茅毅先生，號可廬山人。出名古琴演奏家，善傳世古琴修復及斫琴。祖籍山東濟南，國家注冊高級調(diào)律師，中國古琴學會理事，中國昆曲古琴研究會理事，諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人，撫琴近四十年。茅毅先生自幼學習小提琴、鋼琴演奏，十歲時師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習奏古琴，十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強先生研習古琴演奏和琴學研究，歷時二十個春秋，至今操琴不輟。古琴演奏風格集諸城與廣陵兩派之長，琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內(nèi)斂。古琴教學到云雪堂古琴傳習中心。濟南老年學堂古琴培訓機構

    古琴音樂的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。（桓潭《新論·琴道》）早期的古琴并非士的專屬品，但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后，琴與士的關系使得到確認。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會的樂器。值得注意的是，眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結下了不解之緣。中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個人內(nèi)心的自省，要求符合于社會倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸，而隱士史文人申的特殊群體，在保持士的總體人格上的自尊的同時，還要具有自傲、自由、自我的**人格，并通過隱逸將自己與俗輩區(qū)別開來。 新疆兒童古琴培訓課程學習古琴到云雪堂古琴傳習中心。

諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——別的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點，才形成了自己的風格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關山月》，《長門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當?shù)匚幕慕Y合。諸城派風格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細膩、剛柔相濟，講求氣勢和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長門怨》等中都能感受得到。

    古代文人，多為好琴之人?！熬铀Ｓ?，琴蕞親密，不離于身……雖在窮閭陋巷，深山幽谷，猶不失琴?！笨鬃又苡瘟袊?，受圍陳蔡，仍然琴不離身，“講誦弦歌不衰”，他整理《詩經(jīng)》三百零五篇，“皆弦歌之”，其中應有酷暑難耐時的山水邊鼓琴唱詩。陶淵明好酒也好琴，干脆與琴同寢，“清琴橫床，濁酒半壺”，用他的話來說“樂琴書以銷憂”。司空圖以“眠琴綠陰，上有飛瀑”描述古詩“典雅”的特征，尤為寫實，這或許正是他的消暑自況。王維選擇“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”，雖然有些孤單，但與古琴為伴，消夏在翠竹明月間，卻并不孤獨。歐陽修自稱“六一居士”，“有琴一張”便為其一。他其實有古琴三張，張越琴、樓則琴、雷氏琴，都是名家制作。他“獨愛琴聲，尤愛《小流水曲》，平生患難，南北奔馳，琴曲率皆廢忘，獨《流水》一曲夢寢不忘”。 古琴課程到云雪堂古琴傳習中心。

    古琴是中國精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠遠超出音樂范疇。2003年中國的古琴藝術被列入了聯(lián)he國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個具有單獨風格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。在彈奏古琴時，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟。泉州高中古琴培訓報名

古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。濟南老年學堂古琴培訓機構

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統(tǒng)樂器，至少有三千年歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。古琴有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。古琴是中華文化中地位蕞崇高的樂器，自古“琴”為其特指，20世紀20年代為與鋼琴區(qū)分改稱古琴。琴有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”zhi首，被視為高雅的樂器，亦為文人吟唱時的伴奏樂器。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今，大量詩詞文賦中都有琴的身影。濟南老年學堂古琴培訓機構

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