使他們能在兒童時(shí)期形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，萌生了愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)的感情，學(xué)生對(duì)上課感興趣、愿意上好課的從不到30%上升到90%，感到作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的從76%下降到10%，校園內(nèi)歡聲笑語(yǔ)增多了，課堂上愉快的氣氛濃厚了，師生堂上互動(dòng)的頻率增大了。過(guò)去家長(zhǎng)來(lái)訪，大多是問(wèn)自己孩子的學(xué)習(xí)情況多，向教師申訴孩子怕讀書(shū)、怕做作業(yè)多?，F(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)的態(tài)度da大轉(zhuǎn)變了，他們稱(chēng)贊孩子回家笑臉多了，讀書(shū)做作業(yè)自覺(jué)多了，睡眠時(shí)間也多了，對(duì)學(xué)校開(kāi)展愉快教育大力支持，通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)為學(xué)校gai革出謀獻(xiàn)策，共同探討行之有效的具體方法。家長(zhǎng)普遍反映：“學(xué)校開(kāi)展愉快教育的確好，使孩子們能在一個(gè)具有良好風(fēng)氣、良好環(huán)境的集體里受到陶冶，他們的品格、個(gè)性、智力、能力定會(huì)得到完美和諧的發(fā)展。愉快教育不但使孩子的素質(zhì)提高了，連我們家長(zhǎng)的素質(zhì)也提高了。我們?cè)跄懿粨碜o(hù)愉快教育呢!”綜觀愉快教育的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，不失為廣州市小學(xué)整體gai革向素質(zhì)教育quan面推進(jìn)而綻出的碩果，展現(xiàn)了辛勤耕耘在基礎(chǔ)教育園地的八旗人的教育智慧和創(chuàng)造才能。展望未來(lái)，我們將一如既往地發(fā)揚(yáng)八旗精神，銳意創(chuàng)新，將愉快教育gai革實(shí)驗(yàn)深入持久地開(kāi)展下去，創(chuàng)出驕人的業(yè)績(jī)。使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)。重慶素質(zhì)教育

    無(wú)不反映著辯證思維的過(guò)程，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評(píng)價(jià)能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識(shí)作為宗旨，從一個(gè)方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史知識(shí)的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)為根基，但是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無(wú)疑具有極重要的意義。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強(qiáng)調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的he心，也是歷史學(xué)科很高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為很佳能力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分來(lái)落實(shí)。首先是學(xué)會(huì)閱讀。歷史閱讀的范圍十分guang泛，但很基本的是要學(xué)會(huì)讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫(huà)、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?。武漢哪家素質(zhì)教育做的好我們不難看出在這一文件中，素質(zhì)教育的價(jià)值和著力點(diǎn)在于人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

    1990—1993)1990年初，總結(jié)兩年的gai革實(shí)踐，寫(xiě)成《樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)，自主自理——低年級(jí)“愉快教學(xué)，減輕負(fù)擔(dān)”實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介》一文，發(fā)表在《小學(xué)教學(xué)gai革和實(shí)驗(yàn)》1990年第五期。這篇文章的發(fā)表，引起了教育界同行的普遍關(guān)注。同年5月，學(xué)校原校長(zhǎng)林錦波應(yīng)原國(guó)家教委的邀請(qǐng)到北京參加“愉快教育匯報(bào)”會(huì)。其后，被指定為全國(guó)首批七所開(kāi)展“愉快教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校之一。從此，八旗二馬路小學(xué)正式加入了全國(guó)研究和實(shí)施愉快教育學(xué)校的行列。這既是積極的肯定，也是莫大的鞭策。擺在學(xué)校面前的任務(wù)，就是要把已經(jīng)開(kāi)始，并且取得了初步成果的gai革實(shí)踐深入下去，為小學(xué)的教育gai革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正當(dāng)謀劃愉快教育的進(jìn)一步實(shí)施方略的關(guān)鍵時(shí)刻，廣州市的小學(xué)整體gai革進(jìn)入了向素質(zhì)教育quan面推進(jìn)的新階段。通過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)、思考和探討，我校深刻地認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，就是面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量，這是中小學(xué)教育gai革的共同課題；但是，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量的辦學(xué)路子卻應(yīng)各有特色。據(jù)此，就可以擺正兩者的關(guān)系：以素質(zhì)教育為宗旨，以愉快教育為途徑，通過(guò)“整體辦學(xué)，整體育人。

