈悲大赦天下的時(shí)刻,也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情眾生脫離苦海之時(shí)。因此,七月陰氣較重,大街小巷都是些無主孤魂,或徘徊在廟門口,或跟著香客進(jìn)廟,希望在超度法會(huì)上被超度。

    沒能力參加法事該如何積累福報(bào)?有些信眾,若實(shí)在無力以財(cái)濟(jì)人,不妨改以言辭、筆墨導(dǎo)人向善,如多多轉(zhuǎn)發(fā)道教文章,或出些力,多幫別人做些力所能及的事情,這樣就能慢慢積累福報(bào)。若有慳吝的惡習(xí),盡量放開心胸、擴(kuò)大心量,多站在別人的角度考慮問題。若請(qǐng)人辦事,盡量讓對(duì)方歡喜,如此則不留遺憾。若原本好色,請(qǐng)盡量少追美逐色除邪,不久之后便能轉(zhuǎn)禍為福。其實(shí),很多人生活艱難,多半因?yàn)檫€沒有養(yǎng)成行善積德的習(xí)慣,而是活在自己的世界里,與人計(jì)較、爭名奪利使然。不順時(shí),盡量不要將問題踢給前世,請(qǐng)?jiān)噲D改變一番,多出錢出力救濟(jì)別人、切勿斤斤計(jì)較,這樣做了雖然未必能立即改變狀況,但久而久之必見奇效。一個(gè)人,若生在貧弱之家,則多與前世有關(guān)。而若越過越貧,那就與今生的修行有關(guān)了。 中山的法事流程是如何的呢?

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    已故親人早已投胎,超度法事對(duì)他們有用嗎?阿彌陀佛,師父,漢地一些喪葬習(xí)俗,比如迅速處理尸體、哭喪、殺生宴客等,往往會(huì)給亡人的轉(zhuǎn)生帶來很大的負(fù)面影響。如果有一位福報(bào)足夠大的老人,在死后極短時(shí)間內(nèi)有幸被上師超度到極樂世界。在這之后,家中不信佛的親友才開始按照世間的方式處理尸體和辦喪事,這時(shí)生者造下的殺生等惡業(yè),對(duì)已經(jīng)往生的亡者有沒有影響?極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地,會(huì)不會(huì)家人的惡業(yè)把往生之人“拉”下來呢?傳智師父如你所說,極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地,真的往生到那里去了,是不會(huì)被“拉”回來的。然而問題是能不能往生凈土。往生,如其他事情一樣,也需要因緣具足才能辦到。臨終時(shí)要對(duì)阿彌陀佛有信心,有往生極樂凈土的強(qiáng)烈意愿,有了這兩個(gè)至關(guān)重要的因緣,再加上其他助緣,才有了往生的條件。如果錯(cuò)過臨終往生的機(jī)緣,進(jìn)入死后中陰階段,情勢就會(huì)變得更加難以把握。 法事是怎么一回事呢?東升鎮(zhèn)法事服

做法事當(dāng)事人有什么禁忌,你知道多少?小欖鎮(zhèn)保壽道堂法事

    供月是我國有著悠久歷史的習(xí)俗,在中秋明月即將升起之際,將當(dāng)季時(shí)新水果、月餅置于供桌之上,既有慶祝金秋豐收之意,又表達(dá)著對(duì)當(dāng)年的風(fēng)調(diào)雨順表達(dá)衷心的感念之情。今年的供月活動(dòng)同往年一樣,許多熱情的信眾都喜氣洋洋地參與到傳供隊(duì)伍中來,個(gè)個(gè)恭謹(jǐn)虔誠,場面熱烈隆重又頗溫馨。吉時(shí)到來,由藥王廟道眾、各廟道長和來自周圍村鎮(zhèn)的信眾組成的龐大傳供陣容將豐盛的供果一一傳遞到高搭于院子?xùn)|南的供臺(tái)之上。夜色漸濃,在滿院燈火的照耀下,無論是步履蹣跚的白發(fā)老者,還是正當(dāng)美好年華的青年男女,或者尚且年幼的無邪孩童,此時(shí)都靜默有序,躬身施禮,手手相傳,傳遞的不僅是對(duì)于神靈的崇拜與尊崇,更有著對(duì)美好生活的向往與期盼。傳供結(jié)束,法師、經(jīng)師排班登壇,拜月法事準(zhǔn)時(shí)開始。高功踏罡步斗,伴隨著婉轉(zhuǎn)絲弦,濃色重彩喜慶祝壽,典雅經(jīng)韻隨聲應(yīng)和,咿呀婉轉(zhuǎn),盡得道樂之玄妙;高功主持,音韻鏗鏘,步履頓挫,全然是道家威嚴(yán)正統(tǒng)風(fēng)范。拜月是中秋節(jié)法事中的主題,整個(gè)過程嚴(yán)謹(jǐn)有序,極具道家傳統(tǒng)典雅風(fēng)范。而與之緊密相隨的分發(fā)兔兒爺環(huán)節(jié)則受孩子們的歡迎,玉兔本為搗煉仙藥之神,寓意健康長壽、百邪不侵、驅(qū)除小人。 小欖鎮(zhèn)保壽道堂法事

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