諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——?jiǎng)e的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎(chǔ)上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點(diǎn)，才形成了自己的風(fēng)格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關(guān)山月》，《長(zhǎng)門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。諸城派風(fēng)格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，講求氣勢(shì)和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長(zhǎng)門怨》等中都能感受得到。古琴試聽課到云雪堂古琴傳習(xí)中心。濟(jì)南老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

自古齊魯為禮樂之邦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)鄒忌是出名琴家。魯國(guó)師襄是出名琴家?？鬃邮撬枷爰?、教育家、儒家創(chuàng)始人，亦是琴家，琴藝精甚，且能譜曲。隋末唐初，古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成，少時(shí)從師諸城派名家詹澄秋先生習(xí)琴。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。這些事實(shí)說明山東的古琴藝術(shù)，有其悠久的歷史傳統(tǒng)。濰坊專業(yè)古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

中國(guó)古代士人在生活中比較注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或遭排擠，或因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿，在這樣的處境下，他們既不能實(shí)現(xiàn)***報(bào)負(fù)又不甘心就此沉淪，自暴自棄，于是只好尋找生活中的樂趣，琴棋書畫是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式，荀子在《樂論》中指出：“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂”。在士人生活中撫琴聽曲是美妙的精神享受，也是表達(dá)情感的重要方式，悠揚(yáng)的琴聲能把人帶入神奇美好的意境，使得精神世界得到升華?；缸T在《新論》中說：“八音之中，惟弦為蕞，而琴為zhi首”，宋代朱長(zhǎng)文說，“天地之和，其先于樂。樂之趣，莫過于琴”。（《琴史》）琴成為士人身份的象征。

    古琴，“貫眾樂之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨(dú)具山東民間音樂風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，樂曲流暢如歌，節(jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。專業(yè)古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

古琴譜是我國(guó)很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細(xì)描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡(jiǎn)便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號(hào)記錄演奏手法，被稱為“減字譜”?！皽p字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn)，成為運(yùn)用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國(guó)古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽琴就能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。聊城大學(xué)古琴培訓(xùn)報(bào)名

古琴?gòu)恼Q生之日就與人類形影不離。濟(jì)南老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

    古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?，操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。濟(jì)南老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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