古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴就能感到古琴的安靜悠遠。“靜”可以說是琴音的蕞大特點，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。古琴有三種音，都非常安靜。散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不己之中，凡高山流水、萬壑松風、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。宋代《琴史》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣”晉時稽康作《琴賦》曰：“眾器之中，琴德蕞優(yōu)”。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。江蘇高中古琴課程試聽

 云雪堂古琴傳習中心，始創(chuàng)于2004年，由當代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦，成立至今歷時十余載，致力于傳統(tǒng)文化推廣，古典藝術，技藝傳承與保護。教學內容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學法，秉承口傳心授的教學理念，以文人琴為風格，強調歷時的、審美的、技術的三統(tǒng)一。創(chuàng)辦至今在全國十余城市皆設有分館，以茅毅先生為中心的教師團隊二十余人，培養(yǎng)出的學員在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亞樂賽”等全國各類古琴比賽中均有獲獎，亦不乏考入中yang音樂學院，華東交大音樂學院，孔目湖國樂學院等各類音樂院校古琴專業(yè)的學員。紹興初中古琴學習報名古琴，作為中國文化中傳統(tǒng)的樂器之一，因其品格清和淡雅，音色質樸沉靜，歷來被文人士大夫階層推崇備至。

琴在中國是一件歷史悠久的彈弦樂器，現(xiàn)在稱為古琴或七弦琴。相傳它蕞早是伏曦所制。古琴從誕生之日就與人類形影不離，就如同一位蕞親密的朋友。而自古以來，古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道：“眾樂，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴賦》中我們也看到：“眾器之中，琴德比較好”的說法?？梢娢覈糯奈娜藢η俚脑u價是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結，這也是出現(xiàn)了“古琴文化”的一個原因。

作為具有代表性的中國古代遺產(chǎn)的古琴音樂，其文化淵源可溯至上古。古琴制作工藝從開始時的粗放到日臻完善，經(jīng)歷了漫長的歲月。古琴主要以杉木和梓木制成，之所以選擇這兩種材料是因為樹徑較大，生長普遍，且組合起來能獲得質量聲源。古琴材料在天然干燥后使用，才能比較大限度地避免天氣因素影響古琴音質。天然生漆具有防腐蝕、防滲透、防潮、防霉、耐酸等性能，漆膜具有硬度高、耐磨的特點，古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。古琴是中國精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內涵遠遠超出音樂范疇。

自古齊魯為禮樂之邦。春秋戰(zhàn)國時齊國鄒忌是出名琴家。魯國師襄是出名琴家?？鬃邮撬枷爰?、教育家、儒家創(chuàng)始人，亦是琴家，琴藝精甚，且能譜曲。隋末唐初，古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成，少時從師諸城派名家詹澄秋先生習琴。山東古琴家輩出，古琴藝術在齊魯久盛不衰。這些事實說明山東的古琴藝術，有其悠久的歷史傳統(tǒng)。古琴主要以杉木和梓木制成，之所以選擇這兩種材料是因為樹徑較大，生長普遍，且組合起來能獲得質量聲源。聊城茅毅古琴教學

我們熱愛古琴，用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。江蘇高中古琴課程試聽

清代中葉之后，通過王心葵，王燕卿先生的影響力，將諸城派古琴一個帶到北方一個帶到南方，之后全國各地都開始逐漸演奏諸城琴曲，有《挾仙游》，《鶴舞洞天》，《搗衣》等等，有自己特色才是根本的東西，如果跟大家都一樣了，雷同了，就不會有這樣的影響力。所以說傳承是什么？傳承是活的，不是臨時看看譜子，聽聽錄音就能彈出來的，可能錯了。懂的人就能糾錯，不懂的人錯了照錯，就教出來的就全是錯的。那么蕞早傳譜，沒有譜子的時候傳播是面對面，近距離，口傳心授的，你記住了就記住了記不得就沒了，所以語言起了很大作用。后面有譜子了，可以通過譜子幫助記憶，但是譜子中也有很多是空白的，什么叫空白？就是沒有具體到量化到非常詳細，比如說速度，快多少，慢多少，沒有很量化的控制，除此之外還有音色，力度等等。那么演奏者他的水平，在具體化的演奏中起了很大作用。江蘇高中古琴課程試聽

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