    實(shí)際上工具主義和功利主義的取向已經(jīng)向青少年學(xué)生滲透?？荚噝uo弊現(xiàn)象的嚴(yán)重化、選擇專(zhuān)業(yè)的唯功利傾向，對(duì)自身基本素質(zhì)發(fā)展重要性的缺乏自覺(jué)，為獲取眼前利益可以不擇手段等現(xiàn)象，都是具體表現(xiàn)。一個(gè)“應(yīng)試教育”如何能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑绱硕嗟男螒B(tài)?將“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”對(duì)峙，實(shí)際上依然是沒(méi)有在宗旨意義上理解素質(zhì)教育內(nèi)涵的表現(xiàn)。今后“素質(zhì)教育”的推進(jìn)，要從與“應(yīng)試教育”的簡(jiǎn)單糾纏中走出，這不是說(shuō)不要否定jin以應(yīng)試為目的之教育，而是要以素質(zhì)教育的建設(shè)性的推進(jìn)，以其真實(shí)的成效來(lái)取代應(yīng)試教育。光靠批判解決不了應(yīng)試教育的問(wèn)題，只有變革的實(shí)踐才是從根本上解決問(wèn)題的力量。其次，素質(zhì)教育具有時(shí)代性。素質(zhì)教育在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)因時(shí)代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個(gè)認(rèn)識(shí)?！浑y聽(tīng)到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育沒(méi)有什么新意。難道我們過(guò)去的教育都對(duì)人的素質(zhì)提高沒(méi)有作用?難道過(guò)去培養(yǎng)出來(lái)的人素質(zhì)都不高?這里且不說(shuō)這種認(rèn)識(shí)沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)今在宗旨的意義上提出素質(zhì)教育的重要性和針對(duì)性，更需要指出的是在這樣的認(rèn)識(shí)中，對(duì)“素質(zhì)”的理解是凝固的，是生理、心理式的抽象。因此gaige的目標(biāo)流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現(xiàn)特征。

    實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。其次，注重提高學(xué)生的quan面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過(guò)去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。針對(duì)發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區(qū)別對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)，用愛(ài)心、責(zé)任感，開(kāi)發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，ji活學(xué)史動(dòng)機(jī)，并使之內(nèi)化成學(xué)史動(dòng)力。區(qū)別對(duì)待不jin體現(xiàn)在量的方面，如知識(shí)掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識(shí)鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個(gè)歷史事件為例，如果說(shuō)差生只需掌握時(shí)、地、人、事、議，而對(duì)較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問(wèn)題的分析上多下些工夫。區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求，而是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對(duì)其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。再次，注重素質(zhì)教育過(guò)程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過(guò)程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非相對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來(lái)就并非反義詞。四川學(xué)生素質(zhì)教育更有效

從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?重慶素質(zhì)教育

    課堂教學(xué)效率有了很大的提高?，F(xiàn)在學(xué)生上課的表情都是興高采烈的，上課討論發(fā)言異常踴躍，學(xué)生課外閱讀興趣濃。生本實(shí)驗(yàn)班的家長(zhǎng)也對(duì)自己孩子的進(jìn)步表示驚嘆：一年級(jí)di一學(xué)期就開(kāi)始讀課外書(shū)，寫(xiě)小日記，并作些簡(jiǎn)單的小調(diào)查、小統(tǒng)計(jì)，制作手抄報(bào)；二三年級(jí)已是能說(shuō)會(huì)道，并經(jīng)常上網(wǎng)或到書(shū)店、學(xué)校圖書(shū)館看書(shū)、找資料。學(xué)生在生本學(xué)習(xí)中，閱讀能力增強(qiáng)，潛能等到發(fā)展。生本實(shí)驗(yàn)學(xué)校在中考、高考中也取得優(yōu)異的成績(jī)。不管是縣城或農(nóng)村的學(xué)校，通過(guò)生本教育，人的素質(zhì)發(fā)展良好，學(xué)校教師成長(zhǎng)迅速，學(xué)校得到社會(huì)肯定，家長(zhǎng)歡迎，充滿朝氣。我們看到了教育中很自然的很偉大的新能源——學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和本能；教育的動(dòng)力機(jī)制——一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，quan面依靠學(xué)生；解決素質(zhì)教育的he心——課堂問(wèn)題的新方法，從而可以走出素質(zhì)教育的困局。我們認(rèn)識(shí)到，辦好學(xué)校除抓好行之有效的教育教學(xué)常規(guī)管理工作外，還要不斷地注入新的活力，只有這樣，才能不斷地激發(fā)、調(diào)動(dòng)師生的積極性，開(kāi)展生本教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)可以達(dá)到這樣的目的。在剛開(kāi)始進(jìn)行生本實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校懷著不同的心情進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，校長(zhǎng)擔(dān)心、老師憂心、家長(zhǎng)不放心。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，我們的選擇是正確的。重慶素質(zhì)教育