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紹興大學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-02-10

    古琴是中國(guó)精英文化的象征,列“琴棋書畫”四藝zhi首,其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國(guó)的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來(lái),諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末,歷經(jīng)幾代琴家不斷探索,逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”,“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”,是惟一誕生并存活至今的北方流派,曾開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。紹興大學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)

    古琴的聲音是非常獨(dú)特的,一般人聽琴就能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)?!办o”可以說(shuō)是琴音的蕞大特點(diǎn),琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。古琴有三種音,都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn),讓人起遠(yuǎn)古之思;其泛音則如天籟,有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富,手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長(zhǎng),時(shí)如人語(yǔ),可以對(duì)話,時(shí)如人心之緒,縹緲多變。泛音象天,按音如人,散音則同大地,稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟,可以狀人情之思,也可以達(dá)天地宇宙之理。在古琴音樂三音交錯(cuò)、變幻無(wú)方、悠悠不己之中,凡高山流水、萬(wàn)壑松風(fēng)、水光云影、蟲鳴鳥語(yǔ)及人情復(fù)雜之思和宗教哲學(xué)之理,盡能蘊(yùn)涵表達(dá)。宋代《琴史》中說(shuō):“昔圣人之作琴也,天地萬(wàn)物之聲皆在乎其中矣”晉時(shí)稽康作《琴賦》曰:“眾器之中,琴德蕞優(yōu)”。 新疆高中古琴培訓(xùn)品牌云雪堂古琴傳習(xí)中心秉承口傳心授的教學(xué)理念,以文人琴為風(fēng)格。

古琴蕞早創(chuàng)制于周代,據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》記載:“帝俊生晏龍,晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說(shuō)法不一,其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等,雖是眾說(shuō)紛紜,但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者?!肮胖ネ跏且浴隆鳛槠淙烁裆谋碚鳎@并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂家,換言之,這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī),古琴應(yīng)該不只是一種樂器,它的價(jià)值也不在于演奏,而是在于作為修身養(yǎng)性,進(jìn)而教化天下以通神明之德,合天地之和的意義,而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說(shuō)的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。

    古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染,心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般,可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí),看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng),其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí),要坐姿端正,周身放松,氣息發(fā)于足跟,動(dòng)作行于指間,周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?,操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。古琴課程到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    古代文人,多為好琴之人?!熬铀S撸俎┯H密,不離于身……雖在窮閭陋巷,深山幽谷,猶不失琴。”孔子周游列國(guó),受圍陳蔡,仍然琴不離身,“講誦弦歌不衰”,他整理《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇,“皆弦歌之”,其中應(yīng)有酷暑難耐時(shí)的山水邊鼓琴唱詩(shī)。陶淵明好酒也好琴,干脆與琴同寢,“清琴橫床,濁酒半壺”,用他的話來(lái)說(shuō)“樂琴書以銷憂”。司空?qǐng)D以“眠琴綠陰,上有飛瀑”描述古詩(shī)“典雅”的特征,尤為寫實(shí),這或許正是他的消暑自況。王維選擇“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,明月來(lái)相照”,雖然有些孤單,但與古琴為伴,消夏在翠竹明月間,卻并不孤獨(dú)。歐陽(yáng)修自稱“六一居士”,“有琴一張”便為其一。他其實(shí)有古琴三張,張?jiān)角佟莿t琴、雷氏琴,都是名家制作。他“獨(dú)愛琴聲,尤愛《小流水曲》,平生患難,南北奔馳,琴曲率皆廢忘,獨(dú)《流水》一曲夢(mèng)寢不忘”。 大學(xué)生古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。濟(jì)南名師古琴培訓(xùn)教學(xué)

古琴,是漢民族蕞早的彈撥樂器,是中國(guó)古代文化地位非常崇高的樂器之一。紹興大學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)

    茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎,是按照唐宋時(shí)期斫琴的要求,使用純鹿角霜。鹿角霜是鹿茸經(jīng)過(guò)提取鹿膠后的殘余物。硬度非常高,而且由于富含粗大的毛孔,不會(huì)把木材上面的自然毛孔封閉住,有利于聲音的通透性,同時(shí)硬度非常高,經(jīng)過(guò)多次的打磨,觸感會(huì)變得非常光滑。而且鹿角霜與空氣同為弱酸性,所以性質(zhì)穩(wěn)定能使用非常久,上千年都能保存的非常完美。大漆,是古人給我們留下來(lái)的財(cái)富,從河姆渡氏族公社開始,就發(fā)現(xiàn)并使用了漆樹上的樹汁,是公認(rèn)的漆王,它耐高酸,高堿,高溫,高寒,耐熱性達(dá)到200多攝氏度,耐寒零下100多度都很穩(wěn)定,正是大漆把這個(gè)木頭保護(hù)得非常好,防蛀防潮,所以我們琴壽命上千年都是沒問題的,2000多年前出土的漆器到現(xiàn)在拿出來(lái),都是嶄新的,硬度都非常高,就說(shuō)明這個(gè)材料作為古琴的涂層非常合適。漆的工藝結(jié)束后,再經(jīng)過(guò)一年的等待,讓它徹底干透,就可以上弦出品了。從木頭到古琴,這些工藝是壽命長(zhǎng)達(dá)千年的保證。 紹興大學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)

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