2011年11月9日第十一屆廣州國(guó)際紡織面料輔料及紗線展覽會(huì)拉開(kāi)了帷幕。細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，輔料產(chǎn)品的功能性在如今的市場(chǎng)條件下已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?；仡櫷?，服裝輔料中的拉鏈、紐扣、里襯等都是以其功能性、實(shí)用性而運(yùn)用到服裝產(chǎn)品上。比如說(shuō)，拉鏈就是作為連接件在紡織服裝產(chǎn)品中起一個(gè)連接的作用；里襯也**用于服裝產(chǎn)品的內(nèi)層起到補(bǔ)強(qiáng)、挺括的作用。不過(guò)經(jīng)過(guò)**開(kāi)放以來(lái)多年的發(fā)展，我國(guó)服裝輔料行業(yè)已經(jīng)具有了相當(dāng)規(guī)摸，專(zhuān)業(yè)化水平越來(lái)越高，產(chǎn)品種類(lèi)也越來(lái)越多。隨著消費(fèi)者需求的改變，服裝輔料正從“實(shí)用功能”轉(zhuǎn)向“時(shí)尚裝飾功能”。輔料的設(shè)計(jì)也已經(jīng)開(kāi)始融入服裝整體設(shè)計(jì)之中，成為時(shí)尚、流行的關(guān)鍵元素。如今，不論是在高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)還是在人頭攢動(dòng)的商場(chǎng)、專(zhuān)賣(mài)店都難發(fā)現(xiàn)被輔料裝飾得格外耀眼的服裝產(chǎn)品。彩色拉鏈、鑲鉆拉鏈、閃光拉鏈在服裝行業(yè)早已經(jīng)是司空見(jiàn)慣。實(shí)際上，拉鏈的裝飾性和藝術(shù)性甚至超過(guò)它的實(shí)用性，成為了拉鏈產(chǎn)品在服裝服飾行業(yè)發(fā)展的新方向。另外，據(jù)有關(guān)調(diào)查資料顯示服裝產(chǎn)品上的紐扣，只有30%起連接功能，另外的70%則承擔(dān)著裝飾的作用。一件平平常常的服裝，往往會(huì)因?yàn)槟硯滋幖~扣的巧妙點(diǎn)綴，顯得與眾不同。服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。啟東原料服裝及輔料生產(chǎn)認(rèn)真負(fù)責(zé)

    布標(biāo)的質(zhì)地因而變得柔軟、光滑。因?yàn)榻?jīng)紗加倍后，密度太大了，緯紗不能很好地表達(dá)圖案，底面顏色不能做得很靈活。只能通過(guò)后工序來(lái)顯現(xiàn)一定的顏色要求。一臺(tái)機(jī)器設(shè)定做平面還是緞面，一般是相對(duì)較固定的。切邊緞面一般寬度不能超過(guò)。種類(lèi)編輯一、松緊帶就是我們常說(shuō)的象根，寬度根據(jù)需要也有不同。一般分為錠織和梭織兩種。機(jī)織（梭織）就是經(jīng)緯交織。并捻后紗線經(jīng)整經(jīng)做成筒子(盤(pán)頭)，緯紗搖成紆子，在織機(jī)上織帶。因帶子寬度小，織造方式不一樣，有單條、雙條、數(shù)十條不等，有單層，也有雙層。編織(錠織)就是紗線經(jīng)絡(luò)筒、卷緯形成緯線管后，插在編織機(jī)的固定齒座上，緯紗管沿8字形軌道回轉(zhuǎn)移動(dòng)，以牽引紗線相互交叉編織。通常錠數(shù)為偶數(shù)，織成帶子為管狀，錠數(shù)為奇數(shù)，織成的帶子為扁片狀。主要原料是棉紗、粘膠絲和橡膠絲三種。可用于內(nèi)衣、服裝、手套等。二、橡膠筋是用橡膠制成的線狀或管狀物品，俗稱(chēng)橡皮筋，用來(lái)調(diào)節(jié)松緊。常用于袖口、腰口等處。三、橡皮線也是橡膠制品，但是比較細(xì)。常與棉紗、粘膠絲等交織成松緊帶。主要用于襪口、袖口等。四、羅紋帶根據(jù)織法的不同，屬于羅紋組織的針織品，由橡皮線與棉線、化纖等原料織成。常用于褲口、領(lǐng)口等。啟東環(huán)保服裝及輔料生產(chǎn)誠(chéng)信互利所有這些輔料，無(wú)論對(duì)與服裝的內(nèi)在質(zhì)量，還是外在質(zhì)量都有著重要影響。

