云雪堂古琴傳習中心，始創(chuàng)于2004年，由當代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦，成立至今歷時十余載，致力于傳統(tǒng)文化推廣，古典藝術，技藝傳承與保護。教學內容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學法，秉承口傳心授的教學理念，以文人琴為風格，強調歷時的、審美的、技術的三統(tǒng)一。創(chuàng)辦至今在全國十余城市皆設有分館，以茅毅先生為中心的教師團隊二十余人，培養(yǎng)出的學員在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亞樂賽”等全國各類古琴比賽中均有獲獎，亦不乏考入中yang音樂學院，華東交大音樂學院，孔目湖國樂學院等各類音樂院校古琴專業(yè)的學員。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。南京大學古琴培訓機構

古琴譜是我國很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡便的譜式，采用減筆字、數字和其他一些符號記錄演奏手法，被稱為“減字譜”?！皽p字譜”經宋元明不斷改進，成為運用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個不同傳曲的三千三百六十多個傳譜。這是我國古代琴樂一份豐厚的遺產。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。濰坊兒童古琴培訓學堂古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史，古琴的斷紋是其歲月的見證，越是古老的琴其斷紋越多。

    茅毅，字從真，號可廬山人，祖籍山東濟南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)于日本中部樂器專門學校鋼琴調律專業(yè)及南京藝術學院作曲與理論專業(yè)。中國民族管弦樂學會古琴專業(yè)委員會理事、中國昆劇古琴研究會理事、山東省藝術研究院特聘的**、濰坊市音樂家協(xié)會古琴專業(yè)委員會名譽會長、諸城古琴藝術傳習中心主任、山東管理學院客座教授、臨沂大學音樂學院客座教授。十歲時師從祖母諸城派第五代琴家高松如先生習奏古琴八年。十八歲又隨廣陵派第十一代琴家梅曰強先生研習古琴演奏和琴學研究。前后歷時二十個春秋，操琴三十九載，出版CD《松濤》與《疏影》。期間也曾得到諸城派第五代琴家陳悅聰先生的指點。

    提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中國古琴的流傳方式，自古有之。蕞早我們見到的有關流派的故事是在春秋戰(zhàn)國時期，楚國和鄭國打仗時被鄭國俘虜了一名樂師。鄭國就把這位樂師鐘儀獻給了晉國，過了兩年之后，晉景公遇見了鐘儀，就問隨從說這個被綁著的，穿戴著楚國帽子的人是誰？隨從說是鄭國獻來的楚囚。晉景公就問鐘儀，你是干什么的？姓什么？鐘儀說他的父親是楚國的臣子，他是楚國琴工。晉景公就讓手下給他松綁，并給了他一床琴，讓鐘儀演奏。晉景公聽出了楚地的音樂風格，又問鐘儀楚國君怎么樣？鐘儀只說楚君好學，楚君的老師教育的很好，別的就不知道了。范文子因此評價鐘儀為真正的君子，一是孝親，二是不忘故舊，三是忠誠。晉文公于是就將鐘儀釋放了。這是蕞早的記載，說明當時已經有了各地風格的不一樣，有楚風，晉風，鄭風，秦風，所以音樂是不同的。其實這個流派呢，從文化的傳播的角度來說，它是同一個語言文化區(qū)域的交流，形成了自己的風格。到了唐代，很明確說這個流派已經逐漸成熟了，唐代趙耶利先生說過一句大家都耳熟能詳的話，吳聲婉約，綿延徐逝，有國士之風；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊。說明了這個吳地的風格和蜀地的風格還是不一樣的。 古琴流派之別一個是地域不同，第二個是傳譜不同，第三個是傳承。

    古琴，是靈動的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個彈琴的熟練操作工、一個琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。南京高中古琴培訓招生

云雪堂古琴傳習中心，始創(chuàng)于2004年，由當代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦。南京大學古琴培訓機構

    古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。（桓潭《新論·琴道》）早期的古琴并非士的專屬品，但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后，琴與士的關系使得到確認。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會的樂器。值得注意的是，眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結下了不解之緣。中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個人內心的自省，要求符合于社會倫理道德的協(xié)調與中庸，而隱士史文人申的特殊群體，在保持士的總體人格上的自尊的同時，還要具有自傲、自由、自我的**人格，并通過隱逸將自己與俗輩區(qū)別開來。南京大學古琴培訓機構

南京可廬山人文化傳播有限公司主營品牌有云雪堂，發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大，該公司服務型的公司。是一家有限責任公司（自然）企業(yè)，隨著市場的發(fā)展和生產的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產品的基礎上經過不斷改進，追求新型，在強化內部管理，完善結構調整的同時，良好的質量、合理的價格、完善的服務，在業(yè)界受到寬泛好評。公司業(yè)務涵蓋樂器，價格合理，品質有保證，深受廣大客戶的歡迎。云雪堂古琴順應時代發(fā)展和市場需求，通過**技術，力圖保證高規(guī)格高質量的樂器。