在正果萬(wàn)安園中，既有傳統(tǒng)墓地也有生態(tài)葬的玫瑰苑就在2022年已經(jīng)飽和，為滿足市民需求，2023年正果萬(wàn)安園規(guī)劃建設(shè)了聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。4平米的花壇安葬200位逝者，配套大片廣場(chǎng)方便祭掃，近日，南都記者來(lái)到正果萬(wàn)安園的聚福園看到，一渠清池旁，不少花壇、樹木錯(cuò)落有致分布在園區(qū)的一角。草坪上、花叢間、綠樹下，骨灰盒間歇分布，逝者在綠樹花草里安息。與印象中墓園的傳統(tǒng)肅穆的氛圍相比，聚福園顯得更加溫馨。“為了響應(yīng)殯葬事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的示范區(qū)建設(shè)，我們拿出了園區(qū)較好的一塊地規(guī)劃建設(shè)聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。”孫志兵介紹。生態(tài)節(jié)地葬過(guò)程盡量不使用化學(xué)物質(zhì)，較大限度降低對(duì)環(huán)境的污染。奉城綠色生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)

與傳統(tǒng)安葬方式不同的是，節(jié)地生態(tài)安葬方式不留墳頭，在花壇上種植花草，同大地融為一體。跟傳統(tǒng)殯葬形式相比，節(jié)地生態(tài)安葬成本極低，有效保障了大家對(duì)安葬服務(wù)的基本需求?！耙郧跋朐谀箞@里購(gòu)買墓地需要很多錢，節(jié)地生態(tài)安葬較大程度上減輕了我們的負(fù)擔(dān)。”參加節(jié)地生態(tài)安葬儀式的李女士說(shuō)，參加節(jié)地生態(tài)安葬，讓逝者回歸自然是一個(gè)很好選擇。生態(tài)葬是指人的遺體火化后，通過(guò)“草坪葬”、“水葬”、“樹葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰，具有環(huán)保、節(jié)能和成本低等特點(diǎn)，生態(tài)葬是屬于一種節(jié)約環(huán)保的葬禮。南橋立體生態(tài)節(jié)地葬有什么講究節(jié)地葬趨勢(shì)：從傳統(tǒng)的墓葬轉(zhuǎn)向綠色、環(huán)保的生態(tài)葬。

海葬，海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來(lái)，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。骨灰撒大海，情意留人間。樹葬，現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。現(xiàn)代樹葬較大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。

不同于傳統(tǒng)的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰(zhàn)。一些人希望，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時(shí)，也要注重“祭”的環(huán)節(jié)。以海葬為例，市民平時(shí)難以到達(dá)一些撒骨灰的地點(diǎn)，希望可以在清明時(shí)節(jié)，允許家屬自愿報(bào)名，乘坐客輪到當(dāng)初撒骨灰的地點(diǎn)吊唁逝去的親人。在林軍看來(lái)，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣不光要注重形式上的變化，也要保留傳統(tǒng)喪葬文化中的精神文化內(nèi)核，“喪葬體現(xiàn)著生者對(duì)逝者的精神寄托，節(jié)地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步在精神上做增量，服務(wù)好后續(xù)的祭祀環(huán)節(jié)，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節(jié)地生態(tài)安葬理念?！鄙锿猎峒皹湓岫际巧鷳B(tài)節(jié)地葬中的重要方式，各有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

在“花果魚米之鄉(xiāng)”漳州，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設(shè)，還與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、特色產(chǎn)業(yè)相銜接。在龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌，稍作平整，在林中設(shè)置生命里程碑；在龍海區(qū)白水鎮(zhèn)方田村，天然石頭被植入孝親文化，成為一道風(fēng)景；在華安縣湖林鄉(xiāng)上田村，整體風(fēng)格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地、建設(shè)模式、樹木選材等方面開展積極探索，建設(shè)別具地方特色的生命公園。長(zhǎng)泰區(qū)民政局局長(zhǎng)王泳中說(shuō)，以生命公園的形式修建骨灰安葬設(shè)施，并因地制宜設(shè)置草坪葬、樹葬、花葬等節(jié)地生態(tài)安葬形式，不僅一改傳統(tǒng)陵園壓抑氛圍，還能較大限度保護(hù)耕地、林地及生態(tài)環(huán)境。生態(tài)節(jié)地葬中有些選擇，如樹葬，能為社區(qū)增添更多綠地及生物多樣性。虹口海葬生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)商

生態(tài)葬特點(diǎn)：注重生態(tài)平衡，尊重生命尊嚴(yán)。奉城綠色生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)

法院經(jīng)審理后認(rèn)為，高某死后，小亮與田某就骨灰安葬事宜已經(jīng)進(jìn)行了協(xié)商，并由田某與某殯葬公司簽訂《骨灰海葬協(xié)議書》，小亮對(duì)簽訂合同、喪葬方式的選擇均知情。雙方作為高某的親屬已就喪葬事宜達(dá)成一致意見(jiàn)，現(xiàn)小亮要求變更安葬方式，亦應(yīng)尊重田某等其他親屬意愿。某殯葬公司系基于合同約定取得高某的骨灰，不屬于非法占有。故法院駁回了小亮的訴訟請(qǐng)求。法官提示，《民法典》第二百三十五條規(guī)定，無(wú)權(quán)占有不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的，權(quán)利人可以請(qǐng)求返還原物。骨灰是具有人格屬性的特定物，關(guān)于骨灰的安置歸屬權(quán)利，應(yīng)當(dāng)由死者近親屬共同行使。骨灰安葬方式由親屬協(xié)商確定后，要求變更安葬方式的，應(yīng)當(dāng)征求其他親屬的同意。本案中，海葬協(xié)議簽署后，骨灰已經(jīng)由某殯葬公司保管，各親屬之間就該安葬方式并未產(chǎn)生過(guò)異議。相關(guān)協(xié)議應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鞣焦餐袷亍７畛蔷G色生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)