    它還具有色澤齊全、色牢度好、不褪色、不變色、耐日曬等特點(diǎn)服裝扣緊材1、紐扣2、拉鏈3、其他扣緊材料其他1、帶類(lèi)材料2、裝飾用材料3、標(biāo)示材料4、包裝材料工藝分類(lèi)服裝輔料知識(shí),按照工藝分類(lèi)可以分成平面標(biāo)和緞面標(biāo)兩大類(lèi)。平面布標(biāo)：布標(biāo)如布結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單一經(jīng)一緯上下交織而成稱(chēng)之為簡(jiǎn)單平面標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)經(jīng)紗都是固定的，或黑色，或白色，故又有黑平和白平之分，淺色底色標(biāo)，一般用白平，深色者一般用黑平。布標(biāo)的圖案和顏色主要有緯紗來(lái)表達(dá)，所表達(dá)出來(lái)的顏色會(huì)應(yīng)為與經(jīng)紗交叉的效果不一樣而又有所差異。因一般機(jī)器都有使用緯紗種類(lèi)的限制,故所能表達(dá)的顏色也就有所限制，一般8種以?xún)?nèi)。由上可知，價(jià)格構(gòu)成因素有：布標(biāo)的寬度，即所用經(jīng)紗量；布標(biāo)長(zhǎng)度，及各顏色沿經(jīng)向的長(zhǎng)度。為了更豐富地表達(dá)細(xì)節(jié)和顏色，把所的緯紗都加倍，稱(chēng)之為雙面標(biāo)，如果某個(gè)樣色需要更富立體感，再加一重紗線，稱(chēng)之為重梭。除了洗滌和尺碼外，大多采用平面雙面標(biāo)。布標(biāo)都是紗線來(lái)表達(dá)圖案的，肯定與原來(lái)平面設(shè)計(jì)有差異，故不出小樣確認(rèn)不可能做大貨。緞面布標(biāo)：布，都是經(jīng)緯交叉交織而成，除了可以通過(guò)緯紗加倍來(lái)改善品質(zhì)以外，還有就是通過(guò)經(jīng)紗加倍，此工藝即為緞面結(jié)構(gòu)。通過(guò)經(jīng)紗加倍。

    呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過(guò)了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中，以長(zhǎng)袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖、長(zhǎng)衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無(wú)連續(xù)，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過(guò)于唐代的服裝。從魏晉南北朝開(kāi)始直到盛唐之后。在這幾百年的時(shí)間里，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、***、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁(yè)。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國(guó)的文化之中，這可以從壁畫(huà)、石刻、書(shū)、畫(huà)、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái)。唐代的漢族婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究。服裝輔料是除面料外裝飾服裝和擴(kuò)展服裝功能的必不可少元件。

    從宏觀上看，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無(wú)論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比，是這一時(shí)期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對(duì)比，也帶來(lái)了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛(ài)的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***，東西方文化的融合，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展，為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期。服裝輔料知識(shí),按照工藝分類(lèi)可以分成平面標(biāo)和緞面標(biāo)兩大類(lèi)。環(huán)保服裝及輔料生產(chǎn)市場(chǎng)

襯料是指用于服裝某些部位的，起襯托、完善服裝塑型或輔助服裝加工的材料。啟東原料服裝及輔料生產(chǎn)認(rèn)真負(fù)責(zé)

    beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài)。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志。古裝類(lèi)型古代服裝一般可分為兩種基本類(lèi)型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。冕服中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境。啟東原料服裝及輔料生產(chǎn)認(rèn)真負(fù)責(zé)

南通順達(dá)植絨有限公司致力于紡織、皮革，是一家貿(mào)易型的公司。公司業(yè)務(wù)分為化纖涂層植絨，織品及原輔料，紙制品加工等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在紡織、皮革深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造紡織、皮革良好品牌。南通順達(dá)憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。