科技之光,研發(fā)未來-特殊染色技術(shù)服務(wù)檢測中心
常規(guī)HE染色技術(shù)服務(wù)檢測中心:專業(yè)、高效-生物醫(yī)學(xué)
科研的基石與質(zhì)量的保障-動物模型復(fù)制實(shí)驗(yàn)服務(wù)檢測中心
科技之光照亮生命奧秘-細(xì)胞熒光顯微鏡檢測服務(wù)檢測中心
揭秘微觀世界的窗口-細(xì)胞電鏡檢測服務(wù)檢測中心
科研的基石與創(chuàng)新的搖籃-細(xì)胞分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)服務(wù)檢測中心
科研的堅(jiān)實(shí)后盾-大小動物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)服務(wù)檢測中心
推動生命科學(xué)進(jìn)步的基石-細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)服務(wù)
科技前沿的守護(hù)者-細(xì)胞藥效學(xué)實(shí)驗(yàn)服務(wù)檢測中心
科研前沿的探索者-細(xì)胞遷移與侵襲實(shí)驗(yàn)服務(wù)檢測中心
“因?yàn)楸緛砘鶖?shù)不大,這幾年來咨詢、選擇不占地的生態(tài)葬人數(shù)都是成倍增長,”孫志兵表示,在正果萬安園,選擇不保留骨灰生態(tài)葬的市民越來越多,其中相比于壁葬,選擇樹葬、草坪葬和花壇葬選擇比例更高,“從傳統(tǒng)角度來說還是講究入土為安,花壇葬這些還算是入土了?!比胄惺辏瑢O志兵發(fā)現(xiàn),在2018年以前,大部分生態(tài)葬都帶有公益性質(zhì),例如遺體捐贈者或者孤寡老人。“之前很多人選擇骨灰寄存,抱有在經(jīng)濟(jì)條件轉(zhuǎn)好后再買墓地的想法?!睆?018年開始,隨著市民觀念的改變,生態(tài)葬的比例逐年遞增。許多年輕人更傾向于選擇生態(tài)節(jié)地葬,體現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的反思。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)
在正果萬安園中,既有傳統(tǒng)墓地也有生態(tài)葬的玫瑰苑就在2022年已經(jīng)飽和,為滿足市民需求,2023年正果萬安園規(guī)劃建設(shè)了聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。4平米的花壇安葬200位逝者,配套大片廣場方便祭掃,近日,南都記者來到正果萬安園的聚福園看到,一渠清池旁,不少花壇、樹木錯落有致分布在園區(qū)的一角。草坪上、花叢間、綠樹下,骨灰盒間歇分布,逝者在綠樹花草里安息。與印象中墓園的傳統(tǒng)肅穆的氛圍相比,聚福園顯得更加溫馨?!盀榱隧憫?yīng)殯葬事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的示范區(qū)建設(shè),我們拿出了園區(qū)較好的一塊地規(guī)劃建設(shè)聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)?!睂O志兵介紹。虹口合葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案節(jié)地葬趨勢:融入自然,關(guān)注環(huán)保,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
海葬,海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海,沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來,又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大革新,是人類思想的一大飛躍,是社會文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì),有利于移風(fēng)易俗,有利于社會主義精神文明建設(shè)。骨灰撒大海,情意留人間。樹葬,現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式,就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法,植一些樹木,將親人的骨灰撒在樹下?,F(xiàn)代樹葬較大的特點(diǎn)就在于,它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的,而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。
如何領(lǐng)取獎補(bǔ)?逝者骨灰安葬(放)后,由經(jīng)辦人持《紹興市節(jié)地生態(tài)安葬獎勵申請審批表》、經(jīng)辦人身份證和有效銀行卡原件及復(fù)印件、逝者身份證、戶口簿原件及復(fù)印件、殯儀機(jī)構(gòu)出具的火化證明原件及復(fù)印件、骨灰存放證(墓穴證)原件及復(fù)印件、生態(tài)葬法現(xiàn)場圖片等相關(guān)材料,向逝者生前戶籍所在地鎮(zhèn)(街)或村(社區(qū))提出申請。“節(jié)地生態(tài)墓葬”是指將逝者的骨灰放置于環(huán)保可降解的骨灰筒內(nèi),以“樹葬”等方式深埋于生態(tài)節(jié)地墓區(qū),或?qū)⒐腔仪斗旁趬Ρ趦?nèi)進(jìn)行“壁葬”。近年來,相關(guān)組織積極普及生態(tài)節(jié)地葬的知識,增加公眾認(rèn)知。
“生”與“死”的別樣選擇,他們?yōu)楹我粤硪环N方式回歸自然?“我父親退休前一直在植樹造林,非常重視環(huán)保。生前就一直跟我們科普生態(tài)葬能節(jié)約土地。這次為父母實(shí)行江葬,是完成他們的遺愿?!闭孪壬f出了選擇江葬的原因。早在20多年前,章先生的父親章勝道就為自己的妹妹(章先生的姑姑)實(shí)行了江葬。當(dāng)時有很多人不理解,章先生也有過困惑,但較終選擇尊重父親的意愿,“我們了卻了他們的心愿,還有越來越多人選擇生態(tài)葬,如果父母在天有靈的話應(yīng)該會很欣慰吧。”節(jié)地葬采用生態(tài)型墓地,減少對周邊環(huán)境的破壞。長寧塔葬生態(tài)節(jié)地葬實(shí)施方案
斜坡式墓地、有機(jī)材料的使用與綠色基礎(chǔ)設(shè)施是生態(tài)節(jié)地葬的一部分。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)
生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠(yuǎn)?預(yù)計(jì)2035年左右,我國60歲及以上老年人口將突破4億,在總?cè)丝谥姓急瘸^30%,社會進(jìn)入重度老齡化階段。林軍認(rèn)為,當(dāng)前節(jié)地生態(tài)安葬在推進(jìn)過程中依然存在不小難度,其中較需要突破的是傳統(tǒng)喪葬觀念帶來的障礙和安葬形式創(chuàng)新上的不足,需以轉(zhuǎn)變觀念先行,同時做好設(shè)施建設(shè)、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作。參加海葬活動的潘先生送走了沒有后人的大哥。他說,福州的公益海葬活動不花一分錢,活動開展也井然有序,唯獨(dú)感覺親人骨灰撒進(jìn)海里后,心里空蕩蕩的,似乎少了些許寄托。閔行可降解生態(tài)節(jié)地葬服務(wù)