民政部近年已組織相關(guān)**學(xué)者進(jìn)行殯葬行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，但尚未落實到殯儀館。標(biāo)準(zhǔn)化不高給監(jiān)管帶來了嚴(yán)重的問題，以什么指標(biāo)為準(zhǔn)，這是迫切要確定的。3.市場混亂，監(jiān)管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時，有七成以上的被訪者表示不知應(yīng)向何部門投訴。這無疑反映了**對殯葬市場的監(jiān)管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管？為工商行政管理部門職責(zé)，還是殯葬工作的主管部門—民政部門？中國現(xiàn)對殯葬市場的“政監(jiān)”監(jiān)管模式，實為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實現(xiàn)公開、公正、公平的監(jiān)管呢？多數(shù)地區(qū)的殯葬監(jiān)管執(zhí)法上政事不分，職責(zé)不清、協(xié)調(diào)不足。死亡是一件讓人難過傷心的事情，我國又是一個很注重人文關(guān)懷和利益的國家，所以在面對喪葬這件事上有很多的儀式，來表達(dá)對于逝者的緬懷，寄托哀思，同時也能夠讓逝者體面的離開這個世界，所以大家都認(rèn)同的是“入土為安、落葉歸根”。從古***始，我國就流行土葬，因為當(dāng)時并不具備更多的下葬方式，土葬是**簡單，也是當(dāng)時人們**能夠接受的一種方式。但是如今我們在土葬的過程中，也發(fā)現(xiàn)了許多問題，例如土葬會占用過多的農(nóng)村土地資源，阻礙農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時還會對周邊的生態(tài)環(huán)境造成破壞，容易污染環(huán)境等。殯葬服務(wù)不僅是商業(yè)服務(wù)，還具有社會和文化意義，涉及到人們的信仰和習(xí)俗。壁葬墓地多少錢

一平方墓地價格可高達(dá)上萬，堪比房價。這不禁令人發(fā)問，殯葬事業(yè)的公益性何在？在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會管理發(fā)展”座談會上，針對民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問題進(jìn)行了商討，應(yīng)由民政部門出面辦“大了”，既能降低“白事”的費(fèi)用，讓市民真正享受到實惠，還能對“大了”進(jìn)行有力的監(jiān)管。2.服務(wù)質(zhì)量、作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化水平有待提升。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高，直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。殯儀館的服務(wù)水平不僅取決于設(shè)備的先進(jìn)與否，更取決于服務(wù)人員的服務(wù)水平。殯葬是一個極為特殊的行業(yè)，不僅要滿足死者物理上的需求，更要滿足生者的精神需求。這就要求殯葬服務(wù)人員投入恰當(dāng)?shù)母星椋槔斫鈫蕦俚男那?。但目前中國的殯葬從業(yè)人員基于社會文化對死的禁忌等因素，未能較好地認(rèn)識自己從事的行業(yè)價值，對工作滿意度低，而在服務(wù)業(yè)服務(wù)人員的工作滿意度之間影響到服務(wù)質(zhì)量。媒體常常報道的殯葬從業(yè)人員出現(xiàn)情緒管理不當(dāng)，二次傷害喪屬客戶的心理，引起廣大的反響。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化有利于組織、控制以及監(jiān)管的實行，為殯葬從業(yè)人員工作提供一個標(biāo)準(zhǔn)。選墓地風(fēng)水壁葬的建造過程中注重風(fēng)水和五行相生相克的原理，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對自然和宇宙的認(rèn)知。

這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是**早**原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了***。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后，我國開始逐漸推行“火葬”。

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"如今的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會進(jìn)步人們采用了土葬。中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者。壁葬的靜謐氛圍，讓人們感受到內(nèi)心的平靜與安寧。

5.墓地服務(wù)質(zhì)量也是影響墓地價格的一個方面。一個管理和服務(wù)較好的墓園，可能給用戶提供的服務(wù)較多，如交通服務(wù)、購墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。同時不僅需要更多的服務(wù)人員，也需要服務(wù)人員有較高的素質(zhì)，當(dāng)然成本也較高。6.墓穴位置在同一墓園中，不同地點(diǎn)的墓穴會有不同的價格。一般來說，處于低洼處的墓穴，價格較低，地勢較高、干爽的墓穴，價格較高。同時，墓穴周圍的環(huán)境情況也會影響墓穴的價格。如，墓穴前方為大片的開闊地，能看到較好的風(fēng)景等，都會使價格上升。7.民俗心理民俗心理也是影響價格的一個因素。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關(guān)，即人們常說的“風(fēng)水”的好壞。一般地，“風(fēng)水”越好的墓地、墓穴價格越高。如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇**中，**能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強(qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。**后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，這是墓地風(fēng)水吉穴**為關(guān)健的一步。陵園。壁葬是人類文化的一部分，反映了人類對生命、死亡和靈魂的思考與探索?，F(xiàn)代墓地節(jié)地葬

在現(xiàn)代社會中，殯葬服務(wù)已經(jīng)成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)，包括各種服務(wù)和產(chǎn)品。壁葬墓地多少錢

即使是在由部落或社區(qū)負(fù)責(zé)提供墓地的場合，葬身於社區(qū)墓地也是眾人羨慕的特權(quán)。外鄉(xiāng)人可以居住在市鎮(zhèn)或城市，但不能葬身于它們的公墓。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過定罪的巫者和殺人犯，還有**而死者，都不得葬于公墓。一、墓地的定義：所謂墳?zāi)辜粗嘎裨崴勒叩牡胤?。在中國傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為人死后必須入土為安，故有死要見尸、生不立冢（無墳頭之意）、葬而不歸（回）本家，以及埋于山崗或原野等說法。《周禮·地官》云：凡相土地而與其宜處之；若封則祭其先妣也?？梢娫诖呵飼r期已有墓葬之說。到了戰(zhàn)國時代，喪事從簡，厚養(yǎng)薄送；秦漢時實行火葬禮俗和崖洞葬法。漢代以后又有了樹碑豎石的風(fēng)氣。至唐代出現(xiàn)了以墓志銘的形式來記載亡者的生平事跡的習(xí)俗。宋代盛行合?之制，明清以來流行**和陰宅擇吉選穴之風(fēng)?，F(xiàn)代殯葬**后推行了骨灰深埋不留標(biāo)記的做法。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，中國傳統(tǒng)的殯葬風(fēng)俗也在不斷演變中逐漸走向消亡。壁葬墓地多少錢