中醫(yī)有“同病異治，異病同治”的說法，意思是治病要辨清體質(zhì)，因人而異。中醫(yī)體質(zhì)辨識旨在為體質(zhì)辨識及與中醫(yī)體質(zhì)相關(guān)疾病的預(yù)防、養(yǎng)生保健、健康管理提供依據(jù)，體現(xiàn)了中醫(yī)“治未病”的思想，是“治未病”的有效方法和重要途徑，有利于實(shí)施個體化診療，有利于提高國民健康素質(zhì)，對于預(yù)防慢性非傳染性疾病具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不可替代的重要作用。根據(jù)中華中醫(yī)藥學(xué)會2009年發(fā)布的《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》，中醫(yī)體質(zhì)共分為9種基本類型：平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì)、 特稟質(zhì)。不同體質(zhì)類型在形體特征、生理特征、心理特征、病理反應(yīng)狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點(diǎn)。如何觀察調(diào)理體質(zhì)效果？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)體質(zhì)辨識，即以人的體質(zhì)為認(rèn)知對象，從體質(zhì)狀態(tài)及不同體質(zhì)分類的特性，把握其健康與疾病的整體要素與個體差異的手段，從而制定防治原則，選擇相應(yīng)的預(yù)防、養(yǎng)生方法，進(jìn)行“因人制宜”的干預(yù)。中醫(yī)體質(zhì)辨識的使用者需要如實(shí)填寫符合《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)體質(zhì)辨識量表，量表一般為選擇題，約60道題左右，使用者根據(jù)自身情況進(jìn)行填寫完畢后即可獲知自身體質(zhì)類型，體質(zhì)辨識量表的結(jié)果必要時候仍需要專業(yè)中醫(yī)醫(yī)生進(jìn)行判斷，尤其是出現(xiàn)幾種體質(zhì)同時存在的情況，需要中醫(yī)醫(yī)生根據(jù)患者實(shí)際情況，四診合參，綜合判斷。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情如何從中醫(yī)角度來辨別體質(zhì)呢？

體質(zhì)秉承于先天，得養(yǎng)于后天。各種先天因素、后天因素和環(huán)境因素都對體質(zhì)形成和影響產(chǎn)生作用。先天稟賦，包括種族、家族遺傳，婚育、種子，以及養(yǎng)胎、護(hù)胎、胎教等，決定著體質(zhì)的相對穩(wěn)定性和個體體質(zhì)的特異性；后天各種因素如飲食營養(yǎng)、生活起居、精神情志，以及自然社會環(huán)境，疾病損害，藥物治療等，對體質(zhì)的形成、發(fā)展和變化具有重要影響作用。因此，體質(zhì)是個體在遺傳的基礎(chǔ)上，受到內(nèi)外各種環(huán)境的影響，在生長發(fā)育過程中經(jīng)歷較長時期形成的一種相對穩(wěn)定的生理心理特質(zhì)。

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時，改善偏頗體質(zhì)，對疾病的預(yù)防也有重要的實(shí)踐意義。然而，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出，個體體質(zhì)一旦形成，在一定時間內(nèi)不易發(fā)生大的改變，這一特點(diǎn)也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年，是因?yàn)槲覀兊纳眢w會伴隨每年的四季更迭，經(jīng)歷包含生、長、化、收、藏不同階段的一個完整生命發(fā)展周期，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化。如果有條件，每個季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好。我們對自己的體質(zhì)要有實(shí)時的把握，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。體質(zhì)辨識有什么用呢？

中醫(yī)辨證思想強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，指出人體自身正氣的強(qiáng)弱，是發(fā)病與否的重要原因。偏頗體質(zhì)中的氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)，直接反映了機(jī)體的正虛體質(zhì)，相關(guān)調(diào)護(hù)建議的重點(diǎn)全部圍繞補(bǔ)氣、溫陽、滋陰等扶正手段展開。血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、特稟質(zhì)雖然名稱上體現(xiàn)的是邪盛體質(zhì)，但在臨床應(yīng)用中，這些體質(zhì)卻不乏大量因虛致實(shí)的情況：正氣虧虛，無力推動血液運(yùn)行，可致血液瘀阻，久之出現(xiàn)血瘀質(zhì)；脾陽虧乏，運(yùn)化水谷精微不力，痰濕內(nèi)生，阻礙氣機(jī)，會成為痰濕、氣郁體質(zhì)形成的重要原因；肺氣不足，衛(wèi)表不固，機(jī)體對外界氣候變換時的五邪侵襲便無力抵御，某些特稟質(zhì)的成因正是如此。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識有哪些基本參數(shù)呢？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)體質(zhì)是否可調(diào)呢？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說，多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究，缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析，且沒有形成一個完整的理論，尚處于歸納階段，因而對醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實(shí)踐方面的指導(dǎo)價值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學(xué)說、整體觀念為基礎(chǔ)，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點(diǎn)，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽屬性、表里屬性、虛實(shí)屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度、多層次對不同類型之人進(jìn)行更為細(xì)致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實(shí)踐，對人們現(xiàn)實(shí)中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡(luò)、四季養(yǎng)生更具實(shí)際指導(dǎo)意義。